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2022-2023學(xué)年云南省楚雄一中高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/17 8:0:9

一、選擇題(共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.對歷史遺跡的考古發(fā)現(xiàn),是研究史前歷史的主要證據(jù)來源。20世紀(jì)50年代在黃河流域陜西西安某遺跡發(fā)掘出距今約五六千年的粟粒、菜籽等遺物,據(jù)此判斷生活在該遺址的是( ?。?/div>
    組卷:14引用:2難度:0.9
  • 2.西周建立后,“封建親戚”,將親族、功臣等分封到全國各地建立諸侯國。據(jù)此可知( ?。?/div>
    組卷:31引用:19難度:0.8
  • 3.如表反映出西周社會的本質(zhì)特征是( ?。?br />
    身份 使用樂器 樂舞的規(guī)模
    天子 宮懸:懸掛的樂器四面排列 64人
    諸侯 軒懸:懸掛的樂器三面排列 48人
    卿,大夫 判懸:懸掛的樂器二面排列 32人
    特懸:懸掛的樂器一面排列 16人
    組卷:89引用:91難度:0.7
  • 4.下列有關(guān)安史之亂的影響,說法錯誤的是( ?。?/div>
    組卷:4引用:5難度:0.7
  • 5.唐朝時(shí)候,中央政府選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)之一是:“三曰書,楷法遒美”。按照當(dāng)時(shí)這一規(guī)定,下列哪位書法家擅長的書法不屬于這一標(biāo)準(zhǔn)(  )
    組卷:8引用:3難度:0.7
  • 6.唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客,在很多地方設(shè)置商館以招待外商,又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對外貿(mào)易。這反映出唐朝( ?。?/div>
    組卷:27引用:27難度:0.9
  • 7.北宋負(fù)責(zé)將地方財(cái)賦收歸中央的官員是( ?。?/div>
    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 8.北宋東京(今開封)“通宵不絕”的夜市和“終日居此,不覺抵幕”的瓦子(文娛場所)里,隨處可見流連忘返的市民身影,這一生活圖景主要表明( ?。?/div>
    組卷:138引用:78難度:0.5
  • 9.讀“宋朝賦稅結(jié)構(gòu)變化表”(如表)。表格能夠說明( ?。?br />
    年代 農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 非農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 農(nóng)業(yè)稅:非農(nóng)業(yè)稅
    至道三年(997年) 2408.1 1567.3 77:50
    天禧五年(1021年) 2641.2 3874.0 34:50
    熙寧十年(1077年) 2021.3 5117.2 20:50
    組卷:15引用:24難度:0.6
  • 10.宋代限制各國朝貢使團(tuán)的規(guī)模,下令“擅載外國入貢者”,否則將處以“徒二年,財(cái)物沒官”的懲罰;同時(shí)鼓勵海商招徠蕃商來華貿(mào)易,“蕃商有愿隨船來宋國者,聽從便”。這說明宋代(  )
    組卷:11引用:29難度:0.9
  • 11.明朝裁撤中書省和丞相,以六部分理全國政務(wù),直接對皇帝負(fù)責(zé)。此舉目的是(  )
    組卷:17引用:14難度:0.9

二、非選擇題(共3小題)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:財(cái)神信仰形成較遲。主要在民間流行。明朝,從吳中(今江蘇揚(yáng)州)一帶開始,形成了每年正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗。不同的地區(qū)崇拜的對象不同,導(dǎo)致?lián)呜?cái)神爺?shù)慕巧婋s,最普遍崇拜的是“正財(cái)神”趙公明和招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司。另有“文財(cái)神”比干和范蠡,關(guān)公被人們尊為武財(cái)神,“準(zhǔn)財(cái)神”是劉海蟾,港澳臺地區(qū)祭祀財(cái)帛星君李詭祖。還有的地區(qū)把“太白金星”等供奉為財(cái)神。這些財(cái)神都是公平、正直、忠義之士,自然不會保佑人們?nèi)グl(fā)不義之財(cái)。
    ——摘編自《中國古代明清時(shí)期的財(cái)神崇拜》材料二:15世紀(jì)以后,西歐各國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來,對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。商人和新興資產(chǎn)階級需要黃金來擴(kuò)充資本,社會上層需要用黃金來增加收入,購買更多的奢侈品。但當(dāng)時(shí)的西歐黃金嚴(yán)重缺乏?!恶R可?波羅行紀(jì)》在歐洲流傳后,歐洲人一直把東方,包括中國,看成是黃金遍地的“人間天堂”,歐洲有很多人沉迷于“尋金熱”之中,上自國王貴族下至平民百姓都渴望去東方實(shí)現(xiàn)黃金夢。
    ——摘編自孫梅《關(guān)于新航路開辟經(jīng)濟(jì)原因的困惑》(1)根據(jù)材料一、二,分別概括中國古代明清時(shí)期的“財(cái)神崇拜”和歐洲“尋金熱”的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的共同原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代明清時(shí)期的“財(cái)神崇拜”和歐洲“尋金熱”對社會發(fā)展影響的差異及其原因。
    組卷:5引用:28難度:0.5
  • 33.閱讀材料,回答問題。
    材料一
    丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:法令由一統(tǒng),命為“制”,令為“詔”,天子自稱曰“朕”?!裨弧扒住笔仗煜卤?,聚之咸陽,銷以為鍾鎵,金人十二,重各千石,置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。地東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北鄉(xiāng)戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東。徙天下豪富於咸陽十二萬戶。
    ——《史記?秦始皇本紀(jì)》
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    材料二 統(tǒng)治是一種支配性權(quán)利,是建立在強(qiáng)大外力壓迫的基礎(chǔ)上的控制方式。其特點(diǎn)主要有:(1)統(tǒng)治的主體只能是政府機(jī)構(gòu)(2)權(quán)力的運(yùn)行方式是自上而下的(3)依靠強(qiáng)制力的威懾。
    ——摘編自毛光霞《秦漢轉(zhuǎn)型時(shí)期鄉(xiāng)紳治理的功能研究》(1)材料一中的哪些信息可以為材料二的觀點(diǎn)提供佐證?
    (2)結(jié)合秦朝的興衰,談?wù)勀銓Σ牧隙^點(diǎn)的認(rèn)識。
    組卷:4引用:7難度:0.5
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