2020-2021學(xué)年陜西省西安市藍田縣高二(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/7/23 8:0:8
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
①莊子批評仁義禮,古今多數(shù)人遂以為他主張不仁不義。其實莊子的善惡觀非常復(fù)雜,非直線性思維所能把握?!肚f子?養(yǎng)生主》里有“為善無近名,為惡無近刑”,以此為中心進行深入分析,可以察見莊子的善惡觀。而與儒家做比較研究,則可使我們深切認(rèn)識到莊子的主張。
②儒家總體上是傾向于立名的?!墩撜Z》:“君子去仁,惡乎成名?”仁義成了成名的一個必要條件??陀^地講,儒家對名的這種態(tài)度,如果把握不好,就容易倒向為求名而修德,甚至把仁義當(dāng)成博取名利的敲門磚。
③莊子主張,“為善無近名”。顯然與《老子》“善行無轍跡”相通。老子此語是說行善非但不能求名,而且要不留痕跡。莊子認(rèn)為善行的最高境界是行善而不自知,其次是自知但不留痕跡,故不為人所知。懷持這樣的思想,自然不會求名。朱熹批評道,為善固然不能求名,但也不能為了避好名之嫌而不去為善。筆者以為,說莊子“畏名之累己”是合適的,說他為了逃名而不為善并告誡他人不為善,則是誤解。如前所述,莊子不是否定為善,而是否定近名,崇尚為善而不知自己在為善之“上善”。行善若此之人,才是真正的圣賢。
④“為惡無近刑”一語令古今學(xué)人困惑不已,因為它的言外之意似乎是,不犯刑之惡是可以為的。其實莊子反對的是為大惡。但世人接受的是“勿以惡小而為之”,所以又批評莊子鼓勵人們避重就輕,沒有誡人不為“小惡”。徐復(fù)觀則辯護道,精神落到現(xiàn)實生活中總是要打折扣的,“為惡無近刑”只是出于無可奈何,不是莊子本義的說法。對此,筆者并不認(rèn)同。實際上莊子認(rèn)為,人就是人,沒必要也不可以被要求成為圣賢;“小惡”只要對人對已都沒有實質(zhì)性的傷害,就應(yīng)該加以寬容。
⑤儒者心中時刻盤旋著明確的善惡意識,總想以“善”去“惡”。莊子則認(rèn)為,一個人尤其不能自以為善而去指摘他人,《漁父》就將“好言人之惡”視為八疵之一,因為對“善”的過分強調(diào),必使寬容精神漸次遺失,從而對他者造成一些傷害。相對地,莊子提出“虛而待物”“不譴是非”,強調(diào)不責(zé)于人,因其所是而是之,正體現(xiàn)了那種“萬物皆照”的包容精神。
⑥我們知道春秋戰(zhàn)國時期天下大亂,如何重建社會秩序,成了先秦諸子共同面對的時代問題。儒家認(rèn)為,既然禮崩樂壞導(dǎo)致亂象,出路便是將禮樂制度重新扶植起來所以他們力推仁義禮樂的教化,以使世人生德于心,最終治國平天下。莊子則認(rèn)為,如果把仁義禮立為標(biāo)準(zhǔn)來齊同天下,那就等于在宰割天下,因為這種做法沒有順物之自然,其實質(zhì)是以善的名義強制他者,使天下人淪為仁義禮的“轅下之駒”。在此意義上,所謂的善也就變成了惡。莊子其實認(rèn)為,個體之間只要不相為害,就不需要仁義禮的約束和嚴(yán)刑峻法的強制,便能形成一種整體的和諧。
⑦需要注意的是,莊子批評仁義,絕非慫恿世人向下沉淪,為不仁不義之舉。我們需要具體分析其善惡觀:在善的問題上,莊子反對為求名利而行善,反對臨人以德、以“善”去“惡”的教化傳統(tǒng),倡導(dǎo)不自以為善之“上善”;在惡的問題上,他一方面誡人行惡,一方面又主張寬容“小惡”。無論是踐行“上善”,還是寬容“小惡”,都是玄德的體現(xiàn)。只有這樣,人倫才不至于緊張,人我之間才能變得和諧,每一個個體才能自在地生長發(fā)展。
(摘編自汪韶軍《莊子善惡觀探本》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.莊子批評過儒家的仁義禮,因此古今多數(shù)人認(rèn)為他主張不仁不義,這其實是一種誤解。
B.只有做到莊子的“為善無近名”,崇尚為善而不知自己在為善,才能說是真正的圣賢。
C.朱熹批評莊子“否定為善”是恰當(dāng)?shù)?,但批評莊子“否定近名”則背離了莊子的本義。
D.莊子主張不拘泥于明確的善惡意識,強調(diào)因其所是而是之,體現(xiàn)了莊子的包容精神。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.第⑤段用《漁父》將“好言人之惡”視為八疵之一的事例,進一步 闡明莊子不責(zé)于人,具有寬容精神的善惡觀。
B.文章主要運用對比論證,將莊子的主張和儒家的主張進行了比較分析,使我們能更準(zhǔn)確理解莊子的善惡觀。
C.第④段作者從大惡和小惡兩個層面闡釋了莊子“為惡無近刑”的內(nèi)涵,即精神到現(xiàn)實中總是要打折扣的。
D.本文多次從古今學(xué)人對莊子主張的誤解入手,辯證剖析,正本清源,深入探究了莊子善惡觀的應(yīng)有之義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.儒家主張是傾向于立名的,容易引導(dǎo)人們以仁義之名去博取個人名利,作者對此持明確的反對態(tài)度。
