2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市曲阜一中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一
        王國(guó)維先生說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)?！比绻f(shuō)在20世紀(jì)上半葉，拉美文學(xué)主導(dǎo)性的體裁是詩(shī)歌，那么從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，長(zhǎng)篇小說(shuō)就成為拉美文學(xué)最有力的代表。詩(shī)歌能抒懷詠志、唱出個(gè)人的聲音，而小說(shuō)則能講述民族的寓言。在拉丁美洲人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中，一種新的拉丁美洲共同體意識(shí)逐漸成形，這種意識(shí)影響到文學(xué)，同時(shí)也被文學(xué)所塑造。
        拉美新小說(shuō)講述的不僅是一地特有的故事，更是整個(gè)拉丁美洲的故事。例如在《百年孤獨(dú)》中作為拉丁美洲象征的小鎮(zhèn)馬孔多，第一次見(jiàn)到火車的居民只能以“一個(gè)嚇人的東西，好像一間廚房拖著一個(gè)鎮(zhèn)子”來(lái)形容這一現(xiàn)代發(fā)明，它既是進(jìn)步的許諾，又似不祥之兆。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，火車如同神話般魔幻。從這個(gè)意義上說(shuō)，“魔幻”意味著欠發(fā)達(dá)，意味著尚未祛魅的狀態(tài)。馬爾克斯和他的同行們講述的，就是當(dāng)時(shí)生活在欠發(fā)達(dá)狀態(tài)中的拉丁美洲人經(jīng)歷的歡欣與苦難，他們一次次被點(diǎn)燃又一次次被澆滅的希望。
        當(dāng)然，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”不等于當(dāng)時(shí)拉美小說(shuō)的全部。這些拉美故事不斷突破小說(shuō)自身的界限，或與其它藝術(shù)形式有所聯(lián)系，或邀請(qǐng)讀者一起向傳統(tǒng)的小說(shuō)閱讀方式發(fā)起挑戰(zhàn)，它們意味著新的結(jié)構(gòu)、新的語(yǔ)言。富恩特斯的《最明凈的地區(qū)》讀起來(lái)就像在觀看墨西哥現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作的巨幅壁畫(huà)；科塔薩爾的《跳房子》更為大膽，讓讀者自己去選擇章節(jié)的閱讀順序。在這些作品中，我們能感受到作家無(wú)窮的創(chuàng)造力和拉丁美洲人民不竭的生命力。這些力量的積聚，要突破小說(shuō)固有的邊界，要釋放太多的能量。
        從20世紀(jì)70年代起，拉美文學(xué)就難以復(fù)制那種劃時(shí)代作品集中誕生的熱鬧場(chǎng)面了，但其余波仍久久未平。在文學(xué)后輩們?nèi)缫辽悹?阿連德的《幽靈之家》中，能明顯看到《百年孤獨(dú)》的影子，羅貝托?波拉尼奧的《荒野偵探》也帶有《跳房子》的痕跡。60年后回看，這就是拉美文學(xué)的“走出去”，是拉美作家以飽含原創(chuàng)性的精神、跨越國(guó)界和大洲的眼光和氣度，嘗試了小說(shuō)創(chuàng)作的新的可能性，實(shí)現(xiàn)了拉美小說(shuō)的現(xiàn)代化與國(guó)際化。這也是拉美“文學(xué)爆炸”在熱鬧過(guò)后留下的一份寶貴的經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)。
  （摘編自張偉劼《六十年后，拉美“文學(xué)繁榮”再回首》）      材料二