2023-2024學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市四校高一（上）第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        談到藝術(shù)的本質(zhì)，英國(guó)人貝爾認(rèn)為，偉大的藝術(shù)都是“有意味的形式”。藝術(shù)創(chuàng)作并不就是把生活復(fù)現(xiàn)出來(lái)，最根本的是將藝術(shù)家對(duì)生活的理解和感受形式化。
        早期新詩(shī)創(chuàng)作忽視形式、濫用“自由”隨意而作的痼疾成了聞一多新詩(shī)理論中批判最多的內(nèi)容之一，在《泰戈?duì)柵小防铮勔欢嘀赋觯骸坝诮裎覀兊男略?shī)已經(jīng)夠空虛，夠纖弱，夠偏重理智，夠缺乏形式的了。”在《評(píng)本學(xué)年＜周刊＞里的新詩(shī)》中，聞一多借用魯品提（Rossetti）的名言來(lái)表達(dá)自己的詩(shī)學(xué)主張：“美的靈魂若不附麗于美的形體，便失去了他的美了?！痹缙谠?shī)人都強(qiáng)調(diào)詩(shī)是詩(shī)人情感的“自然流露”，認(rèn)為是“寫”的，不是“做”的，針對(duì)這一創(chuàng)作理念，聞一多多次提出自己的異議，主張?jiān)娦枰白觥?，而不是“寫”。在《＜冬夜＞評(píng)論》里，聞一多談到藝術(shù)加工的必要性：“一切的藝術(shù)應(yīng)該以自然作原料，而參以人工，一以修飾自然的粗率相，二以滲漬人性，使之更接近于吾人，然后易于把握而契合之?！痹凇对?shī)的格律》中，聞一多對(duì)胡適“有什么話，做什么詩(shī)”的詩(shī)歌觀念進(jìn)行了大膽的批判，他說(shuō)：“偶然在言語(yǔ)里發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)類似詩(shī)的節(jié)奏，便說(shuō)言語(yǔ)就是詩(shī)，便要打破詩(shī)的音節(jié)，要它變得和言語(yǔ)一樣一這真是詩(shī)的自殺政策了?！辈⑦M(jìn)而解釋道：“我并不反對(duì)用土白做詩(shī)，我并且相信土白是我們新詩(shī)的領(lǐng)域里一塊非常肥沃的土壤，……我們現(xiàn)在要注意的只是土白可以‘做’詩(shī)：這‘做’字便說(shuō)明了土白須要經(jīng)過(guò)一番鍛煉選擇的工作然后才能成詩(shī)?！碑?dāng)然，要想“做”詩(shī)變成現(xiàn)實(shí)，就得建立一套詩(shī)歌創(chuàng)作和鑒賞的美學(xué)規(guī)范，這或許就是聞一多提出詩(shī)的“三美”主張的初衷。
        如果說(shuō)早期缺乏形式規(guī)約的中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作還處于一種自發(fā)狀態(tài)中的話，那么，在聞一多明確提出詩(shī)歌建設(shè)的“三美”主張以后，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)講究規(guī)范化的自覺(jué)時(shí)代。聞一多對(duì)詩(shī)歌形式的強(qiáng)調(diào)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作需要修飾和打磨的必要性的闡述，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)在創(chuàng)作理念上的某種成熟，體現(xiàn)著詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性特征。
  （節(jié)選自李樂(lè)平《聞一多對(duì)中國(guó)新詩(shī)理論的貢獻(xiàn)》）材料二：
        從表面上看來(lái)，格律可從兩方面講：（一）屬于視覺(jué)方面的；（二）屬于聽覺(jué)方面的。這兩類其實(shí)又當(dāng)分開來(lái)講，因?yàn)樗鼈兪窍⑾⑾嚓P(guān)的。譬如屬于視覺(jué)方面的格律有節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽覺(jué)方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳；但是沒(méi)有格式，也就沒(méi)有節(jié)的勻稱，沒(méi)有音尺，也就沒(méi)有句的均齊。
        關(guān)于格式，音尺，平仄，韻腳等問(wèn)題，本刊上已經(jīng)有饒孟侃先生《論新詩(shī)的音節(jié)》的兩篇文章討論得很精細(xì)了。不過(guò)他所討論的是從聽覺(jué)方面著眼的。至于視覺(jué)方面的兩個(gè)問(wèn)題，他卻沒(méi)有提到。當(dāng)然視覺(jué)方面的問(wèn)題比較占次要的位置。我們的文字是象形的，我們中國(guó)人鑒賞文藝的時(shí)間，至少有一半的印象是要靠眼睛來(lái)傳達(dá)的。原來(lái)文學(xué)本是占時(shí)間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺(jué)上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個(gè)遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了。所以新詩(shī)采用了西文詩(shī)分行寫的辦法，的確是很有關(guān)系的一件事。姑且無(wú)論開端的人是有意還是無(wú)心的，我們都應(yīng)該感謝他。因?yàn)檫@一來(lái)，我們才覺(jué)悟了詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。
        誠(chéng)然，律詩(shī)也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩(shī)里的建筑美的可能性比起來(lái)，可差得多了。律詩(shī)永遠(yuǎn)只有一個(gè)格式，但是新詩(shī)的格式是層出不窮的。這是律詩(shī)與新詩(shī)不同的第一點(diǎn)。做律詩(shī)無(wú)論你的題材是什么，意境是什么，你非得把它擠進(jìn)這一種規(guī)定的格式里去不可，仿佛不拘是男人，女人，大人，小孩，非得穿一種樣式的衣服不可。但是新詩(shī)的格式是相體裁衣。例如《采蓮曲》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫《昭君出塞》，《鐵路行》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫《最后的堅(jiān)決》，《三月十八日》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫《尋找》。在這幾首詩(shī)里面，誰(shuí)能指出一首內(nèi)容與格式，或精神與形體不調(diào)和的詩(shī)來(lái)，我倒愿意聽聽他的理由。試問(wèn)這種精神與形體調(diào)和的美，在那印板式的律詩(shī)里找得出來(lái)嗎？在那亂雜無(wú)章，參差不齊，信手拈來(lái)的自由詩(shī)里找得出來(lái)嗎？
