2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市六校高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/16 11:0:3
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
中國敘事有一個基本原理:對立者可以共構(gòu),互殊者可以相通。這中間存在某種互相維系、互相融合的東西,這就是中國“致中和”的審美追求和哲學(xué)境界。作為中國敘事學(xué)的理論支柱,“致中和”體現(xiàn)出兩個核心問題:一是整體性,一是動力性。
中國古代敘事思想極為重視結(jié)構(gòu)的整體性。金圣嘆就十分注重敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu),將文本作為一個有機(jī)的整體看待,并提出一個重要的觀點:“略其形跡,伸其神理。”這是一種在欣賞和詮釋作品中著眼微觀、指向宏觀的分析方法。他評注《水滸傳》時說:“蓋此書七十回,數(shù)十萬言,可謂多矣,而舉其神理,正如《論語》之一節(jié)兩節(jié)?!闭怯捎诮鹗@對敘事結(jié)構(gòu)的洞明和把握,他才從凝固的文字中,始終看到動態(tài)的潛在的結(jié)構(gòu)穿插交互,為敘事成分的組合和連接起到或隱或顯的作用,并稱之“草蛇灰線”,“驟看之,如無物;及至細(xì)尋,其中便有一條線索,拽之通體俱動”。
過去講到“結(jié)構(gòu)”是靜態(tài)的描述,是文本最后形成的模式,而楊義先生在《中國敘事學(xué)》第一次揭示了“結(jié)構(gòu)動詞性”,“結(jié)構(gòu)是溝通寫作行為和目標(biāo)之間的模樣和體制”。事實上,寫作的第一筆就要考慮到結(jié)構(gòu),寫作的最后一筆也追求結(jié)構(gòu)的完成。這“第一筆”更多的是敘事思維中的東西,而“最后一筆”則幾乎是文本的敘事模式。從敘事思維到敘事模式之間的互動關(guān)系,實際上乃是尋找結(jié)構(gòu)的生命過程和生命形態(tài),體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的動力性特點。
把結(jié)構(gòu)視為“生命形式”,注重結(jié)構(gòu)的整體性、動力性,是“致中和”這一傳統(tǒng)思維方式的直接表現(xiàn)。恰如楊義先生提煉古代文論的術(shù)語所進(jìn)行的現(xiàn)代解釋:“讀中國敘事作品是不能忽視以結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的思維方式,是不能忽視哲理性結(jié)構(gòu)和技巧性結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)的雙重構(gòu)成的。不然,就會只知其然而不知其所以然,難以解讀清楚其深層的文化密碼。”例如《三國演義》的結(jié)構(gòu)之道,是東漢末年天下大亂,群雄紛爭,三國鼎立和演進(jìn),直至歸晉這樣一個歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。而結(jié)構(gòu)之技是以蜀漢為中心,特別是以諸葛亮出山到命歸五丈原為敘事焦點,展開故事,而曹魏次之,孫吳又次之的敘事方式。
人們形象地將《三國演義》比作塊狀結(jié)構(gòu),就像人們將《水滸傳》比作鏈狀結(jié)構(gòu),將《紅樓夢》比作網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),雖然比喻有時是蹩腳的,但它說明一個道理,結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技,并表現(xiàn)出了獨特的敘事形態(tài)。結(jié)構(gòu)之道與結(jié)構(gòu)之技最為常見的表現(xiàn)是潛隱結(jié)構(gòu)與顯層結(jié)構(gòu),這同西方敘事學(xué)講的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu),在敘事形態(tài)上有相通或相近的一面,但西方敘事學(xué)純形式研究缺少中國敘事學(xué)結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的深刻底蘊(yùn)。而我們的結(jié)構(gòu)之道本身就蘊(yùn)含著對世界和人生的整體性的把握和認(rèn)知。
