2020-2021學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市科左后旗甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)高二（下）期中政治試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

• 1．人人都有世界觀，但卻不一定人人成為哲學(xué)家。這主要說明（　?。?/h2>

  A．哲學(xué)家是超人，普通人不懂哲學(xué)

  B．有更多的世界觀才能成為哲學(xué)家

  C．世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

  D．哲學(xué)與世界觀沒有聯(lián)系
  組卷：54引用：2難度：0.8

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• 2．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮先生語：“離開人生，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，人生是盲目的。”這句話告訴我們（　?。?/h2>

  A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

  B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)人生的追問和思考

  C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維科學(xué)的概括與總結(jié)

  D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 3．愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明（　?。?br />①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
  ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
  ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)
  ④世界觀決定方法論

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：168引用：121難度：0.5

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• 4．費(fèi)爾巴哈說：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可認(rèn)識(shí)它?！边@段話體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．思維決定存在

  B．自然是可知的，人有能力認(rèn)識(shí)它

  C．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

  D．人們是無法回避物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題的
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 5．從漫畫《各有所求》中礦工為了安全所作出的不同選擇，我們能夠體會(huì)出（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201802/77/b9f44b10.png" style="vertical-align:middle" />
  
  ①離開哲學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐就會(huì)失敗
  ②世界觀影響人們解決問題的方法
  ③意識(shí)是人們對(duì)客觀存在的反映
  ④唯心主義與唯物主義的根本對(duì)立

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：75引用：12難度：0.7

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• 6．中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見（　?。?br />①唯物主義的觀念由來已久
  ②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越
  ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)
  ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界。

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．②④
  組卷：207引用：35難度：0.5

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• 7．明代著名哲學(xué)家王守仁認(rèn)為，如果天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)樣？萬事萬物皆是如此。因此，沒有我的靈明，便沒有天地鬼神萬物。王守仁的這一觀點(diǎn)（　?。?br/>①認(rèn)為心的靈明是天地萬物的主事
  ②否認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐具有客觀性
  ③認(rèn)為事物是理念的影子
  ④屬于主觀唯心主義。

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 8．德國哲學(xué)家黑格爾說，“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神’的自我運(yùn)動(dòng)”。法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)”。這兩種觀點(diǎn)（　　）
  ①都是脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)
  ②都承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
  ③都屬于唯心主義
  ④沒有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：14引用：2難度：0.6

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• 9．“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！边@告訴我們（　?。?/h2>

  A．意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在

  B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的真實(shí)反映

  C．物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在

  D．意識(shí)活動(dòng)離不開人腦對(duì)外界的刺激
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．問趣凸顯，是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)管理創(chuàng)新就是要正視這些問題，想辦法、解難題、促和諧。A市以人為本，服務(wù)為先，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新。按照“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等多種手段，妥善處理征地拆遷、外來人口管理、利益格局調(diào)整中的權(quán)利保護(hù)問題等，保障社會(huì)和諧穩(wěn)定。
  運(yùn)用“整體和部分相互關(guān)系”的有關(guān)知識(shí)，分析說明A市用“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路來推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的做法。
  組卷：2引用：4難度：0.2

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
     改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，成功步入中等國家行列，已成為名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大國，但隨著人口紅利衰減、“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)累積、國際經(jīng)濟(jì)格局深刻調(diào)整等一系列內(nèi)因與外因的影響，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入“新常態(tài)”。我國經(jīng)濟(jì)增速自2010年以來波動(dòng)下行，持續(xù)時(shí)間已有5年多，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出不同以往的態(tài)勢和特點(diǎn)，其中，供給和需求不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾和問題日益凸顯，突出表現(xiàn)為供給側(cè)對(duì)需求的適應(yīng)性調(diào)整明顯滯后。為此，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”提出供給倒結(jié)構(gòu)性改革的新戰(zhàn)略。
     這需要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，周改革的辦法矯正供需結(jié)構(gòu)錯(cuò)配和要素配置扭曲，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，促進(jìn)要素流動(dòng)和優(yōu)化配制，實(shí)現(xiàn)更高水平的供需平衡。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，說明黨中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的合理性。
  （2）運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，分析如何加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)更高水平的供需平衡。
  組卷：17引用：9難度：0.5

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