2022年江蘇省南京市、鹽城市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一
        山水畫(huà)的真正獨(dú)立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來(lái)，日漸獲有了自己的現(xiàn)實(shí)性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來(lái)而有了專(zhuān)門(mén)畫(huà)家一樣，山水、樹(shù)石、花鳥(niǎo)也成為獨(dú)立的審美對(duì)象而被抒寫(xiě)贊頌。
        審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會(huì)變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進(jìn)入后期封建制度的社會(huì)變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過(guò)中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時(shí)又日益陶醉在另一個(gè)美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥(niǎo)的世界。自然對(duì)象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實(shí)生活親切依存的社會(huì)關(guān)系之中。而他們生活的時(shí)代既不再是在門(mén)閥士族壓迫下要求奮發(fā)進(jìn)取的初盛唐時(shí)代，也不同于六朝貴族的掠奪開(kāi)發(fā)。他們的現(xiàn)實(shí)生活反映了一種滿(mǎn)足于既得利益，希望長(zhǎng)久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。
        門(mén)閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個(gè)階級(jí)對(duì)自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門(mén)閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補(bǔ)充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對(duì)這個(gè)階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計(jì)外，這也正是為何山水畫(huà)不成熟于莊園經(jīng)濟(jì)盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫(huà)不成熟于中世紀(jì)而成熟于資本主義階段一樣。中國(guó)山水畫(huà)不是門(mén)閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個(gè)階層不像門(mén)閥貴族與下層人民那樣等級(jí)森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會(huì)階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國(guó)山水畫(huà)上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)。即使點(diǎn)綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想圖畫(huà)。
        與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可說(shuō)是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場(chǎng)，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來(lái)擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過(guò)人工造作，丘園泉石長(zhǎng)久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展成熟的思想條件。
  （摘編自李澤厚《美的歷程?宋元山水意境》）      材料二
        自我們今天能夠見(jiàn)到的最古老的山水畫(huà)——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)家就沒(méi)打算規(guī)規(guī)矩矩地畫(huà)山。中國(guó)畫(huà)里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫(huà)山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國(guó)山水畫(huà)，從來(lái)不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。
        中國(guó)古人從來(lái)不以一種“客觀”的精神對(duì)待山川河流、宇宙世界。中國(guó)古人的精神世界，沒(méi)有像西方那樣，經(jīng)歷過(guò)“主”“客”二分，世界沒(méi)有分裂成“主體”和“客體”兩個(gè)部分，而外部世界（自然）也沒(méi)有成為與主觀世界（自我）相對(duì)（甚至對(duì)立）的概念，不是一個(gè)獨(dú)立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個(gè)“看”的對(duì)象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開(kāi)，如莊子所說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！贝笄澜?，變化萬(wàn)千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥(niǎo)，其實(shí)都是人類(lèi)感覺(jué)器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國(guó)古代思想和藝術(shù)的核心觀念。