(摘編自鄭鐵生《中國敘事學(xué)創(chuàng)建述略——兼評楊義<中國敘事學(xué)>》) 材料二:
從明初第一部長篇小說《三國演義》誕生,到最高峰《紅樓夢》問世,章回體一直是中國古典長篇小說唯一的文體形式。這與其本身的敘事優(yōu)勢有關(guān)。例如它有很強(qiáng)的自由度,作者可以在作品中自由地出入,縱橫捭闔,毫無拘束,它可以用“話說”、“卻說”等套語隨時轉(zhuǎn)換情節(jié)線索,顯得條理分明。故從《三國演義》到《紅樓夢》每部經(jīng)典作品都描寫了幾百個人物,而絲毫沒有凌亂的感覺。但缺點也是顯而易見的。主觀性太強(qiáng),易使作品單純成為情節(jié)的工具,形成一種非常固定的敘事模式,缺乏形式上的變化,很不利于小說的發(fā)展。
西方古典長篇小說雖然誕生較晚,但其敘事結(jié)構(gòu)一直處在不斷地變化更新之中。縱觀其結(jié)構(gòu)發(fā)展歷史,從一條繩子結(jié)構(gòu)到雙線索結(jié)構(gòu),到多線索交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),再到巴爾扎克的系列小說結(jié)構(gòu),西方的小說家們一直在嘗試著打破傳統(tǒng)的小說敘事模式,以期更充分地反映他們對當(dāng)時現(xiàn)實生活的深刻理解。中西長篇小說結(jié)構(gòu)模式差異明顯,究其原因,不但與小說的淵源有關(guān),還反映出中西方民族意識和哲學(xué)觀念等方面的差異。
首先,中國長篇小說很大程度上受到史傳文學(xué)的影響。史傳中對人物一生的業(yè)績不僅敘述詳盡,而且還有許多相關(guān)資料作為旁證:由于與話本的口頭文學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān),為了讓聽眾厘清情節(jié),作家不斷提醒讀者,因而書中常有“話說”“花開兩朵,各表一枝”“欲知后事如何,且聽下回分解”等套語,使得小說首尾相連,且脈絡(luò)分明。這樣導(dǎo)致結(jié)構(gòu)在小說中所起的作用并不如西方那樣重要。
與之相比,西方小說非常重視小說結(jié)構(gòu),其淵源《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)就設(shè)計得非常精巧,后世之仿效者也很少有從開端一直寫到結(jié)局的簡單結(jié)構(gòu)。作家根據(jù)自己的需要,有意制造曲折與波瀾,借以突出主要情節(jié)以吸引讀者,進(jìn)而引發(fā)讀者對作品主題的深沉思考與想象。
其次,小說結(jié)構(gòu)在某種程度上也反映出小說家對生活和世界的理解。中國古代社會以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以儒家思想為主流的意識形態(tài),因而十分注重秩序和穩(wěn)定。在這種哲學(xué)觀念的主導(dǎo)下,人們?nèi)鄙匍_拓和變革的精神,就造成了秩序井然、非常穩(wěn)定的章回體小說結(jié)構(gòu)。而西方自文藝復(fù)興以來,多種哲學(xué)思潮的產(chǎn)生促進(jìn)了人們思維方式的變革。作家們不斷創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)模式來反映日趨復(fù)雜的現(xiàn)實生活,最終便形成了新模式、新結(jié)構(gòu)層出不窮的局面。
(摘編自文彬彬《中西古典長篇小說敘事結(jié)構(gòu)比較研究》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.“致中和”是中國敘事學(xué)的理論支柱,影響著中國敘事理論的建構(gòu),有助于我們提升對中國敘事思想的認(rèn)識。