B.在莊子看來,把仁義禮立為標(biāo)準(zhǔn)來治理天下,是有違自然之理的,是以善之名強制他人,不利于和諧。
C.莊子主張的“為惡無近刑”意思是說,只要不觸犯刑法,就應(yīng)該加以寬容,沒必要所有人都成為圣賢。
D.莊子一方面誡人行惡,一方面又主張寬容“小惡”,這其實是自相矛盾的,會讓世人產(chǎn)生認(rèn)識上的困惑。組卷:8引用:8難度:0.7
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
聯(lián)合國相關(guān)報告顯示,全球所有塑料制品中,近八成被填埋或散落在環(huán)境中,可能200年也無法降解。因此,我國在2008年開始施行“限塑令”,以期通過價格杠桿,提高塑料袋的成本,從而激發(fā)公眾環(huán)保意識,減少使用塑料制品,實現(xiàn)環(huán)境友好。
走過11年,“限塑令”取得的成效有目共睹。我國塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過20%下降為目前的3%以內(nèi)。很多人環(huán)保理念增強,養(yǎng)成了自帶購物袋、小推車的習(xí)慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品;在一些店面,“限塑令”被簡化執(zhí)行為“賣塑令”。在菜市場、小超市等場所,塑料袋則是隨意取用?!跋匏芰睢辈粩嘣庥鲂码y題。
(摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺》,《人民日報》2019年10月24日)材料二:
近日,國家發(fā)展改革委等9部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實推進塑料污染治理工作的通知》,明確停止使用不可降解塑料袋,堪稱“禁塑令”。
在強力“禁塑”措施的影響下,塑料制品產(chǎn)業(yè)必然會受到?jīng)_擊。那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè),必須及時轉(zhuǎn)變經(jīng)營方向。比如,將生產(chǎn)重點轉(zhuǎn)向可降解材料,只有全產(chǎn)業(yè)形成了自推廣環(huán)境友好型材料的意識,才能從源頭減少塑料污染。
現(xiàn)階段,減少塑料制品使用,對普通人而言,多少會增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩。不過,環(huán)保不僅是一句口號,踐行環(huán)保理念、維護生態(tài)環(huán)境確實是需要成本的。面對塑料污染對生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞,這些付出都是值得的。
讓“禁塑”措施落到實處,離不開其他措施的配合。例如,落實垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理,而不是流入自然環(huán)境,其危害就是可控的。
(摘自王鐘的《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》,《光明日報》2020年7月22日)
材料三:
2018年,中國全面禁止“洋垃圾”,東南亞成了“接盤俠”。但不到一年,激增的洋垃圾數(shù)量讓東南亞等國面臨嚴(yán)峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn),2019年,東南亞國家也紛紛向洋垃圾說“不”。同年聯(lián)合國通過《巴塞爾公約》,控制塑料跨境轉(zhuǎn)移?!盁o處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來越多的國家加強環(huán)保治理。
在過去的一年,各國或啟動立法,或繼續(xù)擴大禁令范圍。如,阿爾及利亞將對塑料袋征收更高的稅金,法國公布“無塑海灘”憲章,紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……
除此之外,各國還各有妙招。如,印度的阿克薩爾學(xué)校用廢塑料“抵學(xué)費”,規(guī)定全校學(xué)生每人每周必須從自家或當(dāng)?shù)厥占?0件塑料廢品并上交學(xué)校,憑此免除學(xué)費;哥倫比亞陶氏公司同非營利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學(xué)校;美國華盛頓州立大學(xué)去年6月開發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)……
智慧的人類正在巧妙利用廢舊塑料,相信人類能應(yīng)對塑料污染帶來的挑戰(zhàn),守護好綠色家園。
(摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南,讓禁塑不再難!》,《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟導(dǎo)刊》公眾號2020年1月1日)(1)下列對治理塑料污染相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.提高塑料袋的使用成本,發(fā)揮價格杠桿作用,讓消費者減少塑料袋的使用,以此達到保護環(huán)境的效果,是我國2008年出臺“限塑令”的初衷。
B.國家發(fā)展改革委等9部門聯(lián)合發(fā)布《通知》,明確停止使用不可降解塑料袋,從“限塑”到“禁塑”,應(yīng)對塑料污染的管理措施進一步升級。
C.由于塑料垃圾治理形勢嚴(yán)峻,以及聯(lián)合國通過《巴塞爾公約》給予法律支撐,截至2019年,亞洲多國紛紛加強環(huán)保治理,對洋垃圾說“不”。
D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺,反映出各國對塑料制品的危害有了更清醒的認(rèn)識,也正在積極應(yīng)對。
(2)下列對相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.我國的限塑令施行11年,在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績,但是新難題不斷出現(xiàn),并未達到預(yù)期效果。
B.在“禁塑”措施落實過程中,只要有其他措施的配合,比如落實垃圾分類,減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數(shù)量,就能使塑料污染的危害可控。
C.中國全面禁止“洋垃圾”,說明中國治理塑料污染的壓力不僅僅來自國內(nèi)塑料制品的過度使用,也有從國外“舶來”的大量塑料垃圾的侵?jǐn)_。
D.印度、哥倫比亞、美國等對塑料垃圾巧妙利用,其實質(zhì)正是推進塑料廢棄物資源化、能源化利用,是人類應(yīng)對塑料污染帶來的挑戰(zhàn)的智慧體現(xiàn)。
(3)塑料污染治理需要社會各方面的參與和配合,我們應(yīng)該做出哪些改變?請結(jié)合材料概括。組卷:2引用:7難度:0.7
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
老兵的軍禮
安曉斯 這個庚子年節(jié),三叔的軍禮震驚了沁水灣的五千口人。大人小孩,都會模仿他這個經(jīng)典動作。
疫情防控工作一開始,三叔就找到村支書老潮叔:“算我求你了,讓我去村北卡點值班吧!我有站崗的經(jīng)驗,咱村誰也比不過!”
老潮叔正需要一個像三叔一樣的老兵到村北卡點工作:“再給你配三名當(dāng)過兵的戰(zhàn)友,能嚴(yán)把關(guān)口不?”
“啪”的一個標(biāo)準(zhǔn)軍禮,把答案告訴了老潮叔。
卡口值班第一天,三叔碰見幾個準(zhǔn)備出村的漢子,個個魁梧結(jié)實。三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝,一身正氣,凜然不可侵犯:“各位仔細看看,疫情當(dāng)前,上級有明文通知,有詳細規(guī)定,立即回家,戴上口罩,做好自我隔離,不要聚堆?!焙迷捳f盡,和顏悅色。幾個大漢聽了,露出一副不屑的神情:“我們幾個二十幾歲的,還怕你個半百老頭子。讓開!”
三叔沒說話,看了看卡點上用青磚支起的木板,又看了看幾個大漢,“啪”的一個軍禮,看愣了那幾個準(zhǔn)備鬧事的人。只見三叔輕輕挪開木板,搬出五塊青磚碼放整齊,兩腿作馬步狀,一運氣,“啪”的一聲,手起磚落,五塊整磚碎成了十塊。三叔雙目微閉,氣收丹田,睜眼一看,幾條大漢早沒了身影。
誰還敢去村北卡點耍橫?一晌功夫,三叔的軍禮傳遍了沁水村。
“軍人,那身慷慨激昂的正氣,那股凜然不可侵犯的銳氣,讓人佩服!”老潮叔戴著口罩和手套,蹬著三輪車,拉著滿滿一車方便面、火腿腸、酸奶、面包去卡點慰問,不由自主地豎起大拇指。
三叔笑笑,指指身后:“我平常的戶外活動裝備派上用場了?!崩铣笔逡豢?,大帳篷,燃氣灶,旅行鍋,餐缸,水杯……要啥有啥,樣樣俱全。旁邊的小中巴車上,還堆著幾十箱盒裝快餐面,幾十件酸奶、火腿腸。
老潮叔說:“你這個董事長是把你的戶外活動家什都搬來了?還真派上用場了。不過,這三輪車上的食品都是村里人捐贈的,你們一定得收下?!?br /> 這當(dāng)兒,三叔帶著另外三名“戰(zhàn)士”,對著老潮叔認(rèn)真地敬了一個“軍禮”,把一臉嚴(yán)肅的老潮叔也逗笑了?!拔耶?dāng)了三十多年的村支書,最佩服的就是你們這幾名老兵”老潮叔眼里閃著亮晶晶的淚花。
卡點把關(guān)嚴(yán),疫情防控標(biāo)準(zhǔn)高。鎮(zhèn)里安排部署的疫情防控工作,沁水灣的支部書記老潮叔多次受表揚。老潮叔面對這四名老兵要求不含糊:“不能驕傲,不能自滿,疫情防控不結(jié)束,咱防控標(biāo)準(zhǔn)不能降!”
