2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市射陽中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分）

• 1．約4000～5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似。粵東地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。這體現(xiàn)（　?。?/div>

  A．良渚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)	B．南北方文化廣泛交融
  C．中原文化影響深遠(yuǎn)	D．中華文化的多元一體
  組卷：12引用：28難度：0.5

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• 2．山西襄汾陶寺遺址（距今約4300年-3900年）發(fā)現(xiàn)墓葬1000余座。約占90%的小墓幾乎沒有隨葬品，而9座大墓都是男性，隨葬品達(dá)一、二百件。該現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)該地區(qū)（　?。?/div>

  A．部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層	B．已邁入母系氏族社會(huì)
  C．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以掠奪財(cái)富	D．具備國(guó)家的成熟形態(tài)
  組卷：3引用：16難度：0.7

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• 3．“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員，除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外，沒有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國(guó)的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周（　　）

  A．宗法制鞏固了封建統(tǒng)治	B．王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集中
  C．分封制加強(qiáng)了中央集權(quán)	D．君主專制政體正式形成
  組卷：76引用：40難度：0.5

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• 4．公元前651年，齊桓公在葵丘大會(huì)諸侯，參加會(huì)盟的有齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國(guó)的國(guó)君，周襄王也派代表參加。此后，晉國(guó)、楚國(guó)都組織過類似的會(huì)盟。這說明（　?。?/div>

  A．宗法制完全崩潰	B．會(huì)盟能消除戰(zhàn)爭(zhēng)
  C．周王依附齊桓公	D．分封制逐漸瓦解
  組卷：39引用：12難度：0.7

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• 5．夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這反映了宗法制度（　　）

  A．家國(guó)一體化的典型特征	B．原始宗教的內(nèi)隱特征
  C．把神權(quán)與王權(quán)結(jié)合起來	D．以血緣為衡量的標(biāo)準(zhǔn)
  組卷：20引用：22難度：0.5

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• 6．西周分封建國(guó)實(shí)際上是族群的一種拆解和組合，通過族群大拆解，再經(jīng)過融合來歸附人心，這是人性的一個(gè)創(chuàng)造性的舉措。這說明，西周分封建國(guó)（　?。?/div>

  A．?dāng)U大了王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)	B．消除了群體間的矛盾
  C．強(qiáng)化了各族群凝聚力	D．拓展了血緣宗法關(guān)系
  組卷：42引用：9難度：0.5

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• 7．“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實(shí)行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國(guó)之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國(guó)的記錄。上述材料說明商代（　?。?/div>

  A．王室與地方矛盾不斷激化

  B．中央集權(quán)體制遭遇挑戰(zhàn)

  C．王權(quán)與神權(quán)開始有機(jī)結(jié)合

  D．地方管理方面有所改變
  組卷：33引用：31難度：0.6

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• 8．商湯在出師滅夏時(shí)，發(fā)表誓師講話；“夏家有罪，上帝命令我消滅他；我害怕上帝，不敢不進(jìn)行討伐?！笨梢?，商湯這一誓師講話的真實(shí)意圖是（　?。?/div>

  A．論證商朝建立的合理性	B．解釋出師滅夏的原因
  C．說明滅夏行為的正義性	D．譴責(zé)夏桀的滔天罪行
  組卷：1引用：9難度：0.6

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• 9．“守株待兔”指“戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子”。根據(jù)這則寓言蘊(yùn)含的哲理推斷，該故事最有可能出自（　?。?/div>

  A．《老子》

  B．《論語》

  C．《史記》

  D．《韓非子》
  組卷：15引用：6難度：0.9

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• 10．春秋時(shí)期齊國(guó)成為東方大國(guó)，匯東夷等族于其中；戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、趙、魏三國(guó)則融合今山西、河北、河南地域范圍內(nèi)的少數(shù)民族，東周也吸納了南方的“蠻夷”，西方的“戎狄”。這一現(xiàn)象反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　　）

  A．諸侯紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩	B．華夏民族開始形成
  C．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)	D．民族交融不斷加強(qiáng)
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 11．“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。……萬乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。……上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”。這一記載反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁	B．分封制遭到了破壞
  C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)	D．官僚政治開始出現(xiàn)
  組卷：25引用：8難度：0.6

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• 12．史載：魯襄公十四年，姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩(shī)言志，誦讀《詩(shī)經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩(shī)》，教之禮，教之樂。這些記載反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．分封制度走向衰落

  B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立

  C．華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)

  D．貴族壟斷教育局面被打破
  組卷：17引用：18難度：0.6

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• 13．老子告誡統(tǒng)治者應(yīng)該儉約謙下，不高居人民群眾之上。他極力反對(duì)統(tǒng)治者奢侈無度，縱欲橫行，并告誡統(tǒng)治者要清凈寡欲，對(duì)人民的壓榨要有度，不然會(huì)適得其反。據(jù)此可知，老子（　　）

  A．發(fā)展了早期民本思想	B．代表平民階層的利益
  C．極力反對(duì)韓菲的主張	D．深受儒家思想的影響
  組卷：2引用：8難度：0.7

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• 14．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王在齊國(guó)都城設(shè)立了一個(gè)招徠四方文士講學(xué)議政的官辦學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——稷下學(xué)宮。各家各派在這個(gè)學(xué)術(shù)王國(guó)之中互相匯通，在辯駁、爭(zhēng)鳴中綜合發(fā)展。這一狀況（　　）

  A．打破了學(xué)術(shù)壟斷的局面	B．推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
  C．有利于思想文化的繁榮	D．導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的分裂
  組卷：7引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共2題，計(jì)20分。

• 41．閱讀下列材料：
  材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“以德治國(guó)”的政治主張?？鬃拥乃枷胍浴叭省睘楹诵摹?br />材料二：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，沒有認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的價(jià)值，把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一。
  材料三：今師異道，人異論，百家殊（異）方，指意不同……諸不在六藝（六經(jīng)）之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。
  ——董仲舒請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料一，孔子的政治主張和思想主張分別是什么？
  （2）材料二中的秦始皇為“把儒學(xué)列為禁絕傳播的學(xué)說之一”采取了什么措施？采取這一措施的目的是什么？
  （3）材料三中董仲舒向漢武帝提出了什么建議？漢武帝采納此建議后儒家思想的地位發(fā)生了怎樣的變化？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 42．閱讀材料，回答問題。
  材料一  除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。
  --許倬云《萬古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二  我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時(shí)保之。
  --《詩(shī)經(jīng)?周頌?我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。
  （2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌?我將》所蘊(yùn)涵的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
  組卷：315引用：50難度：0.5

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