        徐復(fù)觀在《中國(guó)藝術(shù)精神》里說(shuō)“中國(guó)的風(fēng)景畫(huà)較西方風(fēng)景畫(huà)早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說(shuō)法，實(shí)際上，古代中國(guó)沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)——在古代中國(guó)人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫(huà)也不是風(fēng)景畫(huà)。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對(duì)象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場(chǎng)——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗(yàn)，也包含著愿望的實(shí)現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國(guó)人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡(jiǎn)單組合，或者說(shuō)，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過(guò)古人的畫(huà)卷，看見(jiàn)形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，范寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。
  （摘編自祝勇《故宮的古物之美》）（1）下列關(guān)于“中國(guó)山水畫(huà)”的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中唐前后，社會(huì)生活發(fā)生重要變化，宗教意識(shí)逐漸衰淡，人世景物日漸有了自己的現(xiàn)實(shí)品格，山水也成為了獨(dú)立的審美對(duì)象。
  B.山水畫(huà)契合了當(dāng)時(shí)地主士大夫們的思緒和觀念：滿(mǎn)足于既得利益，希望長(zhǎng)久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化。
  C.在宋朝，大批士大夫由野而朝，自然山水滿(mǎn)足了他們心理和情感上的需要，這是山水畫(huà)成熟于城市生活發(fā)達(dá)的宋代的全部原因。
  D.審美趣味的變化是社會(huì)變異的反映，與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的哲學(xué)思潮是導(dǎo)致這種變化的主觀因素。禪宗的流行帶來(lái)了山水畫(huà)的成熟。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.門(mén)閥貴族不同于由鄉(xiāng)村而城市的地主士大夫，他們與下層人民隔絕嚴(yán)厲，鄉(xiāng)村并未成為這一階層普遍的情感寄托。
  B.中國(guó)山水畫(huà)追求主客一體，西方風(fēng)景畫(huà)主客二分，在西方畫(huà)家眼中，風(fēng)景只是他們觀看的對(duì)象，并不寄予主觀感情。
  C.隋代展子虔的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)，體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)的特色，畫(huà)家的精神內(nèi)化于自然山水之中。
  D.董源、范寬、王希孟、趙孟頫畫(huà)作中的山水形態(tài)各異，畫(huà)作風(fēng)格不一，作品中的山水體現(xiàn)了他們各自不同的精神。
  （3）下列題畫(huà)詩(shī)，與材料一畫(huà)線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是

   

  
  A.乞求無(wú)得束書(shū)歸，依舊騎驢向翠微。滿(mǎn)面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。
  B.寒玉蕭蕭風(fēng)滿(mǎn)枝，新泉細(xì)火待茶遲。自驚歲暮瀕臨鏡，只恐紅顏減舊時(shí)。
  C.水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽(tīng)漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。
  D.丑石半蹲山下虎，長(zhǎng)松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。
  （4）材料一提及“歐洲風(fēng)景畫(huà)”，材料二提及“西方風(fēng)景畫(huà)”，在文中各有何作用？
  （5）游客在故宮參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)與現(xiàn)實(shí)風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料一、二，解釋形成這一藝術(shù)特點(diǎn)的原因。
  組卷：31引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老子忘了
  湛容“自個(gè)兒瞧瞧你這張臉，耷拉得門(mén)簾子似的，說(shuō)出來(lái)你別不愛(ài)聽(tīng)，活脫脫一張馬臉。你們老馬家這姓兒真沒(méi)白給！”