“有人要闖關(guān)!”那天,輪到三叔在帳篷里休息,忽然聽到正在值班的虎軍一聲大喊。
走出帳篷,三叔看到一輛奔馳轎車正沖著卡點的攔截標(biāo)志。車沒熄火,人沒下車,只聽見汽車?yán)软憽?br /> 三叔見狀,手里拿著一疊上級下發(fā)的通知、規(guī)定,一張張展示給車主看。半天,不見車門開。三叔急了,走到駕駛員門前,拄拉車門,不開。只見三叔不慌不忙走到車前,“啪”的一個軍禮,正氣凜然。
車門開了,下來一個戴墨鏡、穿黑呢子大衣的青年?!暗轿叶眉乙惶?,送點東西很快回來。十分鐘,就十分鐘?!?br />“一分鐘也不行!疫情當(dāng)前,相信你也是明白人?;匕?,做個有良心的中國人!”三叔的話,字字抓人,句句撓心,既嚴(yán)厲又充滿人情味。
站在這樣的老兵面前,那個青年頓時面紅耳赤,連連拱手?!皩Σ黄?,冒犯了?!蹦侨擞窒萝?,向三叔招手,“老兵,你了不得!”
那天后半夜,北風(fēng)呼呼叫,鵝毛大雪翩翩而下。村北卡點,四名老兵成了名副其實的雪人。這當(dāng)兒,從村外走過來兩個人,戴著口罩、手套,穿著大衣,每人手里提著一兜兒東西:“趁夜間人少,到村里走個親戚,這幾條煙給你們,麻煩了。”
四名老兵一溜兒排開,宛如一道銅墻鐵壁,結(jié)結(jié)實實擋在那兩人面前。
“辛苦了,這是送給你們的夜宵,趁熱吃吧?!痹瓉硎强h領(lǐng)導(dǎo)深夜暗訪鄉(xiāng)村卡點,故意考驗他們。
“敬禮!”三叔一聲令下,四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,就像在戰(zhàn)場上一樣,莊嚴(yán)、威武,令人敬仰!
(摘編自《中國國防報》2020年3月9日)
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“大人小孩,都會模仿他那個經(jīng)典動作”,從側(cè)面表現(xiàn)了主人公三叔的精神力量。
B.“三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝,一身正氣,凜然不可侵犯”,這幾句既描寫了三叔的外貌,也為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。
C.“幾條大漢早沒有身影”“那個青年頓時面紅耳赤,連連拱手”,說明這幾個青年膽小怕事。
D.“那天后半夜,北風(fēng)呼呼叫,鵝毛大雪翩翩而下”,用景物描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境,又渲染氣氛,襯托出四名老兵的高大形象。
(2)“三叔”的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合作品簡要分析。
(3)小說以“老兵的軍禮”為標(biāo)題,有何作用?請結(jié)合作品簡要分析。組卷:18引用:7難度:0.6
三、語言文字運用(20分)
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9.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過100個字。
8月22日,天津市文明辦、市商務(wù)局召開餐飲行業(yè)制止餐飲浪費動員大會。各區(qū)商務(wù)主管部門和餐飲企業(yè)代表100余人參會。會上印發(fā)了《天津市餐飲行業(yè)制止餐飲浪費行為規(guī)范》。該《行為規(guī)范》對餐飲經(jīng)營者提出執(zhí)行節(jié)約用餐提醒提示制度,提供小份餐食的可選服務(wù),主動為消費者提供剩食打包服務(wù),明示菜品分量、主動提示適合消費者人數(shù)的用餐量、杜絕誘導(dǎo)超量點餐,加強員工職業(yè)道德培訓(xùn)、做好內(nèi)控管理,禁止設(shè)置最低消費等6條具體要求。此外,該《行為規(guī)范》還倡議有條件的企業(yè),對顧客“光盤”就餐適當(dāng)給予獎勵。組卷:4引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
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10.閱讀以下材料,根據(jù)要求寫作。
李白詩云:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”
孫中山先生說:“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任?!?br /> 知名主持人羅振宇有言:直面挑戰(zhàn),躬身入局者,皆為我輩。
“我輩”二字跨越時空,包蘊著當(dāng)仁不讓的責(zé)任感,更昭示著一種責(zé)無旁貸的主場感。無論何時,我輩都是一群令人心生敬佩的人,而你、我、他都可以成為“我輩”。
要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù);選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:1引用:4難度:0.7