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2022-2023學(xué)年湖南省長沙市雨花區(qū)雅禮中學(xué)高三(上)月考?xì)v史試卷(五)

發(fā)布:2024/8/5 8:0:8

一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個選項符合題目要求)

  • 1.有學(xué)者認(rèn)為,華夏王朝文明的開啟就在二里頭時代,二里頭是最早的“中國”,“它在內(nèi)部高度發(fā)展的同時,向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。顯然,更大范圍的這種文化的遠(yuǎn)播,不是靠軍事推進(jìn)和暴力輸出,而是憑借其軟實力的巨大張力?!痹搶W(xué)者意在說明( ?。?/div>
    組卷:17引用:6難度:0.6
  • 2.春秋戰(zhàn)國時期,孟子謂天下當(dāng)“定于一”,墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”,管仲提出“衡石一稱,斗斛一量”、“書同名、車同軌”的主張。這一局面(  )
    組卷:61引用:13難度:0.6
  • 3.有學(xué)者將魏晉時期的士人群體分為五種類型(如表)。據(jù)此可知,魏晉時期(  )
    類型 特點及代表人物
    第一補(bǔ)類型 頓悟世事之變,隨波逐流,明哲保身,坐享利祿。如王戎
    第二種類型 恪守儒家傳統(tǒng),雖然政治環(huán)境在變,但從表面看他們的思想不變。如傅玄
    第三種類型 執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德,困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實的嚴(yán)重對立,他們走向老莊,兼
    攝儒道。如阮籍和秘康
    第四種類型 原本是懦士,因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出,隱居回因不再入仕,如陶潛
    第五種類型 身兼儒道,但以追家思想為主,淡泊名利,看重生命并修行道術(shù),成為道士。如葛洪
    組卷:6引用:7難度:0.6
  • 4.20世紀(jì)二三十年代,國民黨政府決定推行訓(xùn)政及地方自治。為此,1935年蔣介石致電河南省政府王安石政略研究會熊公哲,“令其對王安石遺規(guī)作一深切研究,并作廬山訓(xùn)練教材之一”。據(jù)此判斷,最有可能被“深切研究”的“王安石遺規(guī)”是(  )
    組卷:9引用:10難度:0.6
  • 5.乾隆二十七年(1762),清政府正式任命明瑞為“總管伊犁等處將軍”,“操練營伍,廣辟屯田”,延續(xù)西漢以來的屯墾戍邊傳統(tǒng),又保留了維吾爾族的社會統(tǒng)治制度—伯克制度,并進(jìn)行了一定的修正。據(jù)此可知,清朝對新疆的統(tǒng)治方略( ?。?/div>
    組卷:13引用:8難度:0.6
  • 6.1872年,在容閎的推動下,清廷派遣留學(xué)生之事得以實行,幼童赴美留學(xué)剛剛兩年,就有人批評留學(xué)生有西化的傾向,要求撤回留學(xué)生。1881年,除因故先期撤回、在美國病故和“告長假不歸”的26人外,清廷將所余94人分三批全部撤回。這一史實從本質(zhì)上反映了( ?。?/div>
    組卷:43引用:17難度:0.6

二、非選擇題(本大題共4小題,第17題14分,第18題12分,第19題14分,第20題12分,共52分)

  • 19.猶太難民
    來華猶太難民情況簡表
    時間 人數(shù)
    1933-1937.8 1000-1500人
    1937.8-1939.8 約20000人
    1939.8-1940.6 2000至3000人
    1940.6-1941.12 約20000人
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    1933年的納粹政權(quán)曾鼓勵猶太人移民,但納粹政權(quán)控制范圍之外的國家限制了這一行為,如果流亡者多是被納粹政權(quán)剝奪了財富的窮人。波蘭駐德國大使利普斯基在1938年9月與希特勒談話“為猶太人問題的解決,我們[波蘭人]將在華沙為他建造一座輝煌的紀(jì)念碑?!?939年美國政府拒絕載有900多名歐洲猶太難民的輪船進(jìn)入美國,1940年和1941年,美國國會相繼否決了向難民開放阿拉斯加州和接納2萬名德國猶太兒童的議案。
    1933年,中國民權(quán)保障同盟向德國遞交了抗議書,譴責(zé)希特勒的反猶暴行。1938年6月到10月,僅以找到的簽證號碼推算,中國駐維也納大使館總領(lǐng)事何鳳山發(fā)放了1900多份簽證,使數(shù)千猶太人逃離屠殺。1939年《東方雜志》刊文“雖然我們在上海尚有十多萬難民的生活不易維持,但我們只要能力能辦到,總可以盡力幫助猶太難民,我們應(yīng)站在弱小民族的聯(lián)合戰(zhàn)線上,一致對付欺凌弱小民族的敵人?!弊?941年12月起,日本對上海猶太難民采取了類似于敵僑的管理方式,至1945年8月,難民們終于迎來了自由。據(jù)學(xué)者研究指出,上海當(dāng)時接納的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接納難民總數(shù)還多。
    ——摘引自王健《逃亡與拯救:二戰(zhàn)中的猶太難民與上海》(1)納粹屠猶是第二次世界大戰(zhàn)中令人痛心的人間慘劇。依據(jù)材料和所學(xué),談?wù)勀銓Χ?zhàn)期間猶太難民問題的認(rèn)識。
    (2)在艱苦卓絕的反法西斯戰(zhàn)爭中,中國人民同世界人民一道,為國家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)。依據(jù)下面時間軸的提示(序號),結(jié)合相關(guān)歷史進(jìn)程,寫出標(biāo)志性的歷史事件。簡述紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的現(xiàn)實意義。
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    組卷:5引用:3難度:0.4
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 杰里?本特利在《新全球史》中以“傳承”和“交流”兩大主題生動地再現(xiàn)了世界歷史的縱橫發(fā)展:“傳承”主題關(guān)注個別社會的形成、維持和衰落,即再現(xiàn)不同社會形態(tài)由低級到高級發(fā)展的縱向序列;“交流”主題直接關(guān)注溝通、互動、網(wǎng)絡(luò)和交換這些能把個別社會與更廣大世界聯(lián)系在一起的手段,再現(xiàn)了不同社會之間的橫向聯(lián)系。他把人口增長、技術(shù)不斷進(jìn)步與傳播、不同社會之間的交往日益密切——三個因素互為因果作為“互動”的動力。
    ——摘編自魏風(fēng)蓮《新全球史“新”》就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并運用所學(xué)知識予以闡述。(要求:論題明確、持論有據(jù),論證充分,史實準(zhǔn)確,邏輯嚴(yán)密,表達(dá)清晰。)
    組卷:3引用:5難度:0.5
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