2021-2022學(xué)年廣西南寧市賓陽中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值。勃興于元明的古典戲曲幾經(jīng)歷史演化，逐漸形成并突出了兩種美育功能：和心悅性之“陶情”與禮樂教化之“風(fēng)教”。
  “陶情”是古典戲曲美育傳統(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價值被強調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐。
  “風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誠使勿惡”的德育實踐。
        通過文本呈現(xiàn)、聲律傳唱以及舞臺傳播，古典戲曲借“陶情”與“風(fēng)教”功用，提供了一個理解戲曲審美文化的模本，使得以情動人、以理服人的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)。
  “美鳳化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。
        通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識?！短覉@結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。
        變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵。“美風(fēng)化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)。基于映射不同時代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20 世紀(jì)80年代以來，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進入數(shù)字化時代。如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。
        基于“通”與“變”的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進且歷久彌新的重要意義。
  （摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：
        從歷史的眼光來分析，中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：
        第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認為元曲作者是“以意興之所至為之，以自娛娛人”，而不諱“思想之卑陋”?！霸獎≈罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇。而人也是社會中人，全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無實際操作可能性。
        第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誠使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，教苦弭災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機械的教條。
        中國古典戲曲美育目的的兩種傾向，實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強調(diào)一端都有失偏頗，要追求實現(xiàn)情理交合、窩教于樂的理想目標(biāo)。
  （摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點上的共通之處。
  B.材料一認為，“陶情”完成了中國古典戲曲美育的審美實踐，“風(fēng)教“則完成其德育實踐。
  C.“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。
  D.材料二認為，陶情說決絕個體與社會環(huán)境的聯(lián)系，風(fēng)教說可能漠視個體的內(nèi)在審美感受。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國古典戲曲勃興于元、明，從那時起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成。
  B.程式化的表演形式，使中國古典戲曲獨特的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)。
  C.進入數(shù)字化時代，戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美，強化戲曲的陶情功能。
  D.如果想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)該對情與理有所偏廢。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項是

   

  
  A.觀其所述日忠、日孝，有補于世。（元?周德清）
  B.本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明?李開先）
  C.劇場即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動。（明?袁于令）
  D.極粗極俗之語，未嘗不人填詞，但宜從腳色起見。（清?李漁）
  （4）材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”，但兩者在論證特色上有所不同，請簡要分析。
