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2022-2023學(xué)年江西省九江市都昌二中高一(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/11/9 15:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
          不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間人們的往來(lái)也必然疏少,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。
          鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社會(huì),常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
          在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō),前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。
          現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫個(gè)押,簽個(gè)字,這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任,鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
          在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊,陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》)材料二:
          中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體,不需要縱向上溯得太遠(yuǎn),也不需要橫向擴(kuò)展得太開,你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?!班l(xiāng)村”構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色,也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后,中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變,概括來(lái)看,這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面:
          第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅,而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源,極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系,之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
          第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后,越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開,村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu),如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。
          第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀(jì)末,全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變,傳宗接代的觀念大為淡化。
          發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果?,F(xiàn)代化不只是工業(yè)化,而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分,外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
    (摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記:我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料三:
          鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程,需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下功夫,依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。
          黨的十九大報(bào)告指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就需要讓農(nóng)村也美起來(lái),去完善鄉(xiāng)村的“包裝”,去美化鄉(xiāng)村,打造“新農(nóng)村”。
          要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵,發(fā)展新農(nóng)業(yè),提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè),就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌,更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。
          振興鄉(xiāng)村還需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育,通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則,打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍,為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。
    (摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》)(1)對(duì)材料一“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立和隔膜,才有三家村式的村落存在。
    B.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。
    C.受地方性的限制,終老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉。
    D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.現(xiàn)代化建設(shè)繞不過(guò)農(nóng)村,每一個(gè)個(gè)體與鄉(xiāng)村之間息息關(guān)聯(lián),鄉(xiāng)村成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。
    B.隨著現(xiàn)代化建設(shè),越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開,村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。
    C.從中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生的三個(gè)巨變來(lái)看,現(xiàn)代化不是工業(yè)化,而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。
    D.振興鄉(xiāng)村要牢牢抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型也需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌,才能讓農(nóng)業(yè)有吸引力。
    (3)下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是
     

    A.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(晉?陶淵明《桃花源記》)
    B.臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌。(宋?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
    C.晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。(宋?范成大《四時(shí)田園雜興?其三十一》)
    D.鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。(《老子?德經(jīng)?第八十章》)
    (4)請(qǐng)梳理材料三的行文思路。
    (5)材料一結(jié)尾說(shuō):現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    組卷:19引用:3難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的小說(shuō),完成下列各題。
    大 紅 袍
    劉瀧
          小鎮(zhèn)小,但有個(gè)人的名氣不小。
          他叫孔遠(yuǎn),總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅,恍若蒙古漢子酒后的酡顏。
          孔遠(yuǎn)開一石屋,名曰無(wú)我齋。
          奇人立世,總要有過(guò)人之處。孔遠(yuǎn)亦然,他有兩絕。
          一是雕藝,幾乎無(wú)人匹敵。無(wú)我齋里,擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石,但他雕工高妙,化腐朽為神奇,居然出現(xiàn)動(dòng)感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出,有蜂蛹蠕動(dòng),有工蜂忙碌,六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹,縱縱橫橫,形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來(lái),徘徊、盤桓,又怏怏離去;一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕,冠名“安居樂(lè)業(yè)”。無(wú)論是伏臥的枯黃菜葉,還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛,惟妙惟肖,栩栩如生,竟有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來(lái),和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴,不肯離去。
          相石,是孔遠(yuǎn)又一獨(dú)家秘笈。
          一次,他攜朋友到一家新開業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對(duì)林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石,巡視一遭后,他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說(shuō),這塊石頭的價(jià)錢絕對(duì)標(biāo)錯(cuò)了,少一個(gè)“0”,應(yīng)是6萬(wàn)元。
          朋友不信,覺(jué)得那塊雞血石盡管有紅艷血絲,但底子發(fā)烏,其貌不揚(yáng),標(biāo)價(jià)6000元已經(jīng)不菲,再說(shuō),店主又不是傻子。
          孔遠(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票,搖了搖,對(duì)那守?cái)偟呐诱f(shuō),丫頭,請(qǐng)把這塊石頭給我包上。
          女子便拿著錢去找老板。
          不一會(huì),一位衣冠楚楚的男士匆匆走來(lái),一臉歉意地說(shuō):對(duì)不起,先生,這塊石頭的價(jià)錢標(biāo)錯(cuò)了,不是6000元,而是6萬(wàn)元。實(shí)在不好意思,不好意思。
          孔遠(yuǎn)得意地笑了。說(shuō),我說(shuō)嘛,什么石頭能逃過(guò)我的眼睛!
