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2020-2021學(xué)年寧夏銀川一中高三(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/12/20 16:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題3小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          春秋戰(zhàn)國(guó)之交,神州大地掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。
          在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中,舊的奴隸主階級(jí)沒(méi)落了,新的地主階級(jí)興起了;舊的奴隸制度和道德倫理觀念,被新的封建制度和意識(shí)形態(tài)取代了;一部分農(nóng)民獲得較多的自由,社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化;階級(jí)矛盾尖銳激烈,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動(dòng)蕩大改組局面。
          在這個(gè)時(shí)期,一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生,這就是士。他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)方面,雖然地位較低,但很多是有學(xué)問(wèn)有才能的人。他們有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者,有的是杰出的政治、軍事人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子,以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等,都是著名的思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。至于一般的出謀劃策、談天雕龍之流,以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒,更是人數(shù)眾多。
          由于士的出身不同,立場(chǎng)不同,因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí),提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說(shuō),爭(zhēng)辯不休,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等許多學(xué)派。其中比較有影響力的是儒、墨、道、法四家,而《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中《論語(yǔ)》《孟子》《老子》和《莊子》具有較高的文學(xué)價(jià)值。
          公元前2世紀(jì)中葉,漢武帝認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局,因而采納了董仲舒“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”的建議,從此中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)時(shí)期,一直尊奉孔子為圣人,尊稱孟子為亞圣。上至皇帝,下至黎民百姓,以及孔子后裔和孟子后裔,都自覺(jué)或不自覺(jué)地相信或認(rèn)為孟子的學(xué)術(shù)思想與孔子一脈相承或完全一致,簡(jiǎn)言之,即所謂的孔孟一家。其實(shí),這是一個(gè)天大的誤會(huì),或許也是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。因?yàn)?,?shí)際情況是,孟子的學(xué)術(shù)思想一部分繼承于孔子的思想,另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造,而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子。
          孔子倡導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)“君君、臣臣、父父、子子”,其致命的問(wèn)題在于,當(dāng)君王不盡君王的責(zé)任時(shí),或君王胡作非為時(shí),人們沒(méi)有正當(dāng)合法的途徑去糾正君王的錯(cuò)誤或更換君王。對(duì)這個(gè)難題,孔子心里是明白的,但是他沒(méi)有找到或不敢(不愿)提出解決的辦法。對(duì)比之下,孟子則鮮明地指出:“民為貴,社稷次之,君為輕?!痹谥袊?guó)的歷史中,他是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無(wú)上的,朝廷的利益要服從民眾的利益,君王的利益要服從民眾的利益和朝廷的利益。
          為了約束君王的行為,孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問(wèn)題上,不能由君王一個(gè)人說(shuō)了算,也不能由少數(shù)幾個(gè)大臣說(shuō)了算,而是必須要征求國(guó)人的意見(jiàn);在定罪量刑上,也不能由君王一個(gè)人說(shuō)了算,也不允許君王的親信左右或大臣私自說(shuō)了算,同樣必須征求國(guó)人的意見(jiàn)。對(duì)于不稱職的君王,孟子以大無(wú)畏的精神提出:“君有大過(guò)則諫,反復(fù)之而不聽(tīng),則易位。”(《孟子?萬(wàn)章下》)在君臣關(guān)系上,孟子堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等,他曾當(dāng)面對(duì)齊宣王說(shuō):“君之視臣為土芥,則臣視君如寇做?!保ā睹献?離婁下》)