B.金圣嘆將文本作為一個有機(jī)的整體看待,主張在賞析文學(xué)作品時,拋棄外在的形式,注重精神與事理的分析。
C.中國古典長篇小說描寫幾百個人物卻沒有凌亂的感覺,得益于敘事自由、能夠隨時轉(zhuǎn)換情節(jié)線索等敘事優(yōu)勢。
D.“話說”“花開兩朵,各表一枝”等套語,使中國古典小說首尾相連,脈絡(luò)分明,但也消減了結(jié)構(gòu)的重要性。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.金圣嘆說《水滸傳》七十回“神理”“正如《論語》之一節(jié)兩節(jié)”,意在說明《水滸傳》與《論語》在思想上有著相似之處。
B.西方敘事學(xué)缺少結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技的深刻底蘊(yùn),由此可知,西方敘事作品缺乏對世界和人生的整體性的把握和認(rèn)知。
C.西方古典長篇小說雖然誕生較晚,但其敘事結(jié)構(gòu)一直處在不斷變化更新之中,這主要是受西方民族意識和哲學(xué)觀念影響。
D.文藝復(fù)興以來,作家們創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)模式,這一現(xiàn)象證明了多種哲學(xué)思潮能夠促進(jìn)思維方式變革,進(jìn)而影響文學(xué)創(chuàng)造。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于“草蛇灰線”敘述技巧的一項是
A.《紅樓夢》第五回的《紅樓夢曲》與金陵十二釵簿冊,對人物命運進(jìn)行了暗示,讀者在幾十回章節(jié)后可以找到它的真實的結(jié)果。
B.《水滸傳》中,武松離開柴進(jìn)莊上,至陽谷縣景陽岡,“一路將哨棒出色描寫”,以表現(xiàn)武松無時無刻不攜帶哨棒以為防身之用。
C.《三國演義》中,劉備因關(guān)羽遇害,欲親統(tǒng)大軍伐吳,他向青城山隱士李意求讖。李意畫兵器40余張皆撕毀,又寫一“白”字留下。
D.《儒林外史》中,嚴(yán)監(jiān)生臨終時,看著兩根燈草,伸出兩個手指,不肯咽氣,他的妻子領(lǐng)會他的意思,熄滅一根燈草后,他才死去。
(4)請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
(5)中國敘事作品“以結(jié)構(gòu)之道貫穿結(jié)構(gòu)之技”,請從《水滸傳》《紅樓夢》中任選一部作品加以分析。組卷:14引用:4難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
下課之后,我回到宿舍,見了他的鋪位搬得精光,知道他拒絕我的送車了。
我同他在這間屋子里住了將近一年,講話卻在一個月以前,他從醫(yī)院歸來,我才向他開始。他說,醫(yī)生說雖然吐血,并非痹病。然而他漸漸黃瘦下去了。
朋友們當(dāng)作問好很鄭重的問他:“這不是玩的!”他好像優(yōu)游不過,答著:“不要緊?!比欢难劬埓蠖l(fā)亮,每每于朋友走開之后,抬頭覷著掛在墻上的鏡子。我微笑而低聲的告他“今天好得多”,他的答語卻是“未見得”,便是正在那里收拾藥瓶或?qū)懠倚?,也即刻停止,掉轉(zhuǎn)身來,現(xiàn)出“這可當(dāng)真?”的神氣。
當(dāng)著同住的朋友,他總是說著不久就歸家的話。公用的痰盂,在去年初進(jìn)來,我們彼此連名姓都不知道的時候,便已決議:放在適中地方,不得距離誰更近或更遠(yuǎn);現(xiàn)在當(dāng)然誰也不便推翻,他卻暗地囑咐聽差,稍為偏近他那一方。每逢清早聽差拿出去潑倒,在他似乎索性自己做了主(為)爽快,然而他又沒有這樣宣言,有事喊叫的時候,較別位先生和氣而吞縮一點罷了。
