2021-2022學年甘肅省酒泉市玉門市高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌，可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇，小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇，大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且驗橛抡吣軌驘o懼地堅守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼，中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。當然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期，其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海 劉水靜《也說“勇者不懼”》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。
  B．勇者受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。
  C．真正的勇者既要做到藐視困難、勇往直前，又要在突如其來的危險面前保持鎮(zhèn)定。
  D．外在的艱難險境成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從概念內(nèi)涵、行為特點和培養(yǎng)方式三個層面對“勇者不懼”進行了充分論證。
  B．文章把“勇者不懼”區(qū)分為“不懼”和“有懼”兩種對立的情況，體現(xiàn)出辯證思維。
  C．文章大量引用中國古代的格言，體現(xiàn)出中華民族“尚勇”的精神傳統(tǒng)源遠流長。
  D．文章末段將玉和“勇者”進行類比，分析了兩者在自身品格與磨礪過程上的相似性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。
  B．真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。
  D．新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
        主持人：在新冠肺炎疫情防控過程中，我們應如何正確認識和看待中醫(yī)藥？
        陳士林（中國中醫(yī)科學院中藥研究所所長）：隨著國家新冠肺炎診療方案不斷更新，中醫(yī)藥的參與力度不斷加大，越來越多的新冠肺炎患者經(jīng)中醫(yī)或中西醫(yī)結(jié)合治療治愈出院，給我們帶來很大的自信，這表明中醫(yī)藥在疾病防治方面取得了良好的效果，而且在重大疫情防治和突發(fā)醫(yī)療狀況中優(yōu)勢凸顯。目前，我國中醫(yī)藥公共衛(wèi)生服務體系正在逐漸完善，同時，中醫(yī)藥科學研究引起了國際社會的高度關注與認可。而且，隨著人民健康理念的變化、疾病譜的變化，中醫(yī)“治未病”的思想深入人心，中醫(yī)藥的優(yōu)勢得以進一步挖掘，中醫(yī)藥治療的認同感不斷增強，服務方式和內(nèi)容不斷拓展豐富。尤其是“可持續(xù)發(fā)展”理念與“一帶一路”倡議也為中醫(yī)藥的發(fā)展和傳播創(chuàng)造了有利條件。
        主持人：今后，如何進一步推動中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展？
        陳士林：“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習近平總書記對中醫(yī)藥工作做出的重要指示。我們既要善于從經(jīng)典古籍中尋找創(chuàng)新靈感、取其精華，也要善于運用先進科學技術提高創(chuàng)新能力，二者相結(jié)合方能帶來原創(chuàng)性成果。大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。而伴隨全球疾病譜改變及老齡化現(xiàn)象加劇，中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)迎來巨大市場需求和發(fā)展機遇。2020年中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模有望突破3萬億元。中醫(yī)藥行業(yè)應著力打造“我主人隨”的國際領先產(chǎn)業(yè)體系，搶抓健康領域新一輪科技革命契機，做好產(chǎn)業(yè)全鏈條頂層設計，實施一體化統(tǒng)籌發(fā)展。
  （摘自《如何讓中醫(yī)藥在疫情防控中發(fā)揮更大作用》，《經(jīng)濟日報》2020年3月9日，有刪改）材料二：
        調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2018年中國公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平為15.34%，較2017年提高近兩個百分點。對比2016、2017、2018三年的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，文化程度是素養(yǎng)水平的首要影響因素，與素養(yǎng)水平呈正相關，但文化程度對接收信息差異的影響強度有減弱趨勢。各年齡組素養(yǎng)水平均有所增長，中青年群體的素養(yǎng)水平明顯高于老年群體，其素養(yǎng)水平的增長速度也明顯快于老年群體?？傮w上，城鄉(xiāng)居民素養(yǎng)水平逐年增長，農(nóng)村居民素養(yǎng)水平的增長較快，城鄉(xiāng)差距逐年縮??；東、中、西部地區(qū)居民素養(yǎng)水平均有所增長，西部地區(qū)增長最快。2018年貧困地區(qū)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平較2016年提升59%，顯著超過全國整體提升速度。這從側(cè)面反映出健康扶貧各項工作的深入推進，在提高貧困地區(qū)居民醫(yī)療保障水平、加強貧困地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務能力建設的同時，有效促進了居民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)的提升。