          事實(shí)上,孟子的上述主張,都是孔子未曾提出過(guò)的,這表明孟子的學(xué)術(shù)思想、政治理念與孔子有著相當(dāng)大的差異,嚴(yán)格說(shuō)來(lái)他們并不是一個(gè)學(xué)派,孔孟并非一家。其實(shí),孟子思想與孔子思想存在著本質(zhì)不同,封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋當(dāng)上皇帝后,對(duì)《孟子》一書的許多主張都大為惱火,一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出,但是他冷靜下來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)把孟子像放在孔廟中實(shí)在是太有必要了。這是因?yàn)椋灰麚P(yáng)孔孟一家,那么孟子便永遠(yuǎn)屈居亞圣地位,孟子思想主張的正確與否,也就必須以孔子思想為準(zhǔn),這樣便可以用正圣壓制亞圣,用孔子的思想埋沒(méi)孟子的思想,從而扼殺了孟子倡導(dǎo)的民主思想的傳播。
    (摘編自《中華早期國(guó)家與社會(huì)變革》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在神州大地上掀起摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的變革中,社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化,整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)了大動(dòng)蕩大改組的局面。
    B.以孟子、墨子、商鞅、申不害等為代表的“士”階層,很多是有學(xué)問(wèn)有才能的,有的通曉天文、歷算等知識(shí),有的是杰出的政治、軍事人才。
    C.“君君、臣臣、父父、子子”是孔子倡導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu),這一社會(huì)結(jié)構(gòu)有致命的問(wèn)題:人們沒(méi)有糾正君主錯(cuò)誤或更換君主的合法途徑。
    D.孟子的學(xué)術(shù)思想中有很多自己的創(chuàng)造,因而從皇帝到百姓及孔子、孟子后裔,都意識(shí)到孔孟一家可能是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。
    (2)下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章論證了在春秋戰(zhàn)國(guó)之交,“士”這個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面,并列舉了涌現(xiàn)出的眾多代表人物。
    B.文章列舉了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的各家學(xué)派,并著重列舉了儒、墨、道、法四家的代表作品。其中《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》具有較高的文學(xué)價(jià)值。
    C.孟子是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無(wú)上的,這個(gè)主張是孔子未曾提出過(guò)的,是孟子超越孔子的根本原因。
    D.孟子思想與孔子思想存在著本質(zhì)不同,封建帝王及其御用文人心里都是明白的,但也知道把孟子像放在孔廟中實(shí)在是太有必要了。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.在春秋戰(zhàn)國(guó)之交的社會(huì)大變革中,一部分農(nóng)民獲得較多的自由,社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化,從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳激烈,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。
    B.在解決或回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí),士提出的政治主張和要求不同,是因?yàn)槭康某錾聿煌?、立?chǎng)不同。他們著書立說(shuō),爭(zhēng)辯不休,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。
    C.漢武帝采納“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”的建議,是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到孔子和孟子的學(xué)說(shuō)有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局。
    D.孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問(wèn)題上,不能由君王一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)大臣說(shuō)了算,而是必須要征求國(guó)人的意見(jiàn)。其目的是約束君王,堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等。

