2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州二中高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        泰山，是中華民族的文化名山。經(jīng)過(guò)悠久的歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國(guó)泰民安”的民族意愿，承載了“貴和尚中”的民族精神。作為中華文化的重要組成部分，泰山文化與黃河、長(zhǎng)江一樣具有重要的象征意義，同時(shí)也有著豐富厚重的文化內(nèi)涵。
        在泰山文化形成的過(guò)程中，無(wú)論是帝王巡守，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國(guó)泰民安等。即使是民間信仰泰山府君和碧霞元君，也是出于其“護(hù)國(guó)庇民”?！疤弊种玖x，即有大、強(qiáng)、安定之意。只有國(guó)家強(qiáng)大安定，才有人民的安康樂(lè)業(yè)。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國(guó)泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼?！昂秃瞎采钡幕揪?，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中”，即《禮記?中庸》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采?，大致包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。
        以“功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識(shí)的泰山封禪已經(jīng)是天人合一的體現(xiàn)，天人合一還在于泰山神的“靈顯昭著，佑庇萬(wàn)民”。其中一個(gè)顯著的特點(diǎn)是“膚寸成云，霖雨天下”。即所謂“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者，唯泰山云爾”。泰山的祈雨活動(dòng)，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨虔祈”，由于與百姓的愿望契合，所以出現(xiàn)“人心為之安定”等景象。
        泰山文化中的和諧包容，本源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊、魯文化之合以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來(lái)就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛，同時(shí)，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。
        泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書(shū)》中的名句“太山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)。“不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人?？滴跤ā度罩v書(shū)經(jīng)解義》卷五《說(shuō)命上》就稱：“古人云，泰山不擇土壤，故能成其高，滄海不擇細(xì)流，故能成其大，人主不遺葑菲芻蕘之言，故能成其圣?！边@已經(jīng)將泰山文化中的包容精神上升到了治理國(guó)家的高度。
  “國(guó)泰民安”“和合共生”，這種人文理念和價(jià)值取向，貫穿于中國(guó)人的歷史創(chuàng)造之中，賦予中國(guó)人與時(shí)俱進(jìn)、海納百川、有容乃大的氣魄，促使國(guó)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)、百姓安康和民族復(fù)興而不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
  （摘編自陳鋒《尊崇?社稷?蒼生：泰山文化的形成與精髓》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.泰山文化有其重要的象征意義和豐富厚重的文化內(nèi)涵，與黃河、長(zhǎng)江文化同為中華文化的重要組成部分。
  B.泰山文化形成的過(guò)程中，許多活動(dòng)都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系起來(lái)，帝王巡守、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。
  C.泰山文化主要由國(guó)泰民安與和合共生二者構(gòu)成，“和合共生”又包含“天人合一”和“和諧包容”兩方面。
  D.泰山文化中的和合源于傳統(tǒng)，泰山本就是儒家思想的淵源之區(qū)和道家的孕育之地，佛教寺廟亦較為興盛。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章論述泰山文化的兩大精髓，整體上采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。
  B.文章引用《日講書(shū)經(jīng)解義》卷五語(yǔ)句，意在論證“和合共生”的泰山文化的內(nèi)涵已經(jīng)提升。
  C.文章在論述“和合共生”的泰山文化的內(nèi)涵時(shí)，先論述“天人合一”，再論述“和諧包容”。
  D.文章綜合運(yùn)用道理、引用、舉例等多種論證方法，論述了泰山文化的人文理念和價(jià)值取向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“中華泰山，天下泰安”是泰山的宣傳語(yǔ)，此句的內(nèi)涵與“貴和尚中”的民族精神是相一致的。
  B.杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁詩(shī)句，契合了泰山文化中“和合共生”的理念。
  C.《泰山祈雨文》“惟神閔人之病，助歲之功，霈然下雨，變沴為豐”體現(xiàn)了泰山文化的和諧包容。
  D.李斯《諫逐客書(shū)》中“太山不讓土壤，故能成其大”一句亦有贊美泰山文化中的包容精神之意。
  組卷：15引用：4難度：0.2