  （5）市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動2022年度“戲曲進校園”專題活動。如何在本次活動中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  賣不掉的樓
  徐小康
        這片名為麗人公寓的樓群，面臨錦江，離市中心不遠不近，既方便生活也避開了塵囂，是有錢人最理想的居處。胡福達費了九牛二虎之力將這塊地皮搞到手后，聘請了名牌大學(xué)的專家來精心設(shè)計，又采用了先進的建筑材料和新型的施工手藝，誰知道如此精心打造的樓房上市后卻連一套也賣不出去。
        這天，胡福達站在頂層的總經(jīng)理辦公室隔著落地窗朝外看去。樓群外，錦江如同一條碧玉帶蜿蜒而來，青山點點，漁舟往來，如同一幅元人的山水長軸。宅區(qū)內(nèi)，綠柳成蔭，亭臺軒榭時隱時現(xiàn)，人工湖里紅鯉嬉戲。八幢造型別致、式樣美觀的高檔住宅樓錯落其間。這樣的樓房怎么會賣不出去？胡福達叫來銷售經(jīng)理，要他急速印制十萬份小冊子，向市民廣為散發(fā)。
        誰知半個月過去，依然不見一個前來買樓的顧客。胡福達連夜召開會議。會場上議論紛紛，有人說是不是這幾年房屋開發(fā)過剩了，或者市民沒有余錢投入住房消費了。此言一出，立刻有人反駁：“其他開發(fā)公司同等價格的樓房論地段、論樣式都比不過我們，雖然賣得不如前幾年快，但還是不斷賣了出去?！?br />      這時一個新來的大學(xué)生站起來侃侃而談：“我看問題出在宣傳手段上，目前我們搞的這一套太落后?，F(xiàn)在是聲光色電的高科技時代??！我們應(yīng)該調(diào)整思路，動用新的宣傳手段了?！碑?dāng)天晚上，市電視臺一套、二套在黃金時間就開始播放麗人公寓的促銷廣告。次日一早《錦江早報》又以特大號字在顯著位置刊出了同樣的廣告，還配上了恒信評估公司的增值預(yù)測。如此半個月的滾動播放，麗人公寓成了人人談?wù)摰脑掝}，可是樓房還是一套也賣不掉。
        財務(wù)經(jīng)理急匆匆來報告，銀行的數(shù)千萬貸款眼看就要到期，如果逾期不能歸還，不但要加收超息，更主要的是公司的信譽從此將一敗涂地。這天下午，來了兩個人，年老些的土頭土臉，一眼就能看出是個進城務(wù)工的農(nóng)民，中年人衣著樸素，像是普通工薪階層。胡福達像是遇上了救星，趕緊笑臉迎上去。帶著他們看了一圈，誰知兩人臨走時說：“胡總，這樓房好是好，可惜我們買不起。假使能改成經(jīng)濟房，我們還有一大群親友要買?！?br />      改為經(jīng)濟房，不但原來預(yù)算的巨額利潤要失去，而且還要投入一大筆改建資金。為了能讓樓房迅速賣出去，如期回籠資金，胡福達雖然心痛得要滴血，可眼下似乎只有這一條路可走了。當(dāng)天，麗人公寓開進了一支建筑隊，到處乒乒乓乓開始了改建。與此同時，各大媒體的廣告變成了按成本價促銷經(jīng)濟實用房，立刻在全市引起了轟動，幾天時間，八幢樓房銷售一空。
        胡福達還清了銀行的貸款，坐下來仔細算了一筆賬，用于促銷樓群的前期廣告宣傳和后期改建的費用花了一百萬，再加上失去的利潤，共虧損四百多萬人民幣?？磥砀＿_公司難以在錦江市維持下去了，胡福達對剩下的員工進行了妥善安置后，悄悄卷起鋪蓋準(zhǔn)備回鄉(xiāng)。員工們聞訊一齊趕了來，這些人大多都是當(dāng)年與他一同打天下的，情同兄弟。大家都眼睛紅紅的，有人勸他留下：“我們不是正在競標(biāo)市政府的經(jīng)濟房開發(fā)項目嗎？”胡福達長嘆一聲，苦笑道：“福達公司已經(jīng)元氣大傷，再也無力進行下期投資了……”
        這時一個員工手拿一份報紙急匆匆沖了進來，跑到胡福達身邊喘著氣說：“胡總，快看！”胡福達接過一看，是當(dāng)天的《錦江日報》，頭版頭條赫然刊登著一則醒目的新聞——《麗人公寓賣樓難另有隱情》。
        三個月前，福達公司的樓賣不出去的怪事，引起了日報的一名記者的好奇，他經(jīng)過千方百計地追蹤暗訪，終于發(fā)現(xiàn)了其中的隱密。
        原來，胡福達是一個農(nóng)民，在改革開放初期就進城開始了房地產(chǎn)經(jīng)營開發(fā)，成立了福達房地產(chǎn)有限公司。胡福達富起來后，見許多進城的農(nóng)民兄弟和城市居民買不起住房，有心要幫他們一把，可又怕引起其他公司的不滿，投訴他惡意競爭，就故意制造了這起樓房賣不掉事件。其實當(dāng)時想要買樓的人有不少，都被他暗中阻擋了，而那兩個提意見的農(nóng)民和工薪者，也是他請人假扮的。這樣胡總就順勢將高檔樓改成經(jīng)濟房以成本價賣給了這些農(nóng)民兄弟和城市居民，為此福達公司虧損了四百多萬元。
        文章一刊出，在全市引起了轟動，老百姓拍手叫好，同時也引起了高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。市委書記看后當(dāng)即批示：我們的經(jīng)濟實用房項目，這樣的人不能中標(biāo)還有誰能中標(biāo)！市委、市政府兩套班子經(jīng)過再三研究，將一個億的經(jīng)濟實用房開發(fā)項目交給了福達公司。
        許多購房者紛紛提前把房款打入公司的賬號，幫助他們渡過難關(guān)。
        市電視臺的新聞會客廳請胡福達去現(xiàn)場專訪，同時參加的還有數(shù)十家房地產(chǎn)公司，臺下更是座無虛席。有個記者上臺舉著話筒對胡福達說：“胡總，您這次策劃的樓房事件，得到了市民的贊揚。但據(jù)我所知，這背后您還有一個隱藏著的目的，就是競標(biāo)到這一個億的經(jīng)濟房開發(fā)項目。請您說說是不是這樣？”
        胡福達微微一笑，接過話筒回答道：“是的，因為當(dāng)時參加競標(biāo)的有幾十家公司，論實力都與我們差不多，所以我就策劃了這個事件?！贝搜砸怀?，立刻一片嘩然。