    組卷:8引用:6難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          8848.86米--珠穆朗瑪峰最新測(cè)定的高程。12月8日,習(xí)近平主席和尼泊爾總統(tǒng)班達(dá)里互致信函,共同宣布了這一數(shù)字。珠峰是中尼兩國(guó)的界峰,此次宣布的8848.86米,是“基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程”。這是中尼兩國(guó)團(tuán)隊(duì)克服重重困難、通過(guò)開(kāi)展扎實(shí)工作最終確定的。幾十年來(lái),中尼不僅實(shí)現(xiàn)登山隊(duì)員聯(lián)合登頂,還在珠峰環(huán)保等方面開(kāi)展合作,兩國(guó)友誼在珠峰見(jiàn)證下結(jié)出累累碩果。
          2020年5月27日,中國(guó)人又一次登上地球之巔的消息傳來(lái),讓世界刮目相看。這次珠峰登頂和高程測(cè)量,有著特殊的時(shí)代背景--全球新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延,世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。上個(gè)世紀(jì)50年代,英國(guó)和瑞士登山隊(duì)先后從尼泊爾境內(nèi)的南坡登頂珠峰。但在中國(guó)境內(nèi)的北坡登頂,始終無(wú)人能夠攻克。1960年5月25日,組建僅有5年的中國(guó)登山隊(duì),完成了從北坡登頂世界第一高峰的壯舉。那次攀登,是在中國(guó)面臨嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難和嚴(yán)峻外部環(huán)境的形勢(shì)下,一次擔(dān)負(fù)特殊使命的國(guó)家任務(wù)。“紅旗插上珠穆朗瑪峰”,有力地振奮了中國(guó)人民的精神,鼓舞了中國(guó)人民的斗志。
    (摘編自新華社2020年12月9日《中尼元首共同宣布珠峰“身高”有何深意?》)材料二:
          人類對(duì)珠峰高度的第一次科學(xué)測(cè)量是1852年,由英國(guó)人和印度人共同完成。1958-1960年,我國(guó)測(cè)量工作者在絨布寺河谷開(kāi)闊地段丈量基線,使用水銀氣壓計(jì)測(cè)定基線端高程,并開(kāi)展天文測(cè)量,獲得珠峰高度為8882米。1975年,我國(guó)首次將3米覘標(biāo)豎立在珠峰山頂,提高了測(cè)量的瞄準(zhǔn)精度,這是人類首次對(duì)珠峰的精密測(cè)量,獲得珠峰海拔高程8848.13米。之后,我國(guó)對(duì)珠峰高程又進(jìn)行了四次測(cè)定。2020年4月30日,中國(guó)宣布啟動(dòng)2020珠峰高程測(cè)量。5月27日,中國(guó)測(cè)量登山隊(duì)成功登頂。提供更高精度的測(cè)量結(jié)果,不僅可以結(jié)束國(guó)際上珠峰高程不統(tǒng)一的混亂局面,而且具有重大的科學(xué)意義。青藏高原由于受印度板塊和歐亞板塊相互碰撞而一直處在隆升狀態(tài),垂直形變約5.3毫米/年。定期對(duì)珠峰開(kāi)展觀測(cè),將不同期次的高程數(shù)據(jù)進(jìn)行差分處理,是分析該地區(qū)地殼垂直形變及形變速度、開(kāi)展地球動(dòng)力學(xué)研究的主要方法。距離2005年最近一次測(cè)量已經(jīng)過(guò)去15年。15年來(lái)珠峰地區(qū)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活躍,尤其是2005年12月26日蘇門答臘9.3級(jí)地震和2015年4月25日尼泊爾8.1級(jí)地震,都對(duì)青藏高原及珠峰地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。重新測(cè)定有助于了解掌握該地區(qū)地殼構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)規(guī)律。全球氣候變化也對(duì)珠峰地區(qū)產(chǎn)生重大影響,在該地區(qū)開(kāi)展高精度測(cè)量,既可為青藏高原尤其是珠峰地區(qū)冰川、地質(zhì)、水文等研究提供定量依據(jù),也可為全球環(huán)境變化分析提供科學(xué)支持。
    (摘編自柳建喬《珠峰測(cè)量工作綜述》)材料三:
          珠峰高程的確定需要外業(yè)進(jìn)行登山測(cè)量并完成珠峰區(qū)域數(shù)字的傳輸和內(nèi)業(yè)的測(cè)量數(shù)據(jù)處理等多方面合作。珠峰測(cè)高,測(cè)算出來(lái)的結(jié)果,有測(cè)也有算。數(shù)據(jù)處理中心的主要任務(wù),就是算。此次的珠峰水準(zhǔn)測(cè)量,從日喀則國(guó)家一等水準(zhǔn)點(diǎn)向珠峰腳下布測(cè)了數(shù)條水準(zhǔn)線路,并且首次將國(guó)家高程基準(zhǔn)傳遞至中國(guó)與尼泊爾邊界。而且在本次測(cè)量過(guò)程中,人類首次實(shí)現(xiàn)了實(shí)測(cè)珠峰峰頂重力值,還采航空重力測(cè)量,連片測(cè)量了人類無(wú)法涉足區(qū)域的重力值。正因如此,這次數(shù)據(jù)處理中心收集了珠峰及鄰近地區(qū)一百多萬(wàn)平方公里最新地形數(shù)據(jù),總量達(dá)1.44億條之多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2005年。
