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2021-2022學(xué)年天津市西青區(qū)楊柳青一中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(本大題共19小題,共60分)

  • 1.位于河南安陽(yáng)的商代好墓,出土的隨葬品數(shù)量巨大,種類豐富,充分反映了商代手工業(yè)制造水平。下列文物應(yīng)該出土于該墓葬的是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:14難度:0.9
  • 2.用“文明”指某個(gè)區(qū)域或人群、時(shí)代,大多因?yàn)樗谏罘绞健⑺伎寄J?、觀感上有顯著的一貫性,與以外的區(qū)域、人群、時(shí)代不相同。下列項(xiàng)與表格中的序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?br />
    文明 實(shí)行制度 文明成就
    君主專制制度 楔形文字
    法老 象形文字
    種姓制度 《摩訶婆羅多》
    城邦制度 神話、喜劇、悲劇

    組卷:51引用:45難度:0.6
  • 3.如圖為古代主要文明分布示意圖,據(jù)此圖可得知古代世界的文明( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:5引用:6難度:0.6
  • 4.波斯國(guó)王大流士一世宣稱:“凡我給他們的一切命令,他們都遵行不誤?!堪⒑R茲達(dá)之佑,我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)?!边@說(shuō)明大流士一世( ?。?/h2>

    組卷:28引用:8難度:0.8
  • 5.字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基。下列說(shuō)法正確的是( ?。?br />①腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)
    ②拉丁字母直接由腓尼基字母演化而來(lái)
    ③腓尼基人發(fā)明了22個(gè)字母組成的文字
    ④腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母

    組卷:6引用:7難度:0.6
  • 6.15世紀(jì)末開(kāi)始,大西洋沿岸的西歐人掀起了探索通往東方的新航路的熱潮。西歐人開(kāi)辟新航路的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:22引用:20難度:0.5
  • 7.從全球化的視角看,新航路開(kāi)辟的進(jìn)步意義在于(  )

    組卷:11引用:13難度:0.7

二、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題,共40分)

  • 22.近代以來(lái),新舊體制的轉(zhuǎn)型稱為世界歷史發(fā)展的重大主題。閱讀下列材料:
    材料一  霍布斯鮑姆把1789-1848年這一時(shí)期定義為“革命的年代”,認(rèn)為這一時(shí)期所發(fā)生的“雙元革命”,“不僅僅是工業(yè)本身的巨大勝利,而且是資本主義工業(yè)的巨大勝利;不僅僅是一般意義上的自由和平等的巨大勝利,而且是中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)自由社會(huì)的巨大勝利……這場(chǎng)雙元革命改變了世界,并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革?!?br />--摘編自霍布斯鮑姆《革命的年代》
    材料二  從影響方面來(lái)看,19世紀(jì)西方的沖擊在促使傳統(tǒng)中國(guó)向近代中國(guó)轉(zhuǎn)型上所起的作用,肯定比16-17世紀(jì)歐洲探險(xiǎn)家和傳教士到來(lái)所起的作用更為巨大……但他們的影響只局限于中國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的少數(shù)士大夫。他們幾乎沒(méi)有給中國(guó)的政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度帶來(lái)任何影響,真正的近代化遙遙無(wú)期。--徐中約《中國(guó)近代史》
    請(qǐng)回答:
    (1)材料一中的“雙元革命”指的是什么?受“雙元革命”的影響,19世紀(jì)中后期歐美社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面的主要表現(xiàn)有哪些?
    (2)19世紀(jì)中期,西方工業(yè)文明的沖擊對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了哪些重大影響?
    (3)綜合上述材料,概括指出影響新舊體制轉(zhuǎn)型的因素有哪些?

    組卷:12引用:4難度:0.3
  • 23.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二 早在阿拉伯國(guó)家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái),形成一種嶄新的阿拉伯文化。
    --摘編自朱寰《世界上古中古史》材料三 任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的,而是在和其他文明對(duì)立統(tǒng)一、沖突交融中展開(kāi)的?!挥心切╅_(kāi)放的、善于從其他文明中吸取營(yíng)養(yǎng)的民族,才有長(zhǎng)久旺盛的生命力。
    --王天璽《多極世界和為貴--兼評(píng)亨廷頓“文明沖突論”》
    (1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古國(guó)。其中,以水生植物曬干制作成“紙草”的古文明區(qū)域是
     
    ;在泥板上刻寫文字的古代人主要生活在
     
    。用眾生平等、輪回報(bào)應(yīng)來(lái)揭示人生真諦的宗教產(chǎn)生于
     
    ;提倡用儒家倫理道德來(lái)規(guī)范社會(huì)的學(xué)派產(chǎn)生于
     
    。
    (2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。阿拉伯人在對(duì)古代文化繼承和發(fā)展后,形成的最有代表性的文學(xué)作品是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉例說(shuō)明阿拉伯在東西方文化交流方面所做的貢獻(xiàn)及影響。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),試舉兩例說(shuō)明中古時(shí)期朝鮮是如何從中國(guó)“吸取營(yíng)養(yǎng)”的。

    組卷:15引用:20難度:0.5
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