2022-2023學年江蘇省常州市高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        比較文化的研究，是人們認識人類文化的共性和各自民族性的一個重要的途徑。其中，關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究，無疑具有重要的意義。它通過揭示異質(zhì)文化之間復雜而生動的關(guān)系，進一步來解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認識文化的本質(zhì)特性。
        文化與文學的雙邊與多邊關(guān)系研究包含三個層次。
        第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關(guān)系研究”的表層形態(tài)。它對于深入地探討雙邊關(guān)系的內(nèi)在機制，具有引領(lǐng)作用。目前，中日文學與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面上。由于未能作進一步的推進，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。
        第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成“關(guān)系”，一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的。在傳遞的過程中，誠如法國文藝學家布呂納提埃爾所說：“文學類型也像生物的種族一樣，也會分解和合成?！崩?，在早期中國詩向日本傳遞，并參與成為和歌“三十一音數(shù)律”形成和因素方面，我相信我們已經(jīng)開始找到了中國詩被“分解”并和“三十一音數(shù)”相“合成”的若干傳遞軌跡。
        這一層次的研究，還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。此處的所謂“中間媒體”，是為了解明異質(zhì)文化傳遞中復雜的變異而特別確認的一種特定的文化形態(tài)——它是指在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。例如，從日本神話、傳說等向物語的發(fā)展過程中，我們相信我們也已經(jīng)找到了它們的中間媒體——一種由文人運用漢文或準漢文創(chuàng)作的，類似于中國古傳奇的文體。
        第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當是屬于民族文化與民族文學的新的形式。
        這一層次的研究，就雙邊（與多邊）文化的關(guān)系來說，具有“定位”的意義。實際上，當我們要對“異質(zhì)文化關(guān)系”作學術(shù)界定時，其概念的意義最后將落實在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關(guān)系”？并不是說兩個文本有相似之處，則它們就有了某種“關(guān)系”。它指的是在一個獨立完整的文本中，確實內(nèi)含著異質(zhì)文化的因子——這些異質(zhì)文化因子，程度不同地已經(jīng)被“變異”而融匯于文本之中，只是研究者采用實證的手段使它得以還原。
  （摘編自嚴紹鎏《雙邊文化關(guān)系研究與“原典性的實證”的方法論問題》）材料二：
  “平行研究”作為比較文學研究方法之一，指的是對沒有事實關(guān)系的跨文化的文學現(xiàn)象進行比較研究時所運用的一種方法。
        平行研究方法的第一種功能，是使文學現(xiàn)象“連類比物”“相類相從”，從而為總結(jié)民族文學、世界文學中的基本規(guī)律提供整理大量相似、相同或相通的文學事實。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學研究的最初的起點。我們在文學作品的閱讀和欣賞中，經(jīng)常是以已有的閱讀經(jīng)驗、閱讀積累為背景的。我們在閱讀中讀到“何其相似乃爾”的文學現(xiàn)象時，常常就會有一種“發(fā)現(xiàn)”的喜悅，并試圖探討其中的原因?，F(xiàn)有的“連類比物”“相類相從”式的類同的平行比較，已經(jīng)揭示了古今中外文學中許多普遍現(xiàn)象。然而，一旦要使這種類同的文學現(xiàn)象進入研究狀態(tài)，事情就不那么簡單了。這里有一個關(guān)鍵問題：作為人類精神現(xiàn)象來說，所謂“同”不是絕對的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西。
