2023-2024學(xué)年福建省莆田市涵江區(qū)錦江中學(xué)高三（上）第一次開學(xué)歷史試卷

一、選擇題（60分）

• 1．中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（　?。?/div>

  A．公共墓地出現(xiàn)	B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
  C．貧富分化加劇	D．文字的使用
  組卷：217引用：22難度：0.6

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• 2．有學(xué)者指出：狩獵經(jīng)濟(jì)是以殺害其他生命來滿足人類生存的、把其他生命看作敵人的一種原始經(jīng)濟(jì)。但是通過農(nóng)耕，其他生命不再是人類的敵人，而是人類的朋友，從而形成了共生共存的一種文明形態(tài)。該學(xué)者意在（　　）

  A．說明農(nóng)業(yè)革命的意義	B．宣揚(yáng)多元一體發(fā)展理念
  C．強(qiáng)調(diào)文明產(chǎn)生的條件	D．揭示人類社會發(fā)展規(guī)律
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 3．《呂氏春秋?當(dāng)務(wù)》云：紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據(jù)法而爭之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出商朝（　　）

  A．嫡長子繼承制基本建立	B．中央集權(quán)弱化
  C．對母系血緣的重視	D．兄終弟及思想比較深刻
  組卷：23引用：12難度：0.7

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• 4．西周時，各級領(lǐng)主封地的都城大小以國都為標(biāo)準(zhǔn)，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數(shù)量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當(dāng)時（　　）

  A．“家天下”局面初步形成	B．貴族政治秩序得以強(qiáng)化
  C．中央集權(quán)政體正式確立	D．宗法制向全國各地推廣
  組卷：10引用：6難度：0.8

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• 5．夏商西周時期用人講究“論親不論賢，論族不論能”，春秋戰(zhàn)國時期卻出現(xiàn)了“從來天下士，只在布衣中”的局面。這一變化反映了（　?。?/div>

  A．中央集權(quán)的加強(qiáng)	B．社會轉(zhuǎn)型的趨勢
  C．宗法觀念的崩潰	D．世家大族的崛起
  組卷：21引用：6難度：0.6

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• 6．西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（　?。?/div>

  A．實(shí)錄歷史事實(shí)	B．提升周王權(quán)威
  C．維護(hù)等級秩序	D．強(qiáng)調(diào)文化差異
  組卷：332引用：29難度：0.8

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• 7．荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（　?。?/div>

  A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”

  B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”

  C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

  D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”
  組卷：224引用：14難度：0.6

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• 8．春秋時代齊國的青銅器皿，在山東出土不少，大致可見的趨勢是，齊器中的禮器越到晚期越少，日用品相對地日益增多；青銅器的器形與紋飾，也越來越多姿多彩。這一趨勢反映（　?。?/div>

  A．青銅鑄造技術(shù)逐漸成熟	B．儒家思想遭到了挑戰(zhàn)
  C．貴族等級秩序遭受沖擊	D．文化的地方色彩增強(qiáng)
  組卷：9引用：6難度：0.5

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• 9．春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（　?。?/div>

  A．分封制度不斷強(qiáng)化	B．禮樂制度不復(fù)存在
  C．倫理道德日益敗壞	D．社會轉(zhuǎn)型趨勢明顯
  組卷：10引用：7難度：0.6

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• 10．秦朝，是中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。在統(tǒng)治期間，秦始皇采取了許多先進(jìn)的決策，開創(chuàng)了許多具體的制度，這些決策和制度對中國的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列項中，由秦朝開創(chuàng)的具體制度是（　?。?/div>

  A．郡縣制度

  B．官僚制度

  C．皇帝制度

  D．刺史制度
  組卷：31引用：6難度：0.7

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• 11．秦始皇平定六國、統(tǒng)一中原后，“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍”。經(jīng)多次、反復(fù)而艱苦的戰(zhàn)斗取得軍事上的勝利。這一勝利使秦朝（　　）

  A．消除了邊疆威脅	B．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍
  C．完善了地方治理	D．穩(wěn)固了統(tǒng)治基礎(chǔ)
  組卷：16引用：5難度：0.7

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二、非選擇題：34題，40分。

• 32．閱讀材料，回答下列問題。
  材料 面對自漢以來選官的“門望”與“賢才”之爭，孝文帝既重事功，也不排斥能力，以皇權(quán)調(diào)和了二者的關(guān)系……孝文帝常以“論考之事，理在不輕，問績之方，應(yīng)關(guān)朕聽”為指導(dǎo)思想，形成對官員考課的定制，在廢除原有部落色彩的“領(lǐng)民”、“酋長”等官職的基礎(chǔ)上，將鮮卑官名和內(nèi)朝融入了中原傳統(tǒng)的官職中，代之以廷尉、九卿等漢族傳統(tǒng)官名，加強(qiáng)了對官僚隊伍的管理和控制，大大提高了官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率，蕩滌了鮮卑氏族機(jī)構(gòu)的痕跡，扭轉(zhuǎn)了中央、地方胡漢二重體制，統(tǒng)一和協(xié)調(diào)了北魏政權(quán)封建官僚體制。
  ——摘編自戴衛(wèi)紅《北魏考課制度與官員的選舉》（1）據(jù)材料，概括北魏孝文帝官制改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，指出其改革的背景。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評北魏孝文帝的官制改革。
  組卷：4引用：6難度：0.5

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• 33．材料一：史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事?！疤祚R”遠(yuǎn)來的漢武帝時代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期?！疤祚R”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號。
  --摘編自王子今《新編中國史?秦漢史》材料二：在長安，西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運(yùn)載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負(fù)重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進(jìn)入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
  --摘編自杜遠(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三：隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年（1414）“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麟，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
  --摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現(xiàn)象。
  組卷：7引用：9難度：0.5

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