        調(diào)查顯示，電視、圖書、廣播等傳統(tǒng)媒體的閱讀率較2017年均呈下降趨勢，其中報紙和雜志的下降幅度最為明顯。盡管電視依舊是廣大群眾獲取中醫(yī)藥健康文化知識的第一渠道，但手持終端和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體閱讀率的增長更為強勢。這反映出信息技術的快速發(fā)展對中醫(yī)藥科普和文化傳播帶來挑戰(zhàn)，需要深刻把握現(xiàn)代傳播規(guī)律和特點，逐步將新興媒體打造成普及中醫(yī)藥健康文化知識的主渠道。
  （摘自《2018年中國公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平調(diào)查報告》，2019年12月25日。有刪改）材料三：
        疾病譜的變化、現(xiàn)代醫(yī)學的缺陷等因素使得世界將目光轉(zhuǎn)向了其他非主流醫(yī)學，而聚焦有特色優(yōu)勢的中醫(yī)藥，中醫(yī)藥對外交流日趨頻繁。2019年，世界衛(wèi)生組織審議通過了《國際疾病分類》第11次修訂本，其中納入了中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)藥正式接入國際主流醫(yī)學這一分類體系。而來華學習中醫(yī)藥的留學生規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)快速增長勢頭，中醫(yī)藥已經(jīng)成為除中文之外最受歡迎的學科。
        中醫(yī)學具有科學與文化的雙重屬性，分醫(yī)道和醫(yī)術兩個層面。醫(yī)術主要指技術、方法，這部分可物化、可操作，比較容易與國際接軌，容易本土化。例如針灸，容易被海外接受，并與其他療法相結(jié)合生發(fā)出新的針灸療法。但除此之外還需要完整的中醫(yī)理論的傳播，才能有效指導中藥、針灸的應用，真正發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢，為人類健康造福。
        只有取得所在國的合法地位才有可能讓中醫(yī)進入所在國家醫(yī)療體系、醫(yī)療保險體系，否則面對昂貴的醫(yī)療費用，人們對中醫(yī)只能望而卻步。隨著中醫(yī)醫(yī)道或文化屬性部分的外傳，中醫(yī)的翻譯也應盡量用彼國原有的概念及術語，以便中醫(yī)較快地被了解、被接受。
  （摘自《新中國的中醫(yī)外傳和海外發(fā)展》，《中醫(yī)藥文化》2019年第14卷第3期，有刪改）（1）下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．文化程度是影響中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的核心因素，在2018年的調(diào)查中，文化程度對接收信息差異的影響強度明顯減弱了。
  B．老年人的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平難以提升是受年齡因素的影響，抓住他們對中醫(yī)藥健康文化知識的需求能改善這一情況。
  C．健康扶貧各項工作的深入推進有效縮小了城鄉(xiāng)之間及東、中、西部地區(qū)之間居民的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的差距，成效顯著。
  D．在打造普及中醫(yī)藥健康文化知識的渠道方面，我國多管齊下，新興媒體已經(jīng)成為重要陣地，傳統(tǒng)媒體已毫無優(yōu)勢可言。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)藥行業(yè)在國內(nèi)外都有廣闊的發(fā)展前景的一個共同原因是民眾對其認同感在不斷增強。
  B．老齡化現(xiàn)象加劇為中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了發(fā)展機遇，打造國際領先的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系需被提上日程。
  C．中醫(yī)在海外傳播時，醫(yī)術因其可物化可操作的特征而易本土化，與彼國醫(yī)術結(jié)合就可獲得自身的創(chuàng)新。
  D．完整的中醫(yī)理論能讓中醫(yī)更好地為人類服務，而中醫(yī)翻譯的難以本土化成為制約的因素。
  （3）請綜合以上材料，概括中醫(yī)藥未來發(fā)展需要面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應對策。
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  一九三四年一月十八^①
  沈從文      我仿佛被一個極熟的人喊了又喊，人清醒后那個聲音還在耳朵邊。原來我的小船已開行了許久，這時節(jié)正在一個長潭中順風滑行，展河水從船舷輕輕擦過，把我弄醒了。
        小船去展州還約三十里，兩岸山頭已較小，不再壁立拔峰，漸漸成為一堆堆黛色與淺綠相間的丘阜，山勢既較和平，河水也溫和多了。兩岸人家漸漸越來越多，隨處可以見到毛竹林。山頭已無雪，雖尚不出太陽，氣候干冷，天空倒明明朗朗。小船順風張帆向上流走去時，似乎異常穩(wěn)定。
        但小船今天至少還得上三個灘與一個長長的急流。
        大約九點鐘時，小船到了第一個長灘腳下了，白浪從船旁跑過快如奔馬，在驚心眩目情形中小船居然上了灘。正當我那只小船上完第一灘時，卻見一只大船，正擱淺在灘頭激流里。只見一個水手赤裸著全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活動，可是人一下水后，就即刻為激流帶走了。在浪聲哮吼里尚聽到岸上人沿岸追喊著，水中那一個大約也回答著一些遺囑之類，過一會兒，人便不見了。這個灘共有九段，這件事從船上人看來，可太平常了。
