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2022-2023學年浙江省A9協(xié)作體高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分。每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求,不選、多選、錯選均不得分。)

  • 1.距今約5000年前的新石器時代晚期,黃河中下游流域原有的文化被龍山文化所代替。大致同一時期,長江下游有( ?。?/h2>

    組卷:5引用:3難度:0.8
  • 2.據(jù)《左傳》記載:“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯擊之……(周)王卒大敗,祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩。”該材料從本質(zhì)上反映了( ?。?/h2>

    組卷:10引用:2難度:0.6
  • 3.統(tǒng)一后的秦王朝只存在了十幾年時間,秦的速亡與其暴政有著不可分割的關系。下列詞句的描述與秦暴政無關的是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:1難度:0.6
  • 4.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化,成就斐然,司馬遷的《史記》是典例。其文字精煉,人物刻畫與敘事生動,是部兼具史學與文學特色的名著。下列記載不可能在《史記》中找到的是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:1難度:0.8
  • 5.如圖為中國古代某一歷史時期的朝代更迭示意圖。其中正確的是(  )

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 6.如表信息在一定程度上反映了唐朝農(nóng)業(yè)現(xiàn)實生活。據(jù)表中信息推斷合理的是( ?。?br />
    時期 圖象名稱 牛耕法 耕犁
    初唐 陜西三原季壽墓壁畫牛耕圖 二牛抬杠 直轅犁
    盛唐 敦煌23窟牛耕圖 一牛牽引 直轅犁
    敦煌445窟牛耕圖 二牛抬杠 曲轅犁
    晚唐 安西榆林窟25號牛耕圖 二牛抬杠 直轅犁

    組卷:43引用:22難度:0.7
  • 7.唐代中期,隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展,官僚、貴族、地主、商人都瘋狂兼并土地。在人口大量流散、田畝轉(zhuǎn)換、貧富分化很大的情況下,唐王朝既失去了征收賦稅的土地,又失去了交納賦稅的人丁,必須以一種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度( ?。?/h2>

    組卷:37引用:45難度:0.7
  • 8.中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙。世界上最早由國家頒行的藥典是唐高宗時編修的( ?。?/h2>

    組卷:10引用:11難度:0.6
  • 9.《太平治跡統(tǒng)類》記載“自唐天寶以來,方鎮(zhèn)……多以賦入自贍,名曰留使……及趙普為相,勸上革去其弊。申命諸州度支經(jīng)費外,凡金帛以助軍實,悉送都下,無得占留?!睘榇吮彼谓y(tǒng)治者( ?。?/h2>

    組卷:3引用:9難度:0.6

三、非選擇題(本大題共2小題,其中第26小題17分,第27小題18分,共35分。)

  • 26.魏晉至隋唐是中國統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展的重要階段,閱讀材料,回答問題。
    材料一:如圖。
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    關于孝文帝及其改革,歷來為史學家所關注?!段簳份d“帝雅好讀書,手不釋卷。“五經(jīng)”之義,覽之便講,學不師受,探其精奧。學者蔡美彪研究得出“自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近100年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達80余次”。歷史學家朱大渭認為“孝文帝改革是西晉末年以來將近200年間北方民族關系大變動的一個歷史總結。它以政權的力量,采取行政措施和法律形式,促使內(nèi)遷的數(shù)以萬計的鮮卑人和其他少數(shù)民族同漢族更快地融合起來?!?br />——摘編自《魏書?高祖紀》、蔡美彪《中華史綱》、《朱大渭說魏晉南北朝》材料二:隋唐與魏晉南北朝時民族交融相比,有其自身的特點?!煌凇白怨刨v夷狄、貴中華”的理念,在統(tǒng)一政權下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施,逐漸同化、融合周邊各族,或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合。
    ——摘編自周偉洲《試論隋唐時期西北民族融合的趨勢和特點》(1)根據(jù)材料一,歸納這一時期民族交融特征和孝文帝促使胡漢“更快”融合的原因。結合所學,簡述該時期北方民族關系大變動給中國南方帶來的影響。
    (2)根據(jù)材料二,指出唐朝統(tǒng)治者奉行的民族理念。結合所學,分別列舉其對周邊各部族采取的措施及其產(chǎn)生的整體效果。

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 27.人才興則國家興,在歷朝歷代,人才始終發(fā)揮著重要作用。閱讀材料,回答問題。
    材料一:今者王公大人為政于國家者……不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,是其故何也?曰:是在王公大人為政于國家者,不能以尚賢事能為政也。故古者圣王甚尊尚賢而任使能,不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。
    ——《墨子》所舉者必有賢,所用者必有能?!穹蛏腺t,任智、無常,逆道也,而天下常以為治……是廢常上賢則亂,舍法任智則危,故曰:上法不上賢……故明主使法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也。
    ——《韓非子》材料二:考生“皆懷牒(證件)自列于州縣”的自由報考原則,不論貴族和平民皆可參加考試?!e凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化、天文、地理、民族等各種與國計民生相關的大事,皆可為考試內(nèi)容?!磺幸猿涛模ㄎ恼拢┒ㄈチ簦瑸椴菀昂嶂块_辟了登仕之途。
    ——楊齊?!犊婆e制度與近代文化》(1)根據(jù)材料一,概括兩位學者在用人之道上認識的異同及各自代表的利益方。結合所學,指出當時各學派爭鳴實質(zhì)及由此產(chǎn)生的影響。
    (2)根據(jù)材料二,總結科舉制的特點。結合所學,簡述科舉制出臺的背景及該制度對中國歷史發(fā)展所起的作用。

    組卷:3引用:1難度:0.6
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