沒有自己頂要好的朋友住在里面作介紹,想插足于宿舍,頗不是一件容易事。他還只是說著“回去”,同住的一位便當(dāng)著我們中明,“我已有一個朋友填缺”,隨即把那朋友帶進(jìn)來同我們結(jié)識,-首先當(dāng)然要結(jié)識他。他同結(jié)識一切朋友一樣,滿臉陪笑;眼睛呢,襯著蒼黃的面色,更大而亮。輪到結(jié)識我的時候,我說,“你權(quán)且不必忙,他是病人。行止不能像我們斬截,而且他的家很遠(yuǎn),還得覓伴。”這朋友此時也連聲稱是,隨后間幾天進(jìn)來一趟,我很窘,他病人,仍然總是陪笑。他決定走的日期了,伴卻沒有覓著。動身前一晚,候補(bǔ)人這才很安心的走進(jìn)來打量怎樣布置。忽然正在高聲嚷著英文讀本的聲音停住了,走出一位平素最熱心于趕機(jī)會的英雄,好像不如此不足以表明懊喪與滿足的真情,提議明天到市場去買點心,合歡聚會。被迎者極力稱謝不敢;他,被送者,沒有聽見發(fā)言。其時我倒在床上,然而我的腦里已經(jīng)繪出他的圖形來了。
果真如他向我所說;記著家里母親呢,還是另有不得不回去的原因?在我頗是一個疑問。那天早晨,我?guī)椭帐皷|西,他再三催我上課。他很講究整潔;吃藥罷,也要用精致的杯碟;藥瓶排在書架上,很像是醫(yī)院里陳列的賣品。我卻最是疏簡;看他把衣服分作寒暑,很平展的壘在箱里,完全沒有我動手的必要,所以名義上是幫助,其實是攪擾;然而他好像很樂意我的攪擾。
撿到皮袍,他忽然住手了,很躊躕的用了僅能聽見的聲音:“沒有曬。”“既然預(yù)備回去,為什么不曬?”我突然很粗重的這樣說,把剛才小心侍候的私心,統(tǒng)行忘卻了。隨又笑道,“不妨,留著將來放在我的箱里。”從書夾中偶然翻出一張相片的時候,我又很魯莽的喊起來了:“好胖!”他也摔開衣服,仔細(xì)看了一看:“送你罷,還是去年的。”
我極力勸他不要多帶行李。他并不明言反對,只是低著頭把預(yù)備帶走的柳條箱同網(wǎng)籃裝得滿滿。我氣憤而且埋怨,“你不知道!你是病人!”馬上又責(zé)備自己的唐突了。他好像也有點奇怪:“以前連話也不多講的?!??從休息的時候偶然用詢問的眼光向我一瞥,可以認(rèn)識得出來。最后我告訴他,下午有兩點鐘功課,待我回來,一路到車站。他很冷淡的說者“不必”;我只當(dāng)是照例的推辭,吃過午飯,同別的朋友一路上課堂。
為什么拒絕我呢?難道不愿吃他們的點心,拒絕我因而好拒絕他們嗎?我不知道他們買與不買,買回了,也還有被款待的人在;只是我,見了這搬得精光的鋪位,同剩下的幾個空藥瓶,禁不住悵惘。
(摘編自《廢名集》)材料二:
廢名在六七歲時患過一場大病,當(dāng)時稱作瘰疬,西醫(yī)的稱謂是淋巴結(jié)核或淋巴結(jié)炎,這場病痛不僅在他的脖子上留下了累累的疤痕,聲音也因此變得喑啞低沉,更重要的是給他留下了深深的病痛記憶:“六七歲時大病一次,便沒有上學(xué)了,留下一個陰影,或者因為從此病了,或者因為這章書難讀,空氣很是黑暗。這一病有一年余時間,病好了,尚不能好好地走路,幾乎近于殘廢,兩腿不能直立。”
在廢名早期的小說中,我們可以發(fā)現(xiàn)“病”“病人”“病痛”“養(yǎng)病死”一類跟患病有關(guān)的詞匯大量出現(xiàn)。在《少年阮仁的失蹤》《病人》《半年》《阿妹》《去鄉(xiāng)》《桃園》中,乃至《莫須有先生坐飛機(jī)以后》時期,他一直在不失時機(jī)地強(qiáng)調(diào)這段童年記憶,使這些作品都具有不同程度的自傳性色彩。可見這一患病經(jīng)歷對廢名的揮之不去的深遠(yuǎn)影響。相對于精神上的苦痛而言,肉體上的病痛算不了什么。關(guān)鍵是肉體的病痛使一個曾經(jīng)健康的、獨立的人變成了弱者,連像洗衣服、提箱子這樣的日?,嵤乱渤闪穗y事,以至于無奈而流淚。病痛使患病者變得敏感而自卑,同學(xué)的關(guān)心、建議、幫助、說笑被理解為嫌棄與嘲笑,挑夫們正常的討價還價也使“我”感覺被輕視、欺侮……總之,一切正常的與人的交往都變得非常沉重、壓抑。
(摘編自石明園《“病人”角色與廢名小說創(chuàng)作個人化傾向的形成》)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.“我”同“他”在這間屋子里住了將近一年,講話卻在一個月以前,主要表現(xiàn)“我”的孤獨與封閉。
B.“他”對前來填缺的同學(xué)總是賠笑,表現(xiàn)“他”的和氣柔弱;吃藥用精致的杯碟等行為,表現(xiàn)“他”講究整潔。
C.要來宿舍填缺的同學(xué),不聽勸告,隔幾天就來宿舍一趟,“我”對那位同學(xué)的自私行為很生氣。