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        候鳥(niǎo)通常在一個(gè)地方產(chǎn)卵、育雛，然后到另一個(gè)地方越冬。有時(shí)從山的南坡飛到北坡，而后返回；有時(shí)遠(yuǎn)涉重洋，但也毫不畏懼。
        鴻雁是中國(guó)常見(jiàn)的候鳥(niǎo)，《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時(shí)遷徙的現(xiàn)象：“孟秋之月鴻雁北，孟春之月鴻雁來(lái)?！绷钊速M(fèi)解的是，候鳥(niǎo)遷徙時(shí)有著準(zhǔn)確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時(shí)總能準(zhǔn)確無(wú)誤地找到它去年搭的窩。唐代詩(shī)人韋莊曾有詩(shī)云：“去歲辭巢別近鄰，今來(lái)空訝草堂新?；ㄩ_(kāi)對(duì)語(yǔ)應(yīng)相問(wèn)，不是村中舊主人。”一百多年來(lái)，科學(xué)家們一直在潛心研究這個(gè)問(wèn)題。
        有人猜想，候鳥(niǎo)能通過(guò)身體中類似鐘表的感覺(jué)器官，在天空飛行中計(jì)算太陽(yáng)的位置，不斷地調(diào)整自身與太陽(yáng)的角度，確定自己飛行的方向和路線。也有人認(rèn)為，候鳥(niǎo)是天生的“氣象學(xué)家”，它們能夠在飛行中“自覺(jué)”利用有利的氣象條件順利到達(dá)目的地。還有人認(rèn)為，候鳥(niǎo)對(duì)地球磁場(chǎng)的變化十分敏感，能夠依據(jù)地磁場(chǎng)辨別方向。
        1953年，德國(guó)科學(xué)家提出了地圖羅盤理論。他們認(rèn)為，候鳥(niǎo)體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)，可以實(shí)時(shí)敏銳地感知當(dāng)前位置的磁場(chǎng)性質(zhì)及其非常細(xì)微的變化，可以把某一地點(diǎn)的地磁場(chǎng)強(qiáng)度和磁傾角看作是“路標(biāo)”，候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)或在那里停留時(shí)，這個(gè)磁信息路標(biāo)會(huì)被大腦記錄下來(lái)，而飛行中實(shí)時(shí)感覺(jué)到的磁力方向可以指引它們前往這一路標(biāo)地點(diǎn)，這無(wú)異于揣了個(gè)精準(zhǔn)的“指南針”。飛行經(jīng)驗(yàn)豐富的成年鳥(niǎo)將一個(gè)個(gè)路標(biāo)和它們之間的距離、方向等信息組合在一起，相當(dāng)于繪制了一張完整精細(xì)的“地圖”。
        大量行為學(xué)實(shí)驗(yàn)從各個(gè)方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個(gè)假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯(cuò)誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標(biāo)，在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒(méi)能飛出沙漠。也有科學(xué)家在鴿子頭部放置了一個(gè)可控的電磁線圈，他們發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)改變線圈的電磁場(chǎng)來(lái)控制鴿子飛行的方向……
        由此可以推斷，鳥(niǎo)類能將來(lái)自視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和磁感覺(jué)的方向信息綜合起來(lái)加以分析整理，最終對(duì)前行的方向做出正確的判斷。當(dāng)然，要全面解開(kāi)候鳥(niǎo)遷徙中獲得方位信息的疑問(wèn)，尚待時(shí)日。
  （取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章）
  材料二：
        中國(guó)科學(xué)院與英國(guó)牛津大學(xué)、德國(guó)奧登堡大學(xué)的教授們組成的團(tuán)隊(duì)，通過(guò)蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥(niǎo)類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥(niǎo)類的隱花色素4a蛋白的磁場(chǎng)敏感性更強(qiáng)，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機(jī)理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。
        候鳥(niǎo)視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞中存在一種對(duì)藍(lán)光非常敏感的蛋白——隱花色素4a蛋白，它被認(rèn)為是很多候鳥(niǎo)感知磁場(chǎng)的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個(gè)氨基酸組成，其中的4個(gè)色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)光線照射到候鳥(niǎo)眼睛時(shí)，與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個(gè)FAD分子吸收藍(lán)光能量，進(jìn)入激發(fā)態(tài)，促使FAD從所處環(huán)境中獲得一個(gè)氫離子變成FADH，產(chǎn)生一個(gè)空的電子軌道。此時(shí)，電子傳遞開(kāi)啟，F(xiàn)ADH+會(huì)從4個(gè)色氨酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個(gè)電子來(lái)填充空出的軌道，最終形成FADH和一個(gè)失去電子的色氨酸。
        到這里仍然處于生物化學(xué)領(lǐng)域，接下來(lái)最玄妙的部分涉及量子力學(xué)。
        在量子力學(xué)中，電子是一種不可分割的基本粒子，具有自旋的內(nèi)在性質(zhì)，自旋的指向可以通過(guò)操作來(lái)改變。當(dāng)幾個(gè)粒子彼此相互作用后，各個(gè)粒子所擁有的特性則可視作一個(gè)整體，即使將這些粒子分開(kāi)，它們也可以無(wú)視距離相互感應(yīng)，這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。
        得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個(gè)自由基，曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏，原先自旋時(shí)處于單態(tài)的電子對(duì)轉(zhuǎn)變成三重態(tài)，自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對(duì)地球磁場(chǎng)的強(qiáng)度和角度非常敏感。電子的自旋會(huì)產(chǎn)生磁矩，當(dāng)與磁場(chǎng)作用的時(shí)候，自旋不同的電子就會(huì)和磁場(chǎng)呈現(xiàn)出相同和相反的排列，導(dǎo)致兩個(gè)電子的能態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。
        鳥(niǎo)類轉(zhuǎn)動(dòng)頭部的時(shí)候，與地球磁場(chǎng)的相對(duì)角度會(huì)發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對(duì)電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài)，生化反應(yīng)回到起點(diǎn)，F(xiàn)ADH變回FAD，色氨酸收回電子，對(duì)應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài)，F(xiàn)ADH不變回FAD，色氨酸仍然處于自由基狀態(tài)，二者保持糾纏態(tài)，對(duì)應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為高亮。那么鳥(niǎo)類轉(zhuǎn)動(dòng)頭部的時(shí)候，相當(dāng)于對(duì)周邊的地球磁場(chǎng)進(jìn)行掃描，它們所“看到”的景象會(huì)隨之改變，不同的方向?qū)?yīng)的“光亮強(qiáng)度”差別很大，因而能夠準(zhǔn)確進(jìn)行辨別，最終找到遷徙的方向。
        在我國(guó)科學(xué)家看來(lái)，磁感應(yīng)和生物導(dǎo)航原理的闡明，可能引發(fā)物理學(xué)新模型的提出和生物學(xué)新機(jī)理的發(fā)現(xiàn)，甚至將推動(dòng)新一代的仿生導(dǎo)航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。
  （取材于趙天昊、韓揚(yáng)眉的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料二，下面對(duì)“FADH⁺”的主要形成過(guò)程的梳理，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．候鳥(niǎo)眼睛