        胡福達接著說道：“不過，我是用愛心來策劃的。我們需要競爭，沒有競爭就沒有發(fā)展，但我更希望在競爭中千萬不要忘記老百姓，應(yīng)該讓他們得到更多的利益?！?br />      胡福達的話一完，會場里頓時靜默了，待人們回過味來，霎時爆發(fā)出如雷的掌聲。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇點題，將主人公置身于賣不出去樓的危機中，用矛盾推動故事情節(jié)發(fā)展。
  B.新來的大學(xué)生一針見血地指出了樓賣不出去的癥結(jié)所在，并得到了胡福達的認同。
  C.銀行貸款逾期不還會帶來嚴(yán)重后果，胡福達將公寓改造成經(jīng)濟房后，還清了貸款。
  D.《錦江日報》的報道，使大眾了解了麗人公寓賣樓難的隱情，胡福達得到了各方支持。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說講述了福達公司為賣樓所做的各種努力都失敗后，卻意外獲得政府一個億的經(jīng)濟房開發(fā)項目的故事，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
  B.小說以賣樓為線索，極具代表性地展現(xiàn)了房地產(chǎn)行業(yè)令人眼花繚亂的營銷與策劃，內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙，引人思考，發(fā)人深省。
  C.小說選材關(guān)注社會現(xiàn)實，能夠在客觀地反映社會問題的基礎(chǔ)上，進行合理的夸張，使文章情節(jié)始終在文學(xué)邏輯中得到推進。
  D.小說運用多種手法刻畫人物形象，既正面贊揚了胡福達具有社會責(zé)任感，也側(cè)面體現(xiàn)了錦江市領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注民企民生。
  （3）小說采用了反轉(zhuǎn)式結(jié)尾，且一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，出人意料。請結(jié)合文本簡要分析其效果。
  （4）你認為《錦江日報》上刊登的《麗人公寓賣樓難另有隱情》是胡福達安排的嗎？請結(jié)合文本說說你的理由。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在三星堆和金沙遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的象牙制品，有所不同的是，①          ，而金沙遺址的象牙均未經(jīng)火燒直接埋入土中。二者之間的差異可能反映出不同時期人們使用象牙的目的有所不同，但具體為何種用途，尚無法知曉。三星堆和金沙都有面具發(fā)現(xiàn)，但從使用情況看，三星堆對面具的使用更為頻繁和重視。面具在古蜀國祭祀中發(fā)揮多大的作用，仍需要更多研究。三星堆和金沙各發(fā)現(xiàn)了一大一小青銅立人，他們都作同一種兩手虛握的手勢。（　?。５锌盏碾p手究竟握著何物？目前也是一大謎題。我們在三星堆出土的器物上僅零星發(fā)現(xiàn)有刻劃符號，而在金沙遺址，盡管有卜甲出土，則未曾發(fā)現(xiàn)明顯的符號刻劃痕跡。因此，無論是三星堆遺址，還是金沙遺址，②          ，古蜀文明是否已使用文字還有待更深入的發(fā)掘。
        無論是三星堆遺址，還是金沙遺址，古蜀文明帶給我們巨大驚喜的同時，③          。相信隨著三星堆新一輪考古工作的開展，將有更多古蜀文明的蛛絲馬跡一一展現(xiàn)，為我們沖破縈繞在古蜀文明面前的重重迷霧。
  （朱章義等《三星堆背后的古蜀文明》，摘自《人民日報》）（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.這種相似性反映了兩個遺址共同的原始宗教信仰或類似的宗教儀式規(guī)范，昭示了兩個遺址間緊密的傳承關(guān)系。
  B.這種相似性昭示了兩個遺址間緊密的傳承關(guān)系，反映了兩個遺址共同的原始宗教信仰或類似的宗教儀式規(guī)范。
  C.這種手勢昭示了兩個遺址間緊密的傳承關(guān)系，反映了兩個遺址共同的原始宗教信仰或類似的宗教儀式規(guī)范。
  D.這種手勢反映了兩個遺址共同的原始宗教信仰或類似的宗教儀式規(guī)范，昭示了兩個遺址間緊密的傳承關(guān)系。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：0引用：2難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近來，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。
        越來越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再雞血沸騰。有人說，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說，“躺平”其實不過是一種減少自己生活需求的“不消費主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無可厚非；有人說，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評價，不追求功利化上進，茍且中不見得徹底放棄詩和遠方。
        在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”
        馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格?！?br />      宋儒呂祖謙有言，“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。
        以上論述有哪些啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：21難度：0.7

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