          本次測(cè)量,將我國(guó)自主研制、擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)首次應(yīng)用于珠峰峰頂大地高的計(jì)算,獲取了更長(zhǎng)觀測(cè)時(shí)間、更多衛(wèi)星觀測(cè)數(shù)量的觀測(cè)數(shù)據(jù)北斗與GPS數(shù)據(jù)融合,獲取了峰頂雪面精度±0.9cm大地高成果,與2005年成果相比,精度提高了2.1cm。而且,本次珠峰測(cè)量過(guò)程中,還首次將5G和北斗結(jié)合。
    (摘編自2020年12月8日澎湃新聞《探秘珠峰測(cè)算背后的數(shù)據(jù)基地》)(1)下列對(duì)材料中“珠峰高程測(cè)定”的相關(guān)理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本次宣布的8848.86米,是“基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程”,距離最近一次測(cè)量已經(jīng)過(guò)去15年,因?yàn)?5年來(lái)珠峰地區(qū)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活躍,本次高程測(cè)量很有價(jià)值。
    B.從使用水銀氣壓計(jì)測(cè)定高程,到將覘標(biāo)豎立到珠峰山頂進(jìn)行實(shí)地測(cè)量,珠峰高程測(cè)定精度不斷提高。在2020年這次測(cè)量中人類首次實(shí)現(xiàn)了實(shí)測(cè)珠峰峰頂重力值,連片測(cè)量了人類可涉足區(qū)域的重力值。
    C.國(guó)際上珠穆朗瑪峰高程數(shù)據(jù)不統(tǒng)一的局面一直存在;歷年來(lái),我國(guó)對(duì)珠峰高程進(jìn)行了多次測(cè)定,數(shù)據(jù)也不一致。本次測(cè)量提供了更高精度的測(cè)量結(jié)果。
    D.珠峰高程的確定不僅需要登山隊(duì)員登頂測(cè)量,完成珠峰區(qū)域數(shù)字的傳輸,還需要數(shù)據(jù)處理中心的工作人員進(jìn)行海量數(shù)據(jù)的處理。8848.86米這個(gè)數(shù)據(jù)是測(cè)和算協(xié)作的結(jié)果。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.1960年,中國(guó)登山隊(duì)成功從北坡登頂世界第一高峰,把紅旗插上了珠穆朗瑪峰,完成了新中國(guó)成立以來(lái)第一次珠峰登頂后的實(shí)地精密測(cè)量,著實(shí)振奮人心。
    B.從5月27日中國(guó)測(cè)量登山隊(duì)成功登頂,到12月8日中尼兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同宣布珠穆朗瑪峰最新測(cè)定的高程,時(shí)隔半年之久,是因?yàn)楹笃跀?shù)據(jù)處理的工作量遠(yuǎn)超之前任何一次。
    C.地震會(huì)對(duì)青藏高原及珠峰地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響,而且青藏高原由于不同板塊相互碰撞一直處于隆升狀態(tài),定期對(duì)珠峰開(kāi)展觀測(cè)有重大科學(xué)意義。
    D.本次珠穆朗瑪峰高程測(cè)量,是我國(guó)自主研制、擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)首次應(yīng)用于科學(xué)探索。北斗與GPS數(shù)據(jù)融合,獲取了精度更高的數(shù)據(jù)。
    (3)根據(jù)上述材料,概括此次珠峰高程測(cè)量的意義。

    組卷:6引用:12難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    也是冬天,也是春天
          ①在我這樣的外地人眼中,上海是中國(guó)城市歷史中最具滄桑美感的一冊(cè)舊書,蘊(yùn)藏著萬(wàn)千風(fēng)云和無(wú)限心事。這里的每一處老弄堂,都是一句可以不斷被注釋的名言,注腳層疊,但于我來(lái)講是陌生的。有一個(gè)地方,在記憶中卻仿佛是熟知的,就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡,其中最難抹去的,當(dāng)屬魯迅先生了。
          ②2017年歲尾,在某文學(xué)雜志六十周年慶典上,在太熱鬧的時(shí)刻,我很想獨(dú)自出去走走。有天上午得空,吃過(guò)早飯便直奔四川北路,拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。
          ③天氣晴好,又逢周末,園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤,蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇,連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間,踏著熱烈的節(jié)拍,跳著整齊劃一的舞。身上熱了,多數(shù)人將外套脫掉。我努力避讓著舞者,走進(jìn)廣場(chǎng)。文豪們的銅像都是全身像,或坐或站。托爾斯泰右手握著手杖,此時(shí)手杖被掛上了一個(gè)健身者的挎包,使他顯出一副蒼涼出走的模樣。莎士比亞和狄更斯手握鵝毛筆,鵝毛筆成了天然掛鉤,綴著色彩艷麗的輕薄羽絨衣。只有巴爾扎克,他袖著手“深藏不露”,人們便難以附著,因此雕像成了一首流暢的詩(shī)。
          ④走出世界文豪廣場(chǎng),向前是賣早點(diǎn)的食肆,等候的人從屋里排到了門外。想著多年前蕭紅在這一帶,有天買早點(diǎn),發(fā)現(xiàn)包油條的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅,先生卻淡然,調(diào)侃道:“我是滿足的,居然還可以包油條,可見(jiàn)還有一些用處?!币膊恢@里的早點(diǎn)鋪如今用什么包油條,還能包裹出那撥云見(jiàn)日般的綺麗文事么?