        馬老爺子仍是木頭樁子似的一動(dòng)不動(dòng)，雙唇緊閉連眼皮兒都不抬，仿佛這屋里根本沒(méi)人說(shuō)話似的。
        每當(dāng)馬老爺子使出這種“最高的輕蔑是無(wú)言”的招數(shù)，馬奶奶總是特別生氣，知道他心里肯定沒(méi)好話。不過(guò)，馬奶奶一點(diǎn)兒都不傻，心里明鏡兒似的，知道老頭子為什么犯脾氣，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！
  說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，自從聽(tīng)營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家說(shuō)脆制食品吃了容易得癌，馬奶奶就采取了斷然措施：把整整一缸脆了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。
        老兩口的退休企每月幾千塊自己花，想吃什么買(mǎi)什么，雞鴨魚(yú)肉螃蟹大蝦說(shuō)買(mǎi)掏出手機(jī)就掃，不差那倆錢(qián)兒。問(wèn)題是馬老爺子仍然固執(zhí)地認(rèn)為泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然間，伴隨他度過(guò)了歲歲年年的泡菜說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，老爺子豈能不惱？
        為了泡菜的問(wèn)題，馬奶奶也曾無(wú)數(shù)次地給老爺子講道理：人老了就怕不學(xué)習(xí)，不懂點(diǎn)兒科學(xué)知識(shí)可不行！吃得不科學(xué)，是要人命的！你不怕死呀？
  “老子活著都不怕還怕死！”他簡(jiǎn)直就好像是鐵了心地要作死，處處跟養(yǎng)生對(duì)著干！就他這態(tài)度馬奶奶能不著急嗎？著急你能拿他咋整？打不得罵不得，說(shuō)他兩句還把你當(dāng)仇人。丟下他不管吧，忍不下這個(gè)心，好歹幾十年的夫要，老了老了，也不能干看著他往火坑里跳自生自滅呀！馬奶奶本是心地善良，更何況養(yǎng)兒育女倆人朝夕相處，夫妻間的肌膚之戀早已變?yōu)橛H人之情，更是割舍不開(kāi)，怎么辦？
        那天醫(yī)院的專(zhuān)家在電視上講，老年人要注意“三白”的危害！馬奶奶覺(jué)得這個(gè)信息至關(guān)重要，關(guān)上電視急忙轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋，要給老頭子傳達(dá)這重要講話并采取相應(yīng)的措施。
  “第一白，就是白肉?！薄袄献映约t燒肉！”
  “不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖。”“老子吃紅糖！”
  “想得美，什么糖都不行！……第三白，是白鹽?！薄皬U話！傻子都曉得鹽是白的！”
        總之，馬奶奶說(shuō)一句老爺子頂一句，他還故意點(diǎn)上煙，表示決不贊同什么“三白”之說(shuō)，更懶得聽(tīng)老伴的解釋。不過(guò)，他太了解老伴說(shuō)到做到的脾氣了，從今往后雨想吃上肉啦！總結(jié)上次反戒煙的勝利，他深知口頭反對(duì)無(wú)濟(jì)于事，絕食抗議也老一套了，必須另辟蹊徑方能渡過(guò)難關(guān)！別看馬老爺子快八十的人了，腦子轉(zhuǎn)得可不慢，一個(gè)瞞天過(guò)海的計(jì)策很快就被他想出來(lái)了。每天中午他按時(shí)坐在小飯桌前，看著清湯寡水沒(méi)滋沒(méi)味兒的菜也不提意見(jiàn)，還湊合著吃?xún)煽?。然后，回屋睡一小覺(jué)，三點(diǎn)多鐘打著遛彎兒的旗號(hào)，溜溜達(dá)達(dá)來(lái)到他熟悉的重慶飯館兒，坐下要一份水煮牛肉，再點(diǎn)一盤(pán)口水雞或者是回鍋肉，反正全是他喜歡的菜。晚飯照例是粥，他勉強(qiáng)喝小半碗兒糊弄了事?！叭住钡碾y關(guān)就被老爺子這么機(jī)智地悄悄闖過(guò)去了！
        過(guò)了些日子，有專(zhuān)家指出；老年人必須多多攝入脂肪蛋白才有利于健康，主張多吃肥肉、豬油，雞蛋也要連蛋黃一塊兒吃，否則容易得營(yíng)養(yǎng)不良腦基縮等疾病。馬老爺子得知后靠出望外.連聲贊道：“這個(gè)專(zhuān)家要得！”馬奶奶也覺(jué)得專(zhuān)家分析得在理，立即改弦更張遵照?qǐng)?zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、清蒸鱖魚(yú)、蒜泥白肉、汆丸子……馬奶奶盡心研究烹飪技巧，馬老爺子吃得高興笑口常開(kāi)，老兩口意見(jiàn)一致，自然是云開(kāi)霧散一片祥和。
        一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)。老馬家又開(kāi)始忙活起來(lái)，馬老爺子的生日快到了。不知什么朝代傳下來(lái)的規(guī)矩：老年人的生日過(guò)九不過(guò)十。馬老爺子明年滿(mǎn)八十，因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。馬奶奶把銀行卡密碼告訴了兒子，叮囑他必須去高檔酒店訂桌酒席，并堅(jiān)持刷老兩口自己的卡，不讓孩子們花錢(qián)。她又分別通知兒女們帶自己的朋友來(lái)，為的是人氣兒旺喜慶熱鬧。馬老爺子見(jiàn)老伴為自己的生日忙里忙外，心里挺感動(dòng)，說(shuō)出的話是這樣的：
  “你不累呀？”
        大半輩子了，老兩口彼此了如指掌，言外感激之意馬奶奶自然是一聽(tīng)就懂的。她沒(méi)有回應(yīng)，只呆呆地站在來(lái)前，癡癡地望著燈般碩大的壽桃，眼里不經(jīng)意地泛起了淚光，喃喃地自言自語(yǔ)：“我到了這一天，還不定怎么著呢！”馬老爺子卻聽(tīng)見(jiàn)了，立刻接過(guò)話來(lái)：“怕哈子，有我味！”