        律詩(shī)的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩(shī)的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的，這是它們不同的第二點(diǎn)。律詩(shī)的格式是別人替我們定的，新詩(shī)的格式可以由我們自己的意匠來(lái)隨時(shí)構(gòu)造。這是它們不同的第三點(diǎn)。有了這三個(gè)不同之點(diǎn)，我們應(yīng)該知道新詩(shī)的這種格式是復(fù)古還是創(chuàng)新，是進(jìn)化還是退化。
  （節(jié)選自聞一多《詩(shī)的格律》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．藝術(shù)創(chuàng)作最為根本的性質(zhì)是藝術(shù)家將對(duì)生活的理解和感受形式化，而并不是把生活復(fù)現(xiàn)出來(lái)。
  B．聞一多對(duì)詩(shī)歌形式的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性特征，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)在創(chuàng)作理念上的成熟。
  C．聞一多認(rèn)為，從表面上看，新詩(shī)的格律可從視覺(jué)和聽覺(jué)兩方面來(lái)理解，后者為主，前者為次。
  D．在聞一多看來(lái)，漢字是象形字，中國(guó)人對(duì)詩(shī)歌的鑒賞領(lǐng)悟來(lái)自對(duì)漢字字形及詩(shī)行的視覺(jué)印象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在《泰戈?duì)柵小返任闹?，聞一多?duì)中國(guó)早期新詩(shī)濫用“自由”隨意而作的痼疾進(jìn)行了多次批判。
  B．聞一多的“三美”論，使中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作從缺乏形式規(guī)約的自發(fā)狀態(tài)進(jìn)入了講究規(guī)范化的自覺(jué)時(shí)代。
  C．中國(guó)最初的新詩(shī)盡管不是聞一多所作，但是采用了西文詩(shī)分行的形式，已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點(diǎn)。
  D．聞一多強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的形式，并不是說(shuō)不注重內(nèi)容，而是追求詩(shī)歌的內(nèi)在精神與外在形式相調(diào)和的美。
  （3）下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）
  B．啊?。×眩×?！/力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲?。ü簟读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》）
  C．那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢(mèng)。（徐志摩《再別康橋》）
  D．今夜風(fēng)靜不掀起微波/小星點(diǎn)亮我的桅桿/我要撐進(jìn)銀流的天河/新月張開一片風(fēng)帆（陳夢(mèng)家《搖船夜歌》）
  （4）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括“做詩(shī)”與“寫詩(shī)”的不同之處。
  （5）材料二中，聞一多先生認(rèn)為他所倡導(dǎo)的新格律詩(shī)與舊體格律詩(shī)有哪些不同點(diǎn)？
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  文城
  余華
        在溪鎮(zhèn)有一個(gè)人，他的財(cái)產(chǎn)在萬(wàn)畝蕩，那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開設(shè)的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊(duì)和坐班戲的吹奏鼓樂(lè)里躍然而出。
        溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒(méi)有人不知道這個(gè)名叫林祥福的人，他們都說(shuō)他是一個(gè)大富戶?？墒怯嘘P(guān)他的身世來(lái)歷，卻沒(méi)有人知道，他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調(diào)，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來(lái)到溪鎮(zhèn)。很多人認(rèn)為他是十七年前的那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，當(dāng)時(shí)他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
        那時(shí)候的溪鎮(zhèn)，那些哺乳中的女人幾乎都見過(guò)林祥福，這些當(dāng)時(shí)還年輕的女人有一個(gè)共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時(shí)，他來(lái)敲門了。她們還記得他當(dāng)初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會(huì)停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個(gè)神態(tài)疲憊的男人是如何走進(jìn)門來(lái)的，她們說(shuō)他的右手總是伸在前面，在張開的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無(wú)淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說(shuō)：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水?！?br />      他的嘴唇因?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊?，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間。如果有人遞過(guò)去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來(lái)。當(dāng)有人詢問(wèn)他來(lái)自何方時(shí)，他立刻變得神情遲疑嘴里輕輕說(shuō)出“沈店”這兩個(gè)字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個(gè)城鎮(zhèn)，那里是水陸交通樞紐，那里的繁華勝過(guò)溪鎮(zhèn)。