          ⑤繞過(guò)食肆向前,更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來(lái),無(wú)比喧囂,將自然的鳥(niǎo)語(yǔ)湮滅了。在世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷漸次打開(kāi)的時(shí)候,我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。槭樹(shù)正在最美時(shí)節(jié),吊著滿身紅紅黃黃的彩葉,被陽(yáng)光照得晶瑩剔透,看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放著,那紅的粉的花朵,在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里,無(wú)疑是日歷牌上被漏撕的春日,透著春的消息。
          ⑥魯迅墓很好尋,在公園的西北角,無(wú)論哪條通道都有通往那里的指示牌。墓前廣場(chǎng)比較開(kāi)闊,最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像,他坐在藤椅上,左手握書,右手搭著扶手,默然望著往來(lái)的人。塑像有高大的基座,再加上草地四圍有密實(shí)的冬青做天然藩籬,因而墓地顯得肅穆莊嚴(yán)。不過(guò)基座太高了,那端坐其上的雕像,如一團(tuán)陰影擋在魯迅墓前。也就是說(shuō),不管魯迅是否愿意,他每天都要面對(duì)自己高高在上的背影。
          ⑦墓地兩側(cè)的石板路旁,種植著樟樹(shù)、廣玉蘭和松柏,樹(shù)高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子,拈著它走向魯迅先生的長(zhǎng)眠之所,將它輕輕擺在墓欄上,權(quán)當(dāng)鮮花吧。在我的閱讀印象中,魯迅是不怎么寫花兒的,在《從百草園到三味書屋》和《秋夜》中,寫到蠟梅一類的花兒,要么一筆帶過(guò),要么對(duì)所描述的花兒連名字也叫不出來(lái)。他最濃墨重彩寫的,是《藥》結(jié)尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無(wú)名之花。
          ⑧相比魯迅的雜文,我更偏愛(ài)他的小說(shuō),尤其喜歡《故事新編》。其中的《鑄劍》驚心動(dòng)魄,我是把這個(gè)短篇當(dāng)史書來(lái)看的。魯迅是高超的人物雕塑家,他小說(shuō)中的人物,像是青銅鍛造的,叩擊時(shí)會(huì)有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動(dòng)人的光芒--悲涼的詩(shī)意之光,如《孔乙己》《阿Q正傳》《風(fēng)波》《藥》《傷逝》《明天》等堪稱經(jīng)典的篇章,是作家以筆蘸著自己的生命之血,化解心中塊壘時(shí),播撒于春日晚霧中的純美幽靈,他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場(chǎng)上的那些雕塑,如果換成阿Q、孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫,也是極相宜的--這些人哪個(gè)不是負(fù)重的高手呢!