          事后,朋友開玩笑說(shuō):那個(gè)老板是不是你的托兒???
          孔遠(yuǎn)說(shuō),什么呀,我開石頭店,是為賺錢,不練就一副火眼金睛,成嗎?!
          最讓人叫絕的,是一次他在巴林雞血石拍賣會(huì)上的表現(xiàn)。
          各色美石、奇石的愛(ài)好者、收藏者、店家紛紛趕來(lái),集聚一堂。
          他們像鴨子一樣,伸長(zhǎng)了脖子,手持號(hào)牌,盯視著前臺(tái)手持槌子的人,以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。
          其石粗如男人拳頭、長(zhǎng)有尺許,表皮暗黃,浮現(xiàn)斑斕色澤,如同破曉之朦朧云層,算是一斷藕樣的璞玉。
          然而,真是邪門了,眾人都眼盯著這塊石頭,一副感覺(jué)良好、志在必得的架勢(shì)。
          隨著百元、千元地往上加價(jià),從起價(jià)10萬(wàn)元水漲船高到了20萬(wàn)元。終于,有人將價(jià)錢推到了25萬(wàn)元。立時(shí),眾人目瞪口呆,場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。
          此時(shí),孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號(hào)牌,沉穩(wěn)而自信地說(shuō),我加3萬(wàn)元,28萬(wàn)元!
          所有人都傻了。
          人們面面相覷,紛紛搖頭,說(shuō)孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了?
          他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。
          時(shí)間一秒一秒流走,人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣,大腦一片空白。但是,主持拍賣的人是冷靜的,他倒讀了秒數(shù)之后,一錘定音說(shuō),成交!
          結(jié)果,孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后,令所有愛(ài)石之人都瞪大了眼睛:石頭幾無(wú)瑕疵,它紅艷欲滴,血色連成一片,宛若嬌艷牡丹!其美艷、靈動(dòng)、飄逸、妖嬈,堪稱千載難逢、舉世無(wú)雙。
          這樣,巴林雞血石家族一個(gè)新石種--大紅袍誕生了。和一種高貴的茶葉同名。
          孔遠(yuǎn)鋸其三分之一,就賣了90萬(wàn)元,其余的一部分有人出200萬(wàn)元,他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭,說(shuō)什么也不賣了。
          這之后,孔遠(yuǎn)心無(wú)飛揚(yáng)之波,面無(wú)得意之色,依然該干嘛干嘛,盤桓于無(wú)我齋,雕石、把玩。
          前年,家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書記找到他,說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。孔遠(yuǎn)說(shuō)好事??!銅臺(tái)溝是地震帶,1976年唐山地震,這里就裂了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大口子。咱們選個(gè)新址,建新村,建高樓!
          書記嘆口氣,說(shuō),上面撥款有數(shù),別說(shuō)建高樓,建新村都不夠!
          孔遠(yuǎn)說(shuō),建設(shè)家鄉(xiāng),義不容辭。這事,我來(lái)想轍!