        他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺(jué)得他來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的北方，他不愿意吐露自己從何而來(lái)，也不愿意說(shuō)出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關(guān)心的是嬰兒的母親，當(dāng)她們?cè)儐?wèn)起孩子的母親時(shí)，他的臉上便會(huì)出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時(shí)的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會(huì)分開，仿佛她們沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。
        這就是林祥福留給他們的最初印象，一個(gè)身上戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙和田地般的沉默寡言。
        有一人知道他不是在那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，這個(gè)人確信林祥福是在更早之前的龍卷風(fēng)后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個(gè)人名叫陳永良，那時(shí)候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當(dāng)工頭，他記得龍卷風(fēng)過(guò)去后的那個(gè)早晨，在凄涼的街道上走來(lái)這個(gè)外鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風(fēng)過(guò)后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜?lái)的，然后他看到整個(gè)溪鎮(zhèn)沒(méi)有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹木部分得以幸存下來(lái)，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹木都失去了樹葉，樹葉在龍卷風(fēng)里追隨溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個(gè)禿頂?shù)某擎?zhèn)。
        林祥福就是在這時(shí)候走進(jìn)溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來(lái)，懷抱一個(gè)嬰兒，與陳永良迎面而過(guò)。當(dāng)時(shí)的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒(méi)有那種災(zāi)難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當(dāng)陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問(wèn)：“這里是文城嗎？”
        這是陳永良從未聽說(shuō)過(guò)的一個(gè)地名，他搖搖頭說(shuō)：“這里是溪鎮(zhèn)。”
        然后陳永良看見了一雙嬰兒的眼睛。這個(gè)外鄉(xiāng)男人表情若有所思，嘴里重復(fù)著“溪鎮(zhèn)”時(shí)，陳永良看見了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼驚奇地看著四周的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。
        林祥福留給陳永良的背影是一個(gè)龐大的包被。這是在北方吱啞作響的織布機(jī)上織出來(lái)的白色粗布，不是南方印上藍(lán)色圖案的細(xì)布包袱，白色粗布裹起的包被已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包被是陳永良從未見過(guò)的，在這個(gè)北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個(gè)家裝在了里面。
  （有刪改）文本二：
        以上作品是作家余華長(zhǎng)篇新作《文城》的開頭部分。該小說(shuō)的故事背景設(shè)定在他之前作品少有著墨的清末時(shí)代，上溯至余華的《活著》之前那個(gè)更荒蠻殘酷的時(shí)代，也展現(xiàn)了從北至南更廣闊的地理空間。林祥福原本不屬于溪鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心，也見識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血，最終他徒勞無(wú)獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。
  （節(jié)選自《文學(xué)報(bào)?悅讀》）（1）下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭寫到“稻谷和麥子、玉米和番薯”等，體現(xiàn)林祥福萬(wàn)畝蕩的富庶。
  B.北方口音在文中共出現(xiàn)兩次，兩次出現(xiàn)時(shí)都暗示了林祥福的來(lái)歷。
  C.“龐大的包袱”“白色粗布”等，刻畫了初來(lái)溪鎮(zhèn)時(shí)的林祥福的形象，形象鮮明。
  D.文本二表達(dá)了對(duì)余華《文城》主人公的感受，交代了文本一的故事背景。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一采用第三人稱講述故事細(xì)節(jié)，是全知視角，既顯得客觀，又能多角度、全方位的介紹人物的身份、背景。
  B.文本一多用細(xì)節(jié)描寫，如林祥福獨(dú)特的敲門方式、總是伸在前面的右手、手掌里的一文銅錢、欲哭無(wú)淚的眼睛等。
  C.文本一運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)哺乳中的女人和陳永良的角度，介紹了林祥福在溪鎮(zhèn)人印象中兩種不同的出現(xiàn)方式。
  D.“仿佛把一個(gè)家裝在了里面”運(yùn)用夸張，林福祥背上龐大的包袱是他的全部家當(dāng)，懷抱里的女兒是他唯一的親人。
  （3）結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要概括林祥福的人物形象。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分環(huán)境描寫的作用。
  組卷：32引用：11難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中山眼科中心主任醫(yī)師顏建華提醒家長(zhǎng)注意：孩子習(xí)慣在陽(yáng)光下瞇起一只眼睛，①

