2023-2024學(xué)年寧夏銀川市興慶區(qū)景博中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/21 1:0:8
一、單選題（每小題2分，共60分）
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1．新石器時(shí)代晚期良渚文化的墓葬，從迄今清理發(fā)掘的情況看，大型墓、中型墓、小型墓，無(wú)論是葬制還是隨葬品，各種類型之間界限分明，差別很大。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：0引用：2難度：0.5 -
2．舊石器時(shí)代晚期，古人類已經(jīng)遍布今天中國(guó)的各個(gè)地區(qū)。新石器時(shí)代晚期，黃河、長(zhǎng)江流域至少各自存在三大族群……正是這些族群和文化之間的碰撞與融合，造就了早期中華文明。這說(shuō)明中華文明的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：11難度：0.5 -
3．在中國(guó)北方某新石器時(shí)代晚期的文化遺存中，發(fā)現(xiàn)了有類似“壇”的祭祀建筑，壇內(nèi)或旁邊都有墓葬現(xiàn)象，規(guī)模大小不一。其中規(guī)模最大的一處遺址，神廟、祭壇、積石冢三者齊備。據(jù)此判斷，該遺址最有可能屬于（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
4．西周初期的分封，是以同姓宗親為主，加上重要的姻親、功臣，沿著周人的東、北、南三個(gè)方向，占據(jù)交通津要和重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。受分封的貴族及其族人遷出故地、移往他處，出于控制和開(kāi)發(fā)封地的考慮，其移民人數(shù)必然不少。據(jù)此可知，分封制（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.5 -
5．在宗法制度下，西周的政治體制其實(shí)就是一種由天下到諸侯國(guó)，由諸侯國(guó)到家的政治體系。這反映出當(dāng)時(shí)的國(guó)家治理特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：6難度：0.5 -
6．殷代后期，商王有意識(shí)地將自己與天帝聯(lián)系起來(lái)，出現(xiàn)了君王由人間走向天上的趨勢(shì)。對(duì)此，郭沫若指出：“帝的稱號(hào)在殷代末年已由天帝兼攝到人王。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：14引用：9難度：0.6 -
7．井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：51難度：0.8 -
8．春秋末年，齊國(guó)的“相地而衰征”、魯國(guó)的“初稅畝”改變的不僅僅是征稅方式，更為重要的是改“籍田制”為“授田制”，原來(lái)在“大田”上集體耕作的農(nóng)夫變成以家庭為單位的耕作者。這反映出（ ）
組卷：6引用：4難度：0.5 -
9．夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來(lái)，他們已初步把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：30難度：0.6 -
10．春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的國(guó)君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)自稱為“王”，是最高權(quán)力的代表，總攬國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：32引用：6難度：0.6
?二、材料分析題（40分）
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31．不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制是中國(guó)古代政治的一大趨勢(shì)。請(qǐng)閱讀下列材料，完成相應(yīng)任務(wù)：
材料一：周朝的分封則主要是由統(tǒng)治部族對(duì)被征服地區(qū)主動(dòng)進(jìn)行的武裝拓展，大大加強(qiáng)了王室對(duì)全國(guó)疆域的控制，鞏固了周天子天下共主的地位，即所謂“率土之濱，莫非王臣”。
——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：周文、武所封子弟同姓甚眾。然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。
——司馬遷《史記?秦始皇紀(jì)》材料三：（西漢初年）以海內(nèi)初定，子弟少（年少），激秦孤立亡（無(wú)）藩輔，故大封同姓，以填（鎮(zhèn)）天下。
——班固《漢書(shū)?高五王傳》材料四：愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。
——班固《漢書(shū)?主父偃傳》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明西周分封制的影響。
（2）為解決材料二的問(wèn)題，秦朝實(shí)行郡縣制，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括郡縣制的影響。
（3）據(jù)材料三概括漢初“大封同姓”的原因。結(jié)合所學(xué)，指出西漢初年實(shí)行的地方行政制度，并說(shuō)明此制度的影響是什么？
（4）據(jù)材料四，指出漢武帝針對(duì)王國(guó)問(wèn)題采取的對(duì)策是什么？組卷：8引用：9難度：0.5 -
32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：統(tǒng)一后，秦朝鋪設(shè)有以首都咸陽(yáng)為中心輻射于全國(guó)的馳道，并對(duì)在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時(shí)能迅速地將軍隊(duì)派往長(zhǎng)城，以咸陽(yáng)為起點(diǎn)修筑了一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道，加強(qiáng)了對(duì)云、貴一帶的控制。一條道路可以通往帝國(guó)最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中斷，都意味著妨礙了對(duì)那里的統(tǒng)治。
——摘編自（日）鶴間和幸《秦漢帝國(guó)：始皇帝的遺產(chǎn)》材料二：漢通西域，開(kāi)通了“絲綢之路”，經(jīng)過(guò)河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲，這一時(shí)期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵、“穿井”等技術(shù)，漢朝的禮樂(lè)制度也為西域各國(guó)所仰慕，西域各國(guó)仿效漢家禮樂(lè)制度“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓”。西域各地的葡萄和苜蓿從大宛傳入中國(guó)，特別是作為世界三大宗教之一的佛教，由這條通道從南亞地區(qū)傳入中國(guó)。
——摘編自（東漢）班固《漢書(shū)》卷九六《西域傳》等（1）根據(jù)材料一，概括秦朝在交通道路建設(shè)方面的舉措及作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括絲綢之路開(kāi)通的意義。組卷：2引用：2難度：0.5