2013-2014學(xué)年河北省邢臺市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共25小題，每小題3分，滿分75分）

• 1．有學(xué)者論述儒學(xué)發(fā)展的過程是不斷克服挑戰(zhàn)的進(jìn)程，其中原始儒學(xué)克服的挑戰(zhàn)是（　?。?/div>

  A．黃河自然環(huán)境的挑戰(zhàn)	B．大一統(tǒng)政權(quán)形式的挑戰(zhàn)
  C．回應(yīng)佛教道教的挑戰(zhàn)	D．全球性的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．古代有學(xué)者，融合了法家、陰陽家、名家等多學(xué)派的思想發(fā)展儒學(xué)，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸歸”的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者是（　?。?/div>

  A．韓非子

  B．孟子

  C．董仲舒

  D．朱熹
  組卷：0引用：1難度：0.8

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• 3．對古代社會影響深遠(yuǎn)的重農(nóng)抑商政策始于（　?。?/div>

  A．夏商時(shí)代政府控制工商業(yè)

  B．戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法

  C．秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡

  D．漢武帝推行鹽鐵專賣
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 4．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（　?。?/div>

  A．物是觀念的集合	B．心外無物
  C．氣者，理之依也	D．吾心即是宇宙
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 5．漢代劉欲對儒家做了概括：“儒家者流，蓋出于司徒之官，斷人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中、留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有（　　）
  ①以孔子為宗師
  ②以六經(jīng)為經(jīng)典
  ③提倡仁義禮教
  ④強(qiáng)調(diào)道統(tǒng)正傳

  A．①②④

  B．①②③

  C．②③④

  D．①②③④
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 6．《離騷》是屈原的代表作，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。其中“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”表達(dá)了作者（　?。?/div>

  A．怨恨楚王不辨忠邪	B．深深嘆息人才的變質(zhì)
  C．遭受打擊而不改初衷	D．遭受迫害也絕不屈服
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 7．“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史”?！吧w欲讀誦者人人得而知之，若《詩》所謂里巷歌謠之義也”。這部小說是（　?。?/div>

  A．《三國演義》

  B．《水滸傳》

  C．《西游記》

  D．《紅樓夢》
  組卷：0引用：1難度：0.8

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• 8．我國古代某思想家指出：“是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到而吾心之全體大用無不明矣?！毕铝懈黜?xiàng)中，該思想家最為贊成的是（　　）

  A．欲存天理，必遏人欲	B．因材施教，有教無類
  C．心即理也，發(fā)明本心	D．清靜無為，返璞歸真
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 9．下面關(guān)于洋務(wù)派的評價(jià)，其中不屬于維新派對其評價(jià)的觀點(diǎn)是（　　）

  A．……實(shí)不知國務(wù)之人也?！詾槲嶂袊涛奈镲L(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳

  B．“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也?！?/label>

  C．夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣

  D．今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也
  組卷：1引用：3難度：0.6

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二、解答題

• 28．【材料一】封建特權(quán)得以長久維持的重要原因之一，就是由生產(chǎn)落后造成的蒙昧狀況的長期存在，啟蒙思想家們崇尚知識，提倡科學(xué)，對蒙昧主義進(jìn)行了挑戰(zhàn)。啟蒙運(yùn)動本身就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。
  ——張芝聯(lián)《法國通史》【材料二】洛克說：“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個(gè)人的政治權(quán)力?！?br />伏爾泰說：“我不贊成你所說的，但是我至死也要捍衛(wèi)你把它說出來的權(quán)利”?！拔覀儜?yīng)當(dāng)尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人；是認(rèn)識宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人?！?br />康德說：“啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動的口號?！?br />【材料三】即使到了二十一世紀(jì)—?dú)W洲啟蒙運(yùn)動已經(jīng)過了數(shù)百年之后，我們的地球村中仍有至少半數(shù)人未接受民主、平等、自由等基本的啟蒙理念。中國的形勢則更加嚴(yán)峻：官—民、領(lǐng)導(dǎo)一群眾、上層一百姓之類的二分法依然流行，自由、民主、平等的意識在這個(gè)古老的國度里尚是比較稀缺的精神資源。在這種生存情境中，宣告啟蒙已經(jīng)過時(shí)，不是別有用心，就是癡人說夢。
  ——王曉華《也談“啟蒙”》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，分析啟蒙運(yùn)動興起的原因。
  （2）結(jié)合材料二，提煉啟蒙運(yùn)動的思想精華。
  （3）結(jié)合材料三，你認(rèn)為歐洲的啟蒙對今天的中國有何現(xiàn)實(shí)意義？
  組卷：0引用：1難度：0.4

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• 29．【材料】在“革命史學(xué)”中，有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動的正統(tǒng)觀點(diǎn)，可以追溯到1940年代范文瀾和胡繩的作品中，他們將洋務(wù)派領(lǐng)袖依賴外國的支持和鎮(zhèn)壓起義，與蔣介石的政策等同起來，因此，完全否定這場運(yùn)動。范文瀾將洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人描繪成外國勢力的“走狗”，為“鞏固”其利益集團(tuán)，而“加深”了中國的“殖民地化”。
  20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動還被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“美化洋務(wù)派”的帽子，受到各種形式的迫害。但是，1980年代出現(xiàn)了對正統(tǒng)觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，他們認(rèn)為洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國近代化，有利于中國的“改革開放”。這一觀點(diǎn)為越來越多的人所接受。
  ——（美）李懷印《重構(gòu)近代中國》（1）洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？
  （2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年代對洋務(wù)運(yùn)動評價(jià)發(fā)生變化的原因。
  （3）通過以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識受到哪些因素的影響？
  組卷：3引用：1難度：0.7

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