2021年云南師大附中高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（九）

一、選擇題（每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．中國古代的主要祭祀和尊奉對象主要有天、地、君、親、師，后來人們常把“天地君親師”連成一句話，掛在廳堂中央供奉。這反映了中華傳統(tǒng)文化（　　）

  A．和而不同、美美與共	B．天人合一、和諧共生
  C．天下為公、崇德尚賢	D．道法自然、以人為本
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 2．戰(zhàn)國時(shí)期“范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相；孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，自身而為將”；商鞅變法則實(shí)行“廢井田，開阡陌”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”等措施。這說明（　　）

  A．個(gè)人奮斗決定社會(huì)關(guān)系變動(dòng)

  B．社會(huì)關(guān)系變化與商鞅變法相互推動(dòng)

  C．商鞅變法打擊了舊貴族勢力

  D．戰(zhàn)國時(shí)期的大變革造就了商鞅變法
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 3．明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯等傳入我國，許多地區(qū)出現(xiàn)原來用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟(jì)作物“不產(chǎn)米，仰食四方”的現(xiàn)象。這反映了（　　）

  A．全球化已影響中國	B．長途販運(yùn)開始發(fā)達(dá)
  C．經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)區(qū)域分工	D．抑商觀念已被放棄
  組卷：27引用：11難度：0.6

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• 4．清學(xué)者戴震撰《孟子字義疏證》，小采取傳統(tǒng)“疏證”（闡釋考證）體例，而遵循先下定義，次列公理，然后解題、推論的順序展開，批評宋明理學(xué)家的“理”只是意見，并非真理。這反映了（　?。?/div>

  A．經(jīng)學(xué)考據(jù)開始講求實(shí)驗(yàn)實(shí)證

  B．理學(xué)建立起完善的理論體系

  C．經(jīng)世致用思想有了新的發(fā)展

  D．西學(xué)東漸影響傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展
  組卷：5引用：11難度：0.7

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• 5．根據(jù)《辛丑條約》，1901年6月25日，克林德（德國駐華公使，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間被槍殺）碑在其被殺處開始建設(shè)；1918年11月13日克林德碑被北京民眾拆毀；1919年克林德碑在中央公園由德國重建并改稱“公理戰(zhàn)勝碑”；新中國成立后，改名為“保衛(wèi)和平牌坊”。克林德碑名字的演變反映了（　?。?/div>

  A．清政府徹底陷入半殖民的深淵

  B．中國作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國權(quán)力得以維護(hù)

  C．新民主主義革命取得徹底勝利

  D．近代中國發(fā)展和新中國的外交政策
  組卷：5引用：5難度：0.6

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四、（15分）【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料：海灣戰(zhàn)爭，全世界都知道7月15日將會(huì)開戰(zhàn)，但哪一小時(shí)打，前半夜還是后半夜打，誰都不知道?！秩缑绹狄u利比亞，只花了18分鐘……從直接損失上看，多國部隊(duì)42天花了610億美元，伊方則損失了1900億美元，科威特?fù)p失了1600億美元。……二戰(zhàn)時(shí)，用B-17飛機(jī)，需出動(dòng)4500架次。投彈9000枚方能摧毀一個(gè)目標(biāo)，到了越戰(zhàn)期間，用F-105飛機(jī)，需出動(dòng)95架次，投彈190枚，方能摧毀一個(gè)目標(biāo)，而在海灣戰(zhàn)爭中，用一架F-117飛機(jī)投下一枚炸彈，就能準(zhǔn)確地命中目標(biāo)……在科索沃戰(zhàn)爭中，北約使用的精確制導(dǎo)武器的數(shù)量占總投彈量的90%，轟炸了南聯(lián)盟的多座城市，而造成人員的死亡總共不到2000人。與此形成鮮明對照的是，這與二戰(zhàn)期間相同天數(shù)中人員平均傷亡100萬人相比，是天壤之別。
  --摘編自王增銓《現(xiàn)代高技術(shù)局部戰(zhàn)爭》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，你得到哪些認(rèn)識(shí)？
  組卷：2引用：5難度：0.5

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五、（15分）【歷史-選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料：終唐之世，對于唐太宗總是一味地贊揚(yáng)，不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評論。五代后晉劉昫等編撰《舊唐書》說：“貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！彼未院?，對唐太宗及其“貞觀之治”的評價(jià)基本上是肯定的，同時(shí)開始對他的個(gè)人品行有所非議，對貞觀政事的得失也有所評論?！?br />自宋、元至明、清，封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗，一個(gè)重要的原因就在于宣揚(yáng)儒家的“仁政”，不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾極力推崇《貞觀政要》，把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是，南宋朱熹別有一番議論：“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功耳?！?br />--摘編自趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從唐至清，對唐太宗的評價(jià)發(fā)生了怎樣的變化？
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一變化說明了什么？
  組卷：5引用：2難度：0.6

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