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2022-2023學(xué)年江西省九江市德安一中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/30 13:42:58

一.選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.唐朝前期宰相人數(shù)猥多、任期過短、名號太眾,唐玄宗親政后進(jìn)行改制。開元前期,宰相人數(shù)嚴(yán)格控制在二人之內(nèi),且只能從中書和門下省產(chǎn)生,任期延長到三至四年并形成慣例,加銜名號亦大量減省。唐玄宗的相制改革(  )

    組卷:12引用:4難度:0.6
  • 2.1910年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布上諭,北洋大學(xué)堂畢業(yè)生考列“最優(yōu)等”的學(xué)生,“均賞給進(jìn)士出身,授為翰林院編修”,其他“考列中等”的畢業(yè)生,則賞給進(jìn)士出身,令各部“盡先補(bǔ)用”。據(jù)此可知( ?。?/h2>

    組卷:15引用:9難度:0.6
  • 3.經(jīng)過兩百余年的斗爭,羅馬平民在政治以及法律上面爭取了與貴族享有平等的權(quán)利,他們有權(quán)參與國家公職,與貴族的通婚也獲得了社會的合法性,使他們與貴族融合在了一起。由此可知,這些斗爭( ?。?/h2>

    組卷:7引用:7難度:0.6
  • 4.唐朝時(shí)期,國子監(jiān)招收了大量新羅、日本的留學(xué)生,唐政府不僅允許這些留學(xué)生參加科舉考試,還對其學(xué)習(xí)時(shí)間予以寬限,如監(jiān)生九年不能畢業(yè)者,要“追解”其學(xué)籍,新羅、日本留學(xué)生可分別延長至十年和二十年。這反映了唐朝( ?。?/h2>

    組卷:5引用:12難度:0.8
  • 5.柯爾伯是法國黃金時(shí)代的幕后設(shè)計(jì)師,路易十四把王國的經(jīng)濟(jì)大權(quán)交給科爾伯??聽柌菆?jiān)實(shí)而忠誠的重商主義者,他大力發(fā)展商業(yè)和手工業(yè),為“太陽王”時(shí)代提供了經(jīng)濟(jì)保證。柯爾伯的做法對法國最深遠(yuǎn)的影響是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:5難度:0.6
  • 6.杜甫被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。他的詩“稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實(shí)”反映了唐朝盛世的場景。下列表述不屬于導(dǎo)致這一局面產(chǎn)生原因的是( ?。?/h2>

    組卷:18引用:7難度:0.7

二、非選擇題:共52分。

  • 18.閱讀材料,回答問題。
    材料一 如表中國古代貨幣簡表
    時(shí)間 標(biāo)志
    戰(zhàn)國 趙、齊、楚等國分別使用布幣、刀幣、蟻鼻錢等
    秦代 秦統(tǒng)一使用圓形方孔錢
    漢武帝時(shí) 中央統(tǒng)一鑄造五銖錢
    唐高祖時(shí) 統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢
    宋代 紙幣交子在四川地區(qū)誕生
    材料二 明初,流通中銅錢與“寶鈔”并行,禁金銀交易,但江南商賈“不論貨物貴賤,均以銀定價(jià)”。嘉靖初(1522年),“鈔久不行,錢大已壅”,朝廷遂“弛用銀之禁”。到萬歷九年(1581年),“一條鞭法”把丁役、土貢等歸于田畝,“計(jì)畝征銀”,白銀發(fā)展為流通中的主要貨幣。
    --摘編自齊濤《中國古代經(jīng)濟(jì)史》等材料三 如圖“入籃”
    菁優(yōu)網(wǎng)
    注:SDR作為許多國際組織的記賬單位也被稱為“紙黃金”,2016年10月1日之前,SDR貨幣籃子里只有美元、歐元、英鎊和日元。
    (1)根據(jù)材料一,概括歸納我國古代貨幣發(fā)展的基本趨勢。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析明代白銀成為流通中的主要貨幣的原因。
    (3)請結(jié)合所學(xué)歷史知識對材料三漫畫的主題進(jìn)行解讀。(要求:緊扣主題,結(jié)構(gòu)合理。)

    組卷:7引用:8難度:0.6
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 關(guān)于人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,中華文化講究天人合一、萬物一體,強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。
    中華文化自古以來最顯著的特點(diǎn)就是多元包容,中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中,隨著時(shí)代的不斷變遷,有的淘汰了,有的發(fā)展了,這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程,富有生命活力。
    文化交流中需要樹立起文化主體意識,這樣才能更好地跟其他文化交流,才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識,我們就看不到自己文化的長處和短處,也看不到其他文化的長處和短處,不知道怎么取長補(bǔ)短。
    ——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》上述材料是學(xué)者對中華文化的闡釋。據(jù)此,結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識,就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并進(jìn)行闡釋。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰。)

    組卷:14引用:4難度:0.5
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