D.臨行前一天,一位平素最愛趕機(jī)會的同學(xué)為了對新同學(xué)表示歡迎,提議到市場買點心舉行聚會。
(2)下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章開頭寫了“他”搬得精光的鋪位,結(jié)尾再次聚焦搬得精光的鋪位,這種情境式設(shè)置,富有視覺沖擊,渲染了一種失落的心境。
B.這篇小說帶有作者的自傳性色彩,因為作者早年經(jīng)歷過病痛的折磨,所以文中的“我”對病友有一種本能的同情與關(guān)注,從“我”的視角去感知病友的苦痛。
C.離開那天早晨,“我”幫“他”收東西,“他”的講究精致與“我”的粗疏魯莽不斷形成對比,突出了“他”的敏感細(xì)致與對生活的熱愛,以及“我”的不懂事理。
D.小說的結(jié)尾主要描寫“我”的內(nèi)心活動,推測“他”拒絕送行是害怕面對眾人的快樂,只有“我”能理解“他”的落寞與悲傷,精光的床鋪與空藥瓶,含蓄蘊(yùn)藉。
(3)“我”在敘述與病友最后一個月的交往時,運用神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫捕捉病友的狀態(tài),這樣寫有什么好處?
(4)材料二說,病人因為敏感自卑,同學(xué)的關(guān)心、建議、幫助、說笑被理解為嫌棄與嘲笑,一切正常的與人的交往都變得非常沉重壓抑。試從材料一中概括相關(guān)情節(jié),簡析病人在與同學(xué)正常交往中的敏感和自卑的表現(xiàn)。組卷:5引用:2難度:0.1
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
不管做任何工作,有兩件事都是最重要的保障,一是吃,一是睡,只有吃得好,睡得好,①
在電視里,航天員在太空艙中飄來飄去,②
而說到睡眠區(qū),( ?。﹪H空間站的睡眠區(qū)顯得有些憋屈,在航天員乘組輪換期間,仍然會出現(xiàn)航天員沒有床位的情況;天宮空間站的睡眠區(qū)相對安靜,空間更大,采用了規(guī)則的橫向布局,更有利于航天員的精神放松。
(1)聯(lián)系上下文,在空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12字。
(2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.就不得不提到天宮空間站和國際空間站,那么,這兩個空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢?
B.就不得不提到天宮空間站和國際空間站,這兩個空間站的睡眠區(qū)有不同之處。
C.就不得不提到國際空間站和天宮空間站,那么,這兩個空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢?
D.就不得不提到國際空間站和天宮空間站,這兩個空間站的睡眠區(qū)有不同之處。組卷:9引用:13難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
近日,人教版數(shù)學(xué)教材插圖引發(fā)爭議,不少網(wǎng)友表示插畫人物眼神奇怪、毫無美感。有網(wǎng)友翻出以前的教材的插圖,表示畫里的孩子朝氣蓬勃,非常陽光,讓人很是向往。后人民教育出版社發(fā)博稱會虛心采納社會各界的意見,已經(jīng)著手重新繪制部分插圖,改進(jìn)畫法畫風(fēng)。
在這個審美多元化的社會,沒有一個產(chǎn)品設(shè)計能讓所有人滿意,但作為教材,應(yīng)該給孩子們一個正向、良好的審美指引。近年來,某些文藝作品和創(chuàng)意產(chǎn)品包括商業(yè)廣告中不時出現(xiàn)背離主流審美觀的現(xiàn)象,這種偏頗的另類審美觀和扭曲的價值觀引起社會大眾強(qiáng)烈爭議,更加深化了對審美教育重要性的認(rèn)知,也使得培養(yǎng)正確的審美觀、歷史觀、藝術(shù)觀的緊迫性凸顯。
對于上述材料,你有怎樣的思考?請結(jié)合你的思考,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:8引用:3難度:0.6