          他把那段大紅袍賣了,300萬(wàn)元。
          全部捐給了村里。
          樓的形狀是按那段藕樣的大紅袍設(shè)計(jì)的,殷紅的顏色,書行楷體三字:“大紅袍”。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔遠(yuǎn)給開的石屋命名“無(wú)我齋”這個(gè)名字意味深長(zhǎng),既體現(xiàn)出主人公的思想境界,也暗示了下文孔遠(yuǎn)會(huì)為建新村而捐出大紅袍。
    B.孔遠(yuǎn)無(wú)我齋中不肯脫手的兩件雕藝--“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”,不僅表現(xiàn)了孔遠(yuǎn)雕刻水平高超,其命名也寄寓了孔遠(yuǎn)美好的愿望。
    C.孔遠(yuǎn)在新開業(yè)的石頭城發(fā)現(xiàn)一塊雞血石的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了,他趁機(jī)購(gòu)買這塊雞血石,說(shuō)明他具有商人貪財(cái)貪利的特點(diǎn),豐富了人物形象。
    D.孔遠(yuǎn)在巴林雞血石拍賣會(huì)上沉穩(wěn)自信地加價(jià),既顯現(xiàn)了這塊巴林雞血石的價(jià)值非凡,也顯示了他作為小鎮(zhèn)奇人“相石”一絕的特點(diǎn)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“面膛微紅,恍若蒙古漢子酒后的配顏”運(yùn)用了肖像描寫和比喻手法生動(dòng)形象地描寫出孔遠(yuǎn)作為雕藝和相石藝人的特征。
    B.孔遠(yuǎn)的兩件雕藝作品“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”,都運(yùn)用了側(cè)面描寫,通過(guò)真的蜜蜂和蝸牛的到來(lái)表現(xiàn)孔遠(yuǎn)雕藝的高超絕妙。
    C.“他們像鴨子一樣,伸長(zhǎng)了脖子,手持號(hào)牌,盯視著前臺(tái)手持槌子的人”,運(yùn)用動(dòng)作描寫表達(dá)出人們對(duì)雞血石的志在必得。
    D.文章兩次寫到孔遠(yuǎn)笑瞇瞇的,開頭描寫重在呈現(xiàn)孔遠(yuǎn)的外貌特征,在拍賣會(huì)上的描寫側(cè)重于表現(xiàn)孔遠(yuǎn)沉穩(wěn)自信的心理狀態(tài)。
    (3)家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書記找到他,說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。這個(gè)情節(jié)在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說(shuō)結(jié)尾用“大紅袍”給樓命名,有什么深刻含意?

    組卷:37引用:19難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①          ,人體內(nèi)90%以上的鈣存在于骨骼和牙齒中,還有少部分在血液以及軟組織中。骨骼中的鈣使骨骼結(jié)實(shí)而強(qiáng)壯,但骨骼里的鈣含量并不是恒定不變的,它與血液和軟組織中的鈣不斷交換,達(dá)成一個(gè)穩(wěn)定的平衡。骨骼中的鈣質(zhì)如果丟失過(guò)多,就可能引起骨質(zhì)疏松。
          ②          ?脆性骨折是骨質(zhì)疏松比較常見(jiàn)和嚴(yán)重的表現(xiàn),也是治療骨質(zhì)疏松所針對(duì)的最重要目標(biāo)。脆性骨折就是在很輕微的動(dòng)作后,比如打噴嚏或是很輕微的外傷之后就出現(xiàn)了骨折,比較常見(jiàn)的是脊椎的壓縮骨折、前臂手腕以及髖部的骨折。
          骨質(zhì)疏松還會(huì)出現(xiàn)其他癥狀,不明原因的全身疼痛,包括腰背部、四肢、頸肩等,尤其在夜間較明顯,且可能會(huì)伴隨抽搐和夜汗多等情況。此外,如果體檢時(shí)骨密度檢測(cè)結(jié)果異常,③          。
    (1)下列句子中的“像”和文中加點(diǎn)處的“像”,用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.姑娘們心跳著涌上前去,看電影一樣,挨著窗口觀望。
    B.天陰沉沉的,使人覺(jué)得很憋悶,要下雨了。
    C.柏油路曬化了,甚至于鋪戶門前的銅牌也要曬化了。
    D.在故宮,曾經(jīng)專屬乾隆的書房有很多,遂初堂、得閑室等。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。

    組卷:4引用:3難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō):“從基層上去看,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單 位就是村落。但近年來(lái),人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年 歷史的古村莊人去屋空,流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳,縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無(wú)人 問(wèn)津,鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種,讓人說(shuō)到鄉(xiāng)愁時(shí),甜蜜中充滿著苦澀。著名作家 馮驥才感嘆:“每座古村落都是一部厚重的書不能沒(méi)等我在去認(rèn)真翻閱就讓這些古村落在 城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)?!?br />      假設(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人,根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況,以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書,號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式,字?jǐn)?shù)不少于800字。

    組卷:71引用:7難度:0.7
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