        平行研究方法的第二種功能，是使比較的對象“相映成趣”“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”“相得益彰”的互襯式、比照式的平行比較模式。任何事物都處在一定的時空關(guān)系和邏輯關(guān)系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價值得到映襯和凸顯。比照式平行研究的對象，不必是類同的東西，也不是相反的、對立的東西。他們的關(guān)系彼此有別，又相互依存、相互關(guān)聯(lián)。在比較文學中，這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達到珠聯(lián)璧合的效果。
        平行研究方法的第三種功能，是使研究對象處在“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系中。有些文學現(xiàn)象雖然沒有事實上的關(guān)系，但它們卻有著“相生相克”“相反相成”的對比式、反比式的關(guān)系，也只有通過平行比較來揭示這種關(guān)系。反比式的比較研究，仿佛在一個畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對比，突出它們的對立，使黑者愈見其黑，白者愈見其白。
  （摘編自王向遠《比較文學平行研究功能模式新論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.由于“關(guān)系研究”只能停留在表層形態(tài)，讀者對“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。
  B.本土文化與文學在異文化影響下發(fā)生變異而產(chǎn)生的新樣式，仍屬于民族文化與文學。
  C.文本的相似不等于文本之間的事實關(guān)系，建立在相似性基礎(chǔ)上的比較研究是膚淺、隨意的。
  D.要使類同的文學現(xiàn)象進入研究狀態(tài)，研究者就必須以在類同比較中得出規(guī)律為唯一標。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一側(cè)重論述有事實關(guān)系的“關(guān)系研究”，材料二側(cè)重論述沒有事實關(guān)系的“平行研究?！?br />B.“關(guān)系研究”的三個層次之間為遞進關(guān)系，“平行研究”的三種功能之間為平行關(guān)系。
  C.魯迅留學時通過閱讀日文譯著了解西方文化，這里的日文譯著即材料一所說的“中間媒體”。
  D.中國人讀到圣經(jīng)中耶和華用泥土造人的故事時會心一笑，此即材料二所言的“‘發(fā)現(xiàn)’的喜悅”。
  （3）下列選項中研究案例與研究模式不匹配的一項是

   

  
  A.雙邊文學關(guān)系研究：通過實證的手段還原汪曾祺文學創(chuàng)作中來自其師沈從文的文化因子，解明后者對前者的影響。
  B.相類相從式平行研究：通過比較王熙鳳與克勞狄斯的相似之處，領(lǐng)會文學中“美”與“善”的關(guān)系——倫理上的“非善”也具有審美價值。
  C.相映成趣式平行研究：通過大量經(jīng)典作品的比照指出中西詩歌各自的情趣所在，“西方詩以直率勝，中詩以委婉勝”。
  D.相反相成式平行研究：通過比較德國反思“二戰(zhàn)”題材的文學作品和日本美化侵略戰(zhàn)爭的文學作品，認識人類文化的共性和各自的民族性。
  （4）兩則材料中都提到“何其相似乃爾”，它們的含義有什么不同？
  （5）如欲采用平行研究的方法，對蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》加以比較探究，請你列出主要的探究方向。
  組卷：8引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  化石
  于是“麻醉的過程里，請您想一樣讓自己著迷的東西?！贬t(yī)生說，“這將有利于芯片和腦神經(jīng)快速融合鏈接。”
        六十九歲的M躺在手術(shù)臺上，即將被植入腦部芯片。這將使她一勞永逸地更新大腦，加速學習，還能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌！理論上還能因此掙到更多錢，為日后更換義體做好準備。曲線救國。