  被陽(yáng)光照射

  FAD分子

  吸收藍(lán)光能量

  ，

  獲得氫離子

  FADH⁺
  B．4個(gè)色氨酸

  被陽(yáng)光照射

  隱花色素4a蛋白

  吸收藍(lán)光能量

  FADH⁺
  C．候鳥(niǎo)眼睛

  吸收藍(lán)光能量

  FAD分子

  獲得氫離子

  ，

  奪取電子

  FADH⁺
  D．4個(gè)色氨酸

  發(fā)揮作用

  隱花色素4a蛋白

  獲得氫離子

  FADH⁺
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們一直在研究候鳥(niǎo)遷徙能夠準(zhǔn)確辨別方向的原因，但是可惜的是，種種原因的猜測(cè)都毫無(wú)依據(jù)。
  B．當(dāng)前研究活動(dòng)中，基于地圖羅盤理論的正確性，科學(xué)家可通過(guò)技術(shù)控制鳥(niǎo)類的一些行為活動(dòng)。
  C．候鳥(niǎo)感知磁場(chǎng)的關(guān)鍵物質(zhì)隱花色素4a蛋白因?yàn)橛纱罅堪被峤M成，所以對(duì)藍(lán)光非常敏感。
  D．從量子力學(xué)的研究角度出發(fā)，候鳥(niǎo)只要轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，就會(huì)影響到地球磁場(chǎng)角度的細(xì)微變化。
  （3）根據(jù)以上兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明人類對(duì)候鳥(niǎo)辨別方向之謎的探索是如何不斷推進(jìn)的。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在酒樓上
  魯迅      我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)。城圈本不大，尋訪了幾個(gè)以為可以會(huì)見(jiàn)的舊同事，一個(gè)也不在。
        我所住的旅館窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了。我沒(méi)有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓。我于是立即出街向那酒樓去。
        樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位，可以眺望樓下的廢園。從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行……
        我轉(zhuǎn)臉向飯桌，斟出酒來(lái)。覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)也只能算是一個(gè)客子。我看著廢園，漸漸地感到孤獨(dú)，但又不愿別的酒客上來(lái)。
        我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。
  “阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！?br />“阿阿，是你？我也萬(wàn)想不到……”
        我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩地四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)。
  “我們，”我高興地，然而頗不自然地說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫一封信……”
  “彼此都一樣?？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來(lái)接她的時(shí)候，知道你早搬走了，搬得很干凈?！?br />“你在太原做什么呢？”我問(wèn)。
  “教書(shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！?br />“這以前呢？”
  “這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似地說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”
  “我一回來(lái)，就想到我可笑?！彼皇智嬷鵁熅?，一只手扶著酒杯，似笑非笑地向我說(shuō)。
  “我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”
  “這難說(shuō)，大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子罷?！蔽乙菜菩Ψ切Φ卣f(shuō)?！暗悄銥槭裁达w回來(lái)的呢？”
  “也還是為了無(wú)聊的事?！彼豢诤雀闪艘槐疲鼛卓跓?，眼睛略為張大了?！盁o(wú)聊的?！俏覀兙驼?wù)劻T?！?br />      堂倌搬上新添的酒菜來(lái)，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛熱鬧起來(lái)了；樓外的雪也越加紛紛地下。
  “你也許本來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸地浸了水，不久怕要陷入河里去了。母親一知道就很著急。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢，沒(méi)有工夫。
        一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來(lái)遷葬。我在城里買了一口小棺材，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我的心顫動(dòng)著，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒(méi)有。我想，這些都消盡了，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)地看，也沒(méi)有。蹤影全無(wú)！
