2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠中學(xué)高一（下）第一次段考歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/5/17 8:0:8
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）
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1．1215年，英格蘭國王約翰被迫簽訂《大憲章》后，教皇英諾森三世則發(fā)布詔書宣布該文件無效。他在詔書中斥責(zé)男爵們藐視宗座、侵犯國王，且禁止國王履行文件中的內(nèi)容，也禁止男爵們要求國王履行。對此解讀正確的是，這一時期（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.6 -
2．古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴展，古代希臘人則以移民方式擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：20難度：0.7 -
3．有學(xué)者指出：“在封建制度中，君主是他封臣的一個封建宗主，他與他們以互惠的忠誠紐帶約束在一起，而不是位居臣屬之上的最高君主。他的經(jīng)濟來源實際上全部來自他作為領(lǐng)主的個人領(lǐng)地?！边@反映出，中古時期的西歐（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
4．據(jù)統(tǒng)計，18世紀(jì)末，英國900家棉紡廠中，約300家是雇傭人數(shù)在50人以上，使用動力機器的阿克萊特式工廠，而600家是雇傭人數(shù)在50人以下，使用珍妮機或騾機的工廠。到19世紀(jì)上半葉的棉紡織業(yè)中，水力機與蒸汽機的推廣促使大多數(shù)工廠雇傭人數(shù)在100～500之間。這說明工業(yè)革命（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
5．中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復(fù)興運動的到來。這表明阿拉伯文化（ ）
組卷：62引用：169難度：0.6 -
6．馬丘比丘古城遺址被稱為印加帝國的“失落之城”（如圖）。其外圍是層層梯田形成的農(nóng)業(yè)區(qū)，城區(qū)由200座建筑和109個連接山坡和城市的石梯組成。城內(nèi)規(guī)劃井然，北部多為莊嚴(yán)的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場所。該遺址佐證了印加文明（ ）組卷：9引用：4難度：0.6
二、材料解析題（本大題共3小題，共40分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：（古代）雅典的政府運作表明了正式的政治原則，如透明與責(zé)任，現(xiàn)在這些政治原則已被承認是好政府的特征。雅典政府的運作還表明了不那么正式但卻為人熟知的管理原則，包括對當(dāng)?shù)厮痉?quán)的尊重、職務(wù)輪換、權(quán)威位置的輪流承擔(dān)、關(guān)注他人論證的長處和及時結(jié)束發(fā)言的必要性。每個雅典行政官員所習(xí)得的實踐和原則都被廣泛運用到雅典政府的整個系統(tǒng)中。這些標(biāo)準(zhǔn)的實踐和原則，在雅典政府全系統(tǒng)的各個層面上都發(fā)揮了作用。同理，雅典普遍組織了從族群、部落到城邦的各種規(guī)模的眾多儀式和政治活動。
——摘編自[美]約西亞?奧伯《民主與知識：古典雅典的創(chuàng)新與學(xué)習(xí)》材料二：英國自從1688年“光榮革命”后，王權(quán)對國家政治生活的影響逐漸減小，而議會的地位卻不斷提升。1721年，以羅伯特?沃波爾為首的輝格黨在國會下院中占多數(shù)，組建了第一個多數(shù)黨內(nèi)閣。此后，英國內(nèi)閣制政府制度在漸進性的改革中依據(jù)不成文憲法逐步建立和完善起來。而美國在1787年制定聯(lián)邦憲法時，鑒于殖民地時期英王委任總督實行專制統(tǒng)治的歷史以及邦聯(lián)時期諸州各自為政、中央軟弱無權(quán)的教訓(xùn)，遵循權(quán)力分立與制衡的原則，在憲法中既賦予總統(tǒng)以極大的權(quán)力，又對總統(tǒng)權(quán)力的行使加以限制，從而形成了總統(tǒng)制政府制度。由此可見，美國的總統(tǒng)制政府制度是通過制定成文憲法而建立起來的政府制度。
——摘編自張立榮《中外行政制度比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典政府運作的原則并分析其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代英國和美國國家政府制度的異同點。組卷：6引用：2難度：0.5
三、開放性試題（本大題共1小題，共12分）
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20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：在從古至今的漫長歷史長河中，商人和商業(yè)資本作為推動世界日益發(fā)展的主角活躍在世界各地，通過錯綜復(fù)雜的“人與物的結(jié)合”而形成的網(wǎng)絡(luò)，從始至終都在引領(lǐng)世界的歷史進程。以“交換”作為基石的“商業(yè)史觀”，為考察世界史提供了全新的視角，對世界史有了更多的發(fā)現(xiàn)。以往的關(guān)于世界史的日本教科書一般將資本主義經(jīng)濟大體分為商業(yè)資本和產(chǎn)業(yè)資本。但如今，很多學(xué)者都主張要在這兩者的后面加上數(shù)字資本。不過，數(shù)字資本是以覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)空間的確立為前提的，與其說它是在產(chǎn)業(yè)資本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，不如將其視為商業(yè)資本發(fā)展的新現(xiàn)象。既然如此，就可以將商業(yè)資本的發(fā)展大體劃分為四個階段：一是以歐亞大陸為舞臺的漫長的陸上發(fā)展階段；二是以后以大西洋和印度洋為中心的海上發(fā)展階段；三是以后依托產(chǎn)業(yè)資本發(fā)展起來的制造業(yè)階段；四是商業(yè)資本依托、證券化、數(shù)字化再度興起的階段。
——【日】宮崎正勝著《商業(yè)與文明》，2022年8月第一版《序》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，補全材料內(nèi)容并對后三個階段進行簡要闡述。組卷：2引用：3難度：0.7