2023-2024學年福建省莆田市涵江區(qū)錦江中學高三（上）第一次開學歷史試卷
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9
一、選擇題（60分）
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1．中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現在（ ?。?/h2>
組卷：231引用：28難度：0.6 -
2．有學者指出：狩獵經濟是以殺害其他生命來滿足人類生存的、把其他生命看作敵人的一種原始經濟。但是通過農耕，其他生命不再是人類的敵人，而是人類的朋友，從而形成了共生共存的一種文明形態(tài)。該學者意在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．《呂氏春秋?當務》云：紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據法而爭之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現象體現出商朝（ ）
組卷：23引用：13難度：0.7 -
4．西周時，各級領主封地的都城大小以國都為標準，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當時（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.8 -
5．夏商西周時期用人講究“論親不論賢，論族不論能”，春秋戰(zhàn)國時期卻出現了“從來天下士，只在布衣中”的局面。這一變化反映了（ ）
組卷：21難度：0.6 -
6．西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（ ?。?/h2>
組卷：362引用：36難度：0.8 -
7．荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學者，他的學生韓非、李斯則是法家學派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（ ?。?/h2>
組卷：263引用：18難度：0.6 -
8．春秋時代齊國的青銅器皿，在山東出土不少，大致可見的趨勢是，齊器中的禮器越到晚期越少，日用品相對地日益增多；青銅器的器形與紋飾，也越來越多姿多彩。這一趨勢反映（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.5 -
9．春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（ ）
組卷：10引用：8難度：0.6 -
10．秦朝，是中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權國家。在統(tǒng)治期間，秦始皇采取了許多先進的決策，開創(chuàng)了許多具體的制度，這些決策和制度對中國的歷史和文化產生了深遠影響。下列項中，由秦朝開創(chuàng)的具體制度是（ ?。?/h2>
組卷：32難度：0.7 -
11．秦始皇平定六國、統(tǒng)一中原后，“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍”。經多次、反復而艱苦的戰(zhàn)斗取得軍事上的勝利。這一勝利使秦朝（ ?。?/h2>
組卷：18引用：6難度：0.7
二、非選擇題：34題，40分。
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32．閱讀材料，回答下列問題。
材料 面對自漢以來選官的“門望”與“賢才”之爭，孝文帝既重事功，也不排斥能力，以皇權調和了二者的關系……孝文帝常以“論考之事，理在不輕，問績之方，應關朕聽”為指導思想，形成對官員考課的定制，在廢除原有部落色彩的“領民”、“酋長”等官職的基礎上，將鮮卑官名和內朝融入了中原傳統(tǒng)的官職中，代之以廷尉、九卿等漢族傳統(tǒng)官名，加強了對官僚隊伍的管理和控制，大大提高了官僚機構的辦事效率，蕩滌了鮮卑氏族機構的痕跡，扭轉了中央、地方胡漢二重體制，統(tǒng)一和協(xié)調了北魏政權封建官僚體制。
——摘編自戴衛(wèi)紅《北魏考課制度與官員的選舉》（1）據材料，概括北魏孝文帝官制改革的特點。結合所學知識，指出其改革的背景。
（2）據材料并結合所學知識，簡評北魏孝文帝的官制改革。組卷：5難度：0.5 -
33．材料一：史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡繹不絕。他在獲取西域寶馬之后，曾經興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事?！疤祚R”遠來的漢武帝時代，正是當政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期。“天馬”實際上已經成為象征這一時代中西交通取得歷史性進步的一種文化符號。
--摘編自王子今《新編中國史?秦漢史》材料二：在長安，西域進貢的珍稀野駝、風腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔負漕路糧米的運載任務；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
--摘編自杜遠東《唐代駱駝研究》材料三：隨著國力的逐漸恢復，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年（1414）“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻麒麟，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
--摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據材料一、二并結合所學知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。
（2）根據材料三并結合所學知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現象。組卷：7引用：9難度：0.5