        其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親墳旁埋掉了。但這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些?！?，你這樣地看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了——然而我現(xiàn)在就是這樣。
  “這些無(wú)聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！?br />“你教的是‘子曰詩(shī)云’么？”我覺(jué)得奇異，便問(wèn)。
  “自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教?！?br />“我實(shí)在料不到你倒去教這類的書(shū)……”
  “他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”
  “那么，你以后預(yù)備怎么辦呢？”
  “以后？——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”
        我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。
  （選自《彷徨》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．呂緯甫把自己的人生比喻為“蜂子或蠅子停在一個(gè)地方”“飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”，在自責(zé)與自嘲中流露出無(wú)奈之情。
  B．呂緯甫為亡弟遷“蹤影全無(wú)”的墳，教“子曰詩(shī)云”，常把“無(wú)聊”掛嘴邊，麻木愚昧而不自知，他與孔乙己、祥林嫂一樣可悲可嘆。
  C．小說(shuō)刻畫人物簡(jiǎn)練傳神。見(jiàn)到呂緯甫時(shí)，“細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)”，便準(zhǔn)確捕捉了人物精神面貌，讓人聯(lián)想到他的內(nèi)在變化。
  D．文中寫“樓外的雪也越加紛紛地下”，其作用與《祝?！分小拔⒀c(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”相似，既營(yíng)造了悲涼的氣氛，也暗示故事情節(jié)的發(fā)展。
  （2）小說(shuō)環(huán)境描寫寥寥幾筆卻獨(dú)具特色，請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析文中對(duì)廢園里“老梅”與“山茶樹(shù)”的描寫。
  （3）有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)中的敘述者“我”代表了魯迅的立場(chǎng)；也有人認(rèn)為“我”和“呂緯甫”都帶有魯迅自己的影子。你同意哪一個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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（二）（9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        隨著生活水平的提高，使人們的飲食習(xí)慣也發(fā)生了改變，以前要多吃精白米精白面，現(xiàn)在提倡多吃粗糧。那么吃粗糧有什么好處呢？多吃粗糧可以有效地預(yù)防不便秘。①       ，這些纖維素，能促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，加快消化的速度，從而達(dá)到預(yù)防便秘的效果。②       ，如燕麥、蕎麥、大麥、紅米、黑米等粗糧可明顯緩解糖尿病病人餐后高血糖狀態(tài)，減少24小時(shí)內(nèi)的血糖波動(dòng)，降低空腹血糖。在我們吃粗糧的時(shí)候，要注意吃的時(shí)間，粗糧在晚餐最好食用。因?yàn)檫@時(shí)候人體可以更好地用粗糧中的膳食纖維來(lái)消除體內(nèi)的垃圾，降低血脂。除了要注意吃的時(shí)間，③        。吃粗糧一定要遵循粗細(xì)搭配的原則。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）下列是從原文摘取的句子，其中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著生活水平的提高，使人們的飲食習(xí)慣也發(fā)生了改變。
  B.那么吃粗糧有什么好處呢？多吃粗糧可以有效地預(yù)防不便秘。
  C.在我們吃粗糧的時(shí)候，要注意吃的時(shí)間，粗糧在晚餐最好食用。
  D.人體可以更好地利用粗糧中的膳食纖維來(lái)消除體內(nèi)的垃圾，降低血脂。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        魯迅先生評(píng)論莊子時(shí)說(shuō)：“（莊子）冷眼看穿卻熟腸掛住，有著溫柔與寬厚的心?！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)：“人生是嚴(yán)酷的，熱情的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連接起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。”
        時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)更加開(kāi)放，我們不再憚?dòng)谖铱谡f(shuō)我心，不遺余力追尋真相。同時(shí)世事紛紜，只有熱情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。
        以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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