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2021-2022學(xué)年湖北省武漢市新高考聯(lián)合體高二(下)暑期作業(yè)歷史試卷(一)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.有學(xué)者主張:漢代的三公九卿雖然也有機(jī)構(gòu),卻是因人設(shè)廟,即先有宰相或三公,后有相府和公府。隋唐卻是先有三省六部,然后再任命長(zhǎng)官和次官,機(jī)構(gòu)在前首長(zhǎng)在后,對(duì)比兩種制度,可知唐朝( ?。?/div>
    組卷:22引用:7難度:0.5
  • 2.有學(xué)者指出,中華文化的認(rèn)同需要三個(gè)條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論,西周推動(dòng)中華文化認(rèn)同的措施是( ?。?/div>
    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 3.秦朝盡管存在時(shí)間很短,卻用一個(gè)組織得很嚴(yán)密的帝國機(jī)構(gòu)取代了周的分封制,并一直持續(xù)到1912年最后一個(gè)王朝被推翻才告終。這個(gè)“機(jī)構(gòu)”中不包括( ?。?/div>
    組卷:1引用:3難度:0.9
  • 4.羅馬軍隊(duì)由執(zhí)政官統(tǒng)帥,法律規(guī)定執(zhí)政官一年一任,隨著羅馬的擴(kuò)張,羅馬軍隊(duì)遠(yuǎn)離羅馬城作戰(zhàn),當(dāng)選的長(zhǎng)官需要費(fèi)時(shí)費(fèi)力趕赴駐地與軍隊(duì)會(huì)合,造成指揮銜接問題,法律不得不延長(zhǎng)執(zhí)政官的任期,由此導(dǎo)致執(zhí)政官的權(quán)力不斷增長(zhǎng)。這反映出,羅馬( ?。?/div>
    組卷:35引用:11難度:0.6
  • 5.美國制憲會(huì)議在討論行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力執(zhí)掌時(shí),威爾遜曾反復(fù)強(qiáng)調(diào),“一人比三人更負(fù)責(zé),三人會(huì)彼此爭(zhēng)雄,直到一人統(tǒng)治另外兩人……要控制立法權(quán),必須將其分解;而要控制執(zhí)政機(jī)構(gòu),就得把它合一?!?787年憲法最終確定,由一名民選總統(tǒng)執(zhí)掌最高行政權(quán)力。由此可推知,美國這種行政體制的設(shè)置意在( ?。?/div>
    組卷:67引用:8難度:0.5
  • 6.1939年10月10日,《新華日?qǐng)?bào)》指出:“辛亥革命之所以能成就,積極進(jìn)行群眾工作,是其重要因素之一。而辛亥革命之所以不徹底,沒有把廣大群眾真正動(dòng)員起來,也是其重要原因之一。”當(dāng)時(shí)這一刊文的主要意圖是( ?。?/div>
    組卷:35引用:11難度:0.6
  • 7.改革開放的新時(shí)期,在依法治國基本方略的指引下,中國特色社會(huì)主義法律體系以完善經(jīng)濟(jì)法治為龍頭,拓展到各個(gè)社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域,贏得了公眾的認(rèn)可與支持,依法行政全面推進(jìn),行政執(zhí)法體制基本建立,行政監(jiān)督制度和機(jī)制基本完善。這些成就的取得( ?。?/div>
    組卷:16引用:8難度:0.6
  • 8.1986年,有日本評(píng)論家在書中稱亞洲國家為“垃圾”,認(rèn)為脫離亞洲是必然的,日本不必拘泥于過去的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任,而要積極對(duì)亞洲各國施加影響。該書出版后受到日本人,特別是日本年輕人的歡迎。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)日本( ?。?/div>
    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 9.明代初年,政府對(duì)礦冶業(yè)實(shí)行“官置爐冶”“盡數(shù)解官”的政策,而明中明以后則“設(shè)廣秤稅”“給票販運(yùn)”“聽其所賣”。這政策變化( ?。?/div>
    組卷:3引用:5難度:0.5

二、非選擇題

  • 菁優(yōu)網(wǎng)28.有關(guān)“人”的價(jià)值觀是西方人文主義的核心內(nèi)容。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 當(dāng)代英國史學(xué)家阿倫?布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中說,文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是屬于個(gè)人主義的。它代表的思想肯定人性與人的價(jià)值,發(fā)展人的個(gè)性,保護(hù)人的尊嚴(yán)。在這一思想的主導(dǎo)下,伊拉斯謨反對(duì)中世紀(jì)僵化保守的經(jīng)院神學(xué),因?yàn)樵谶@種神學(xué)的視角下,個(gè)人只是神的附屬品。同時(shí),伊拉斯謨也反對(duì)將人劃分為與其他動(dòng)物等同的科學(xué)研究對(duì)象,因?yàn)樵谶@種科學(xué)觀的視角下,人和動(dòng)物一樣是試驗(yàn)品。
    --《伊拉斯謨:一位文藝復(fù)興時(shí)期的公共知識(shí)分子》(1)根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的主要特征。伊拉斯謨的思想是怎樣體現(xiàn)這一特征的?
    材料二 1517年10月31日,馬丁?路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼出了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱認(rèn)為:告解圣事的中心是悔改,而不是向神父認(rèn)罪;肉身的苦修和禁欲,若無內(nèi)心的懺悔便毫無用處;靠積累功德贖罪也無益,只有基督的功德才能有助于赦罪。
    --《基督時(shí)報(bào)》(2)根據(jù)材料二概括馬丁?路德的主要主張。分析這些主張是如何發(fā)展人文主義思想的?
    材料三歐洲的啟蒙時(shí)代,是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)熱愛思考和正義的人們。
    --摘編自《馬克思選集》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孟德斯鳩和盧梭對(duì)“新的資本主義制度”提出的設(shè)想,并舉例說明近代資產(chǎn)階級(jí)踐行他們?cè)O(shè)想的實(shí)踐活動(dòng)。
    組卷:6引用:3難度:0.4
  • 29.閱讀材料,回答問題。
    世界殖民體系的形成
    材料:從1763至1914年的一個(gè)半世紀(jì),是歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)霸權(quán)的時(shí)期。1763年時(shí),歐洲諸強(qiáng)國僅在非洲和亞洲有一些沿海據(jù)點(diǎn),到1914時(shí),已并吞整個(gè)非洲,并有效地建立了對(duì)亞洲的控制。它們之所以能進(jìn)行這種前所未有的擴(kuò)張,是因?yàn)槿蟾锩?,即科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命,給了它們以不可阻擋的推動(dòng)力和力量。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)整體化趨勢(shì),孤立的、分散的、局部性世界變成互動(dòng)的、連成一體的整體性世界。
    ——據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等(1)據(jù)材料,歸納資本主義世界殖民體系形成的特點(diǎn)。
    (2)據(jù)材料簡(jiǎn)要分析工業(yè)革命對(duì)推動(dòng)資本主義世界殖民體系形成的巨大作用。
    組卷:1引用:2難度:0.5
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