2022年天津市和平區(qū)高考?xì)v史第二次質(zhì)檢試卷

一.本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長方坑中。1、13、35號三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于（　?。?/div>

  A．母系氏族社會	B．奴隸制社會
  C．父系氏族社會	D．早期國家形成時(shí)期
  組卷：14引用：23難度：0.6

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• 2．北魏太和九年頒行《地令》，共15條?！兜亓睢返?條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容。《地令》第3條后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．土地國有與現(xiàn)實(shí)存在沖突

  B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了衰退

  C．國家土地政策并不夠完備

  D．土地國有制逐漸被廢棄
  組卷：15引用：12難度：0.6

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• 3．元雜劇作家通過戲劇中“修齊治平”實(shí)踐歷程來塑造理想人格，頌揚(yáng)窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格，困厄境遇中經(jīng)濟(jì)天下的入世精神，以及面對艱險(xiǎn)時(shí)知天命、盡人事的剛健人格。據(jù)此可推斷元雜?。ā　。?/div>

  A．旨在宣泄文人不滿情緒	B．標(biāo)志戲曲藝術(shù)走向成熟
  C．蘊(yùn)含儒家精神	D．塑造英雄形象
  組卷：28引用：13難度：0.7

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• 4．明初，政府在今青海、川西一些地方設(shè)茶馬司，以茶葉換藏馬；在東北邊境設(shè)互市場，以布匹、糧食換蒙古族毛皮、牛馬、木材。明末，女真族興起，明政府在開原、撫順設(shè)互市場，交換女真族人參、馬匹、東珠、貂皮。這表明明朝（　　）

  A．北方貿(mào)易比南方還發(fā)達(dá)

  B．對外貿(mào)易比對內(nèi)貿(mào)易還發(fā)達(dá)

  C．推動(dòng)民族地區(qū)貿(mào)易發(fā)展

  D．邊境放棄實(shí)行重農(nóng)抑商政策
  組卷：11引用：12難度：0.6

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• 5．美國學(xué)者布雷伍德指出：“因?yàn)槿祟悓W(xué)會了生產(chǎn)食物--而不是采集、狩獵或收集食物--把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來?！睂Υ死斫庹_的是（　?。?/div>

  A．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始分離

  B．人類在采集和狩獵過程中學(xué)會了種植農(nóng)業(yè)

  C．人類很早就學(xué)會了收藏食物

  D．能夠生產(chǎn)食物是人類定居生活的重要前提
  組卷：86引用：23難度：0.5

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• 6．從1世紀(jì)開始西歐的城市逐步發(fā)展復(fù)興，他們通過斗爭和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為了城市共和國。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（　?。?/div>

  A．為西歐社會的逐步轉(zhuǎn)型提供了條件

  B．為西歐統(tǒng)一市場的形成奠定了基礎(chǔ)

  C．使農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)開始大規(guī)模解體

  D．促使資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺
  組卷：41引用：33難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分55分）

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料一 從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”儒學(xué)興起到西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”再到宋明理學(xué)、明清時(shí)期“經(jīng)世致用”的新儒學(xué)的歷史文化變遷中，最終形成了“以儒為宗”的中國古代意識形態(tài)。……雖然在不同歷史時(shí)期其表現(xiàn)形式不盡相同，發(fā)生了內(nèi)生性的演變，但卻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)性，如崇尚和諧、愛好和平、天人合一、與人為善、講仁愛、重民本、守誠信的基本精神是一致的和連續(xù)的。
  材料二 近代以來文化的變遷……反映在主張“師夷長技以制夷”，倡導(dǎo)“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，推行“三民主義”，民主、科學(xué)觀念的普及與馬克思主義的傳播等文化價(jià)值觀念的變遷中?？傮w來看，近代意識形態(tài)的顯著特征是以革命為中心，并在長期的革命斗爭實(shí)踐中形成了獨(dú)特的革命文化，特別是創(chuàng)立了毛澤東思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。
  ——以上材料均摘自王永貴《文化自信與新時(shí)代中國特色社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代思想發(fā)展的特征，并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國近代思想發(fā)展以革命意識形態(tài)為特征的意義。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：歐洲之所以能進(jìn)行前所未有的擴(kuò)張，是因?yàn)槠洮F(xiàn)代化進(jìn)程一直在繼續(xù)和加速。這一進(jìn)程早在文藝復(fù)興、宗教改革、技術(shù)發(fā)展、資本主義企業(yè)的建立、國家建設(shè)和海外擴(kuò)張就已開始。上述這些引起了以三大革命的形式表現(xiàn)出來的連鎖反應(yīng)；三大革命--科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不可阻擋的推動(dòng)力和力量。
  關(guān)于這三大革命，需特別提到的一個(gè)特點(diǎn)是，他們并不是平行或獨(dú)立地進(jìn)行的。它們互相依賴，相互之間不斷起作用。
  --【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“三大革命之間的互相聯(lián)系”選擇一個(gè)或多個(gè)角度擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。
  組卷：32引用：10難度：0.5

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