          ⑨魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌,其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書,半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓,看上去顯赫,也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人朱安,還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅,都曾在遺言中表達(dá)了葬在魯迅身旁的想法,可惜都未能如愿--怎么可能如愿呢?魯迅曾在文章中交代過(guò)后事“趕快收殮,埋掉,拉倒”,也曾在《病后雜談》中表達(dá)過(guò),不喜歡被追悼,不喜歡挽聯(lián),倘有購(gòu)買紙墨白布的閑錢,不如選幾部明清野史來(lái)印印。這些絕非故作超拔,符合他的脾氣。
          ⑩魯迅墓前并不安靜,左右兩側(cè)的石桿花廊下,一側(cè)是兩個(gè)男人在練習(xí)格斗,互為拳腳;另一側(cè)是三位大媽,在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬,靜默良久,之后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中,縱有綠樹(shù)青草點(diǎn)綴,春花秋月相映,風(fēng)雨雷電做永恒的日歷,但終歸少了一個(gè)人去后最該享有的寧?kù)o清寂,所以我不知道他是否真的安息了。
    ?離開(kāi)墓地的時(shí)候,忽然間狂風(fēng)大作,攪起地面的落葉和塵土,在半空飛舞。公園里所有的樹(shù),此時(shí)都成了鼓手,和著風(fēng)聲,發(fā)出海潮般的轟鳴,湮滅了嘈雜的人聲。回身一望,我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉,已不見(jiàn)蹤影,我似乎聽(tīng)到他略含嘲諷的笑聲:敬仰和懷念,不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng),讓它去吧!
    (取材于遲子建的同名散文)
    (1)下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首段以“舊書”“名言”為喻,形象說(shuō)明上海具有深厚的歷史文化意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
    B.作者筆下的世界文豪廣場(chǎng)上的雕像,栩栩如生、各具美感,散發(fā)著濃郁的生活氣息。
    C.“世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷”中,有廣場(chǎng)上的舞者、排隊(duì)買早點(diǎn)的人們和練習(xí)格斗的男人。
    D.第⑩段寫魯迅墓雖有綠樹(shù)青草等相伴,但缺少寧?kù)o清寂的氣氛,作者為此感到遺憾。
    (2)作者在寫拜謁魯迅墓的過(guò)程中,為什么要插入第⑧段對(duì)于魯迅小說(shuō)的感受?
    (3)從最后一段畫線句看,作者認(rèn)為魯迅先生對(duì)“敬仰和懷念”有著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)從文中找出兩處依據(jù)并加以分析。

    組卷:6引用:2難度:0.4

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.下面文段有五處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題,請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
          ①經(jīng)過(guò)前期緊張的測(cè)試與調(diào)整,5月22日,全國(guó)兩會(huì)寧夏新聞中心正式啟用。②當(dāng)天,駐寧中央媒體及自治區(qū)數(shù)十個(gè)媒體的記者成為首批入駐者。③為有效防控疫情、共同保護(hù)公共衛(wèi)生與健康,今年全國(guó)兩會(huì)在新聞安排上作出了一些調(diào)整,主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻、書面等方式進(jìn)行采訪。④全國(guó)兩會(huì)為適應(yīng)這種變化,自治區(qū)黨委宣傳部決定在寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體指揮中心設(shè)立寧夏新聞中心。⑤全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)期間,借助聯(lián)通、電信、移動(dòng)三大運(yùn)營(yíng)商提供的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)融媒體智能傳播服務(wù)平臺(tái)系統(tǒng),可使記者從傳統(tǒng)的“跑兩會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸婆軙?huì)”。⑥同時(shí),將最大范圍整合相關(guān)信息和資源,為中央駐寧媒體及自治區(qū)主要媒體提供兩會(huì)信息服務(wù)及技術(shù)支持,充分發(fā)揚(yáng)“兩會(huì)窗口、融合戰(zhàn)場(chǎng)”的作用。

    組卷:10引用:3難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          蘇軾作《節(jié)飲食說(shuō)》告訴家人,從今以后,每頓飯只飲一杯酒,吃一葷菜。若有貴客來(lái)訪,盛宴招待,也不過(guò)三葷,只能少不能多。若是別人請(qǐng)客,也先告訴人家,不要超標(biāo)。若人家不答應(yīng),就干脆不去。他認(rèn)為這樣做好處有三:一可安分養(yǎng)福氣,二可寬胃養(yǎng)神氣,三可省錢養(yǎng)財(cái)氣。
          晚清名臣曾國(guó)藩以善治家著稱,不僅自己過(guò)“緊日子”,一餐只吃一葷,一件衣服穿三十年,而且其家訓(xùn)就倡導(dǎo)過(guò)“緊日子”,“能勤能儉,永不貧賤”。
          根據(jù)兩則材料的理解,結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎ瑢懸黄簧儆?00字的文章。不準(zhǔn)抄襲、套作。

    組卷:5引用:2難度:0.7
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