        客人來(lái)了，壽宴開(kāi)始了。時(shí)下飯店的服務(wù)利民周到，帶來(lái)的折疊桌拼接成大長(zhǎng)餐桌，鋪上潔白的來(lái)布，把這簡(jiǎn)陋的民居裝點(diǎn)得頗有幾分高大上。滿(mǎn)桌的菜，醉人的酒，特別是滿(mǎn)屋子的年輕人，青春的氣息和著滿(mǎn)滿(mǎn)的歡聲笑語(yǔ)，甜甜的話都是贊美兩位老人氣色好心態(tài)好會(huì)養(yǎng)生……馬老爺子喝了兩杯酒，更顯得紅光滿(mǎn)面精神矍鑠。他站起來(lái)準(zhǔn)備離席回小屋待會(huì)兒，卻被年輕人嘻嘻哈哈拉著衣袖求他透露點(diǎn)幾長(zhǎng)壽的獨(dú)門(mén)絕招。馬老爺子站定，回眸淡淡一笑，悄聲道：
  “老子忘了！”
  （《人民文學(xué)》2021年第9期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.芥菜疙瘩在文中具有隱喻意味，象征著馬老爺子因與老伴飲食習(xí)慣不同而產(chǎn)生的矛盾。
  B.小說(shuō)通過(guò)馬奶奶不斷調(diào)整飲食習(xí)慣的情節(jié)，細(xì)致刻畫(huà)了馬奶奶活到老學(xué)到老的年輕心態(tài)。
  C.“怕啥子，有我嘛！”馬老爺子不再自稱(chēng)“老子”，而稱(chēng)“我”，表現(xiàn)了他對(duì)妻子的溫情與體貼。
  D.老兩口住在簡(jiǎn)陋的民居，卻堅(jiān)持在高檔酒店訂酒席，說(shuō)明大辦壽宴的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者匠心獨(dú)運(yùn)，選材不求宏大，以日常瑣事來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代老年人的生活狀態(tài)與精神世界，體現(xiàn)出小說(shuō)鮮明的時(shí)代性。
  B.說(shuō)的敘述語(yǔ)言流暢生動(dòng)，雅俗兼顧，熔成語(yǔ)、口語(yǔ)、方言于一爐，體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和自然熨帖的語(yǔ)言風(fēng)格。
  C.小說(shuō)的對(duì)話描寫(xiě)是一個(gè)亮點(diǎn)，圍繞“三白”的對(duì)話，唇槍舌劍，各不相讓?zhuān)鹚幬秲簼?，極富畫(huà)面感，還帶有喜劇色彩。
  D.汆丸子、清蒸鱖魚(yú)、蒜泥白肉，諸多菜名有濃郁的地方特色，點(diǎn)染出生活的色香味，表現(xiàn)了老兩口熱愛(ài)生活的精氣神。
  （3）文中畫(huà)線的句子，有什么表達(dá)效果？
  （4）小說(shuō)結(jié)尾“老子忘了”意味深長(zhǎng)，借馬老爺子之口表達(dá)了關(guān)于人生的深入思考，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  組卷：38引用：4難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①_____，有的能引發(fā)暴雨，有的甚至能摧毀建筑。但它們的破壞力和太陽(yáng)來(lái)的其他星球上的風(fēng)暴比，那只能算是“小巫見(jiàn)大巫“了。在木星北極上空，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)八邊形風(fēng)暴，八個(gè)超級(jí)風(fēng)暴圍繞著一個(gè)中心風(fēng)暴不斷旋轉(zhuǎn)，而且每個(gè)風(fēng)暴的風(fēng)速都超過(guò)了每小時(shí)300千米，這比地球上的十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還要快?？茖W(xué)家認(rèn)為，木星兩極的風(fēng)暴速度較慢，其他部分的旋轉(zhuǎn)速度比兩極快得多。在木星大氣層中，彼此相鄰的部分，②_____，就會(huì)形成幾何風(fēng)器。
        而土星看上去就格外寧?kù)o安詳，但是每隔30年總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)超級(jí)風(fēng)暴。那是一片高聳的雷暴云，寬度超過(guò)地球，高度達(dá)到250千米，每小時(shí)600千米的狂風(fēng)和嘛啪作響的藍(lán)色閃電，讓它成了科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。沒(méi)錯(cuò)，你可以把此刻的土星想象成一座巨大的火山，來(lái)自核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，而這些風(fēng)暴就像壓力閥，當(dāng)閥門(mén)支撐不住內(nèi)部的力量時(shí)，就會(huì)突然噴發(fā)，形成雷器云。 ③_____，終于在這一刻得到了釋放。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“來(lái)自土星核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，最終突然噴發(fā)，形成雷暴云”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？
  組卷：32引用：3難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《尚書(shū)》中提到，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情。所謂“直而溫，寬而柔”，意思是正直者加以溫和，寬厚者輔以嚴(yán)肅。而傅雷先生勉勵(lì)他的兒子，要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫乘又高傲，又微妙又率直。可見(jiàn)，良好的性情也許是相反相成的。
        對(duì)于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性，上述材料有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：51引用：4難度：0.6

  解析