   

  ，可能是患有斜視，因?yàn)槲饭獠趴赡茏龀鲞@樣的動(dòng)作。如果家長(zhǎng)注意到孩子的目光有時(shí)會(huì)不自覺(jué)往眼角“飄”，就需要盡早找眼科醫(yī)生需求幫助了。
        中山眼科中心斜視與弱視科主任醫(yī)師余新平指出，至今并沒(méi)有明確證據(jù)證明間歇性外斜視會(huì)加速近視的發(fā)展，②

   

  ：相當(dāng)一部分間歇性外斜視患者合并有近視，近視患者也有部分合并有外隱斜，還可能從外隱斜惡化成間歇性外斜視。間歇性外斜視的治療主要包括手術(shù)治療和非手術(shù)治療，非手術(shù)治療有佩戴棱鏡治療、視覺(jué)訓(xùn)練、肉毒素治療等。在治療過(guò)程中，醫(yī)生需要對(duì)每位病患進(jìn)行一段時(shí)間的觀察，并對(duì)斜視對(duì)其外觀、視覺(jué)和心理等產(chǎn)生的影響加以綜合分析，才能判斷哪種治療方式更合適。
  “研究顯示，手術(shù)治療在孩子七歲之前進(jìn)行比較好，但也需根據(jù)患者個(gè)體情況決定，并不絕對(duì)?！鳖伣ㄈA表示，如果治療不當(dāng)，③

   

  。因此對(duì)于手術(shù)治療，醫(yī)生都會(huì)采取慎重的態(tài)度，并非“越早進(jìn)行手術(shù)就越好”。
  （1）下列句子中的引號(hào)，與上述文字第一段的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅燭》化用“蠟炬”這一意象，賦予它新的含義，贊美了點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。
  B．閱讀這些文章，看看文中列舉了哪些錯(cuò)誤現(xiàn)象，作者是如何給出精妙“藥方”的。
  C．于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。
  D．韓愈“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)透徹精辟而振聾發(fā)聵。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：4引用：7難度：0.6

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四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①《沁園春?長(zhǎng)沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學(xué)會(huì)的青年學(xué)子們?cè)缆瓷较隆爸更c(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。
        ②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國(guó)石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設(shè)邊疆。神舟十二號(hào)發(fā)射背后，“80后”“90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國(guó)航天事業(yè)貢獻(xiàn)才智。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……
        閱讀材料后，作為站在新時(shí)代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請(qǐng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與感悟。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：16難度：0.7

  解析