        小船上第二段時，江流已隨山勢曲折，再不能張帆取風，我擔心到這小小船只的安全問題，就向掌舵水手提議，增加一個臨時纖手，錢由我出。得到了他的同意，一個老頭子，牙齒已脫，白須滿腮，卻如古羅馬戰(zhàn)士那么健壯，光著手腳蹲在河邊那個大青石上講生意來了。兩方面都大聲嚷著而且辱罵著，一個要一千，一個卻只出九百，相差那一百錢折合銀洋約一分一厘。但小船已開出后，老頭子方不再堅持那一分錢，卻趕忙從大石上一躍而下，自動把背后纖板上短繩，縛定了小船的竹纜，躬著腰向前走去了。待到小船業(yè)已完全上灘后，那老頭就趕到船邊來取錢，互相又是一陣辱罵。得了錢，坐在水邊大石上一五一十數(shù)著。我問他有多少年紀，他說七十七。那樣子，簡直是一個托爾斯泰！眉毛那么長，鼻子那么大，胡子那么多，一切都同畫像上的托爾斯泰相去不遠。看他那數(shù)錢的神氣，人快到八十了，對于生存還那么努力執(zhí)著，這人給我的印象真太深了。但這個人在他們弄船人看來，一個又老又狡猾的東西罷了。
        小船上盡長灘后，到了一個小小水村邊，有母雞生蛋的聲音，有隔河喊人的聲音，兩山不高而翠色迎人。許多等待修理的小船，一字排開斜臥在岸上，有人在一只船邊敲敲打打，我知道他們正用麻頭與桐油石灰嵌進船縫里去。一個木筏上面還擱了一只小船，在平潭中溜著。忽然村中有炮使聲音，有嗩吶聲音，且有鑼聲；原來村中人正接媳婦。鑼聲一起，修船的、放木筏的、劃船的，無不停止了工作，向鑼聲起處望去。--多美麗的一幅圖畫，一首詩！但除了一個從城市中因事擠出的人覺得驚訝，難道還有誰看到這些光景矍然神往？
        望著湯湯的流水，我心中好像忽然徹悟了一點人生，同時又好像從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是“知識”，如今給我的卻是“智慧”。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖地愛著！我的感情早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。
        看到日夜不斷千古長流的河水里的石頭和沙子，以及水面腐爛的草木、破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起“歷史”。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，卻告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沉默的魚鷹，向下游緩緩劃去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西于歷史似乎毫無關系，百年前或百年后皆仿佛同目前一樣。他們那么忠實莊嚴地生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避為了求生而應有的一切努力。在他們生活愛憎得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對于寒暑的來臨，他們便更比其他世界上人感到四時交替的嚴肅。歷史對于他們儼然毫無意義，然而提到他們這點千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚。
  （有刪改）
  [注]1934年初，沈從文返鄉(xiāng)探親。行前，與夫人張兆和相約，每天寫一封信，報告返鄉(xiāng)沿途見聞。作者返京后，根據(jù)書信寫成《湘行散記》，《一九三四年一月十八》即其中一章。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章通過寫作者在船行辰河時的見聞與感觸，展示了湘西的山川景物、風俗民情和人事現(xiàn)狀。
  B．文章寫弄船人眼中的老纖夫“又老又狡猾”，表達了作者對老纖夫錙銖必較行為的不以為然。
  C．文章語言繼承了中國古代游記與筆記的傳統(tǒng)，簡練澄明、典雅與土俗并存、富麗與樸素同在。
  D．文章的厚重之處，在于作者將這些日常人生小景，納入到民族千百年的歷史空間予以觀照。
  （2）沈從文說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”請分析文本中沈從文“蘊藏的熱情”與“隱伏的悲痛”的含義。
  （3）“敘述與議論水乳交融”是這篇文章的一大特色，請結(jié)合全文分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用（本題共3小題，20分）

• 9．請根據(jù)下面這段新聞報道的文字內(nèi)容，用一句話概括李蘭娟院士表達的核心觀點。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過20個字。
        人民網(wǎng)北京5月8日電（記者何淼）  近日，浙江大學李蘭娟院士在談及將基礎醫(yī)學列入“強基計劃”招生、培養(yǎng)范圍的重要性和必要性時表示，“這一舉措是緊緊圍繞國家健康戰(zhàn)略需求，培育面向未來的醫(yī)學科技創(chuàng)新和健康領域的拔尖創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢打下堅實的健康基礎。”李蘭娟院士強調(diào)，基礎醫(yī)學專業(yè)“強基計劃”的實施將為重大疾病防治的關鍵科技創(chuàng)新提供強有力的人才和智力支撐，為積聚后備人才提升我國醫(yī)藥衛(wèi)生領域科技競爭力發(fā)揮獨特和重要作用，造福人類健康。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個個拼圖單片的恰當拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個體，就難以確認自己的位置與價值；只有嵌在恰當?shù)奈恢蒙?，它們才是不可替代的存在?br />      其實，每一天，每個人，都應成為某個宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨特又相融。當然，一幅完美的宏大圖景，也會讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。
        我們正在創(chuàng)造中華民族復興的宏大圖景，你作為新時代的青年人，對此有怎樣的思考？又應該有怎樣的行動？
        要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實；自選角度，確定立意：自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：88引用：36難度：0.7

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