  “讓自己著迷的東西?！盡的腦海中突然浮現(xiàn)出那塊礦石。
        鐵灰色的石塊上布滿詭譎的綠色顆粒，晶瑩，密集，涵蓋光譜上綠色所屬的一切范疇。雖被放置于展示柜中，但她能想像出來，它其實屬于更遼闊的一片地底世界。它如造物般精致，有種近乎刻意為之的渾然天成，就連綠色顆粒的質(zhì)感和不規(guī)則的排布都在強調(diào)這一點。M站在玻璃柜外忘記了時間，因為時間已全然地、純?nèi)坏厝诮庥谶@塊石頭了。是她不存在。
        麻醉隨著呼吸起效，世界在瞬間消失。
        醒來后躺在床上的M扭頭看到鄰床上躺著一位看不出年齡的男子。他們都穿著統(tǒng)一制式的病患服。他們幾乎是同時醒來、轉(zhuǎn)頭張望的，很自然地迎合彼此，相視一笑，像從同一個夢里醒來。
        M坐起身，用眼角余光打量男子的臉：皮膚光潔細膩，骨骼線條流暢，五官對稱，形狀姣好。一些從未有過的思緒突然躍現(xiàn)腦海，她猛然意識到芯片已啟用，從醫(yī)學到美學，從生物學到幾何學，從歷史到詩歌，對這張臉自己無論朝哪個領(lǐng)域去想都有無窮的信息。礦石。此時此刻的大腦就像被無數(shù)綠色顆粒點亮的黑暗地底。
        男子抬起眼簾，袒露瞳孔的沙褐色以及好奇、渴盼的眼神?！拔铱梢越嚯x看看您嗎？”
  “是要看看這城里已很罕見的衰老素顏嗎？”
        男子笑著點頭。笑容的幅度和誠意都無可指摘?！吧鵀槿?，與其說不知如何占有，不如承認是不知如何失去。”M立刻想起20世紀出版的兩本名著，被他說來，兩句話竟像是天生就在一起的。他繼續(xù)說道，“像您這樣允許衰老保持自由的人，真不多見。您很有勇氣。”
  “您誤解了。”M坦然地說，絲毫沒有意識到自己是在引用哲學著作里的句子?！吧鵀槿耍覀兒蜕喜∷酪粯?，都是自由的所有物，而非自由的擁有者。我沒有勇氣，只是還有一點時間罷了。腦部芯片不就是為了扼制衰老嗎？據(jù)我看，您是 這兒的老客戶吧？”
        男子點點頭，看了看手背，又翻過來看了看掌心：“今天是更新膚色膚質(zhì)。每隔三年來做一次保養(yǎng)，就像祖輩們給古董家具抹松節(jié)油那樣。我們應(yīng)該是同齡人。”
        M端詳這位同齡人的臉?！澳悄窗伞Ｏ朐趺纯淳驮趺纯??！?br />      凝視陌生人已被這個時代視為粗鄙失禮，只有隔著屏幕的凝視才能正大光明。男子索性走過來，伸出手指，輕輕撫摸她起皺的手背皮膚，然后是起皺的胳膊肘。就像當年她瞪大眼睛，想看清楚石頭褶皺里的奇妙色點?！叭四昵?，醫(yī)生說，先去掉多余的脂肪吧？我說，先去掉時間！”
  “然后呢？”M笑了。
  “再去掉我！”他也笑了，“我把我剔除后，只需要把身體交給專業(yè)人士打理就好了，覺得人生輕松多了?！?br />“我和時間真的都不存在了嗎？”M維持著讓年齡顯得格外明顯的笑容。
        男子維持著無齡感的笑容，無聲地搖搖頭。他們手拉手地坐了一會兒，像幼兒園里最聽話的孩子在等待游戲的指令，各自懷抱著心愛的玩具：她的是大腦，他的是肉身。男子躺回自己的床。“您恐怕還不知道這家診所有多厲害。十年前我自殺過，但他們拯救了我，由內(nèi)至外，全部換新?！?br />“您為什么要自殺呢？”
  “因為那是唯一的、僅剩的、獨屬于我的權(quán)力啊?！蹦凶友雠P著，“在那次拯救過程里，我太太倉惶中簽了一份醫(yī)患合約。我出院后細讀才發(fā)現(xiàn)，從那次手術(shù)開始，我已失去對肉身的處置權(quán)。我就這樣錯失了唯一的自由——不，用您的理論來說，那根本就不是我的自由?！?br />“在血管換新術(shù)成熟后，有醫(yī)生聲稱，如此保養(yǎng)下去，我的身體理應(yīng)可以續(xù)存數(shù)百年。只要沒有更換基因，我就依然是我。”
  “甚至無法腦死嗎？”大腦是個體的最終堡壘，存儲一切屬于個體的意識與意志，導引一切個體的感知與認知。腦死亡才是真正的死亡，與此相比，肉身存續(xù)完全沒有個體性可言。
        男子不再仰視天花板，慢慢地向她扭過頭來，儼如嶄新的發(fā)條玩具，動作到位且勻速?！霸谡任业倪^程里，他們在我的腦部安裝了干預(yù)死亡的特種芯片，并且，將來如果我的腦部出現(xiàn)萎縮跡象，恐怕會直接換一個，據(jù)說手術(shù)更容易……”
        M打斷了他綿延的哀傷，“您該找些讓自己著迷的物事，投入時間，投入自我?！薄澳窃诮涛?bdo class="mathjye-underpoint2">偽造未來嗎？”
  “偽造……？”M再次想起那塊礦石，嵌在深處的綠色顆粒無窮無盡，也許就是蒼茫宇宙所有星系星子的高度鏡像，綠色顆粒之間黑灰的堅硬，也許就是腦體中的所有黑洞?！叭绻沂悄視ジ咴牡氐?，看看億萬年前的海星。畢竟，您擁有了我們無法企及的時間?！?br />“啊！多么荒唐！我是連‘我’都沒有的人?。≡俳o我一百年，哪怕變成一塊漂亮的琥珀，里面還是什么都沒有啊！”
  （選自《上海文學》2021年第1期，有刪改）（1）下列對文中加點內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“曲線救國”是指M選擇先植入腦部芯片，改善身體機能后，可以積累資金更換義體，以實現(xiàn)生命的無齡和長久。
  B.“刻意為之的渾然天成”與小說結(jié)尾處的“偽造”呼應(yīng)，暗示這塊化石很可能是人工制造，并非真正渾然天成。
  C.“完全沒有個體性”是說借助統(tǒng)一制式的技術(shù)更新肉身，使個體的獨特性喪失，表達了敘述者對此的反思和嘆惋。
  D.“偽造未來”是男子對M所提建議的否定，表達他對失去自我性的哀傷，以及由此而生的對未來真實性和意義的懷疑。
  （2）下列對文中畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.畫線句子運用比喻的修辭，奇特巧妙，又蘊含深意，寫出了生命在科技發(fā)展中所產(chǎn)生的異化、物化的狀態(tài)。
  B.以“幼兒園里最聽話的孩子”形容M和男子，表現(xiàn)出他們面對生命科技的復雜心情：既慌張又期待，既被動又享受。
  C.面對M的疑問，男子“無聲地搖搖頭”，意思是說“我和時間”仍然存在，表達了其對這一狀態(tài)的遺憾與無奈。
  D.“各自懷抱著心愛的玩具”，意在表達他們都在羨慕著對方的生命狀態(tài)，而憐憫著自己不完美的生命狀態(tài)。
  （3）小說直接寫到“化石”的地方不多，卻以“化石”為題，請分析其合理性。
  （4）優(yōu)秀的科幻小說在表現(xiàn)科學技術(shù)遠景和人類未來的物質(zhì)精神文化生活時，常常蘊含深刻的人文思考。請說說這篇小說的豐富內(nèi)涵。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        牙齒堅硬而有光澤，（　?。扒尚毁狻眲t是與五官相映生輝的動態(tài)美。牙齒對主人容貌的加持不亞于任何飾品。
        ①        ：前方切牙像鏟刀，負責切斷蔬菜水果；兩側(cè)犬牙像尖刀，負責撕碎堅韌的肉類等食物；后方前磨牙凸凹不平，負責把食物嚼碎；更靠后的磨牙把前磨牙嚼碎的食物再次咀嚼，使其更加細碎。
        智齒與“智慧”沒有什么聯(lián)系，②        。古人類采集到的食物，比如植物莖葉、塊莖等，質(zhì)地比較堅硬粗糙，含有大量纖維，在咀嚼時要有較大力量和大的碾磨面積，所以古人類有寬闊的頜骨容納智齒。人類學會使用火和工具加工食物后，不再需要那么費力地咀嚼，于是頜骨變窄，預(yù)留給智齒的空間位置明顯縮小，這就導致智齒往往不能正常萌出，③        ，如果咬合不良或經(jīng)常發(fā)炎就要拔掉了。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.“齒如編貝”是形容潔白整齊的靜態(tài)美
  B.形容潔白整齊的靜態(tài)美可以用“齒如編貝”
  C.“齒如編貝”形容的是潔白整齊的靜態(tài)美
  D.潔白整齊的靜態(tài)美可用“齒如編貝”形容
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        看到中國題材的迪斯尼動畫電影、BBC推出的《杜甫》專題紀錄片、德國電視劇中提及“莊周夢蝶”、法國動畫中加入說中國話的橋段，中國觀眾普遍會覺得新奇，甚至在網(wǎng)上熱議；對在中國影視劇中頻繁出現(xiàn)西方流行文化或日本動漫元素、“美劇迷”“韓劇粉”群體不斷壯大，中國觀眾則早已司空見慣，習以為常。
        對上述現(xiàn)象，你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法和理由。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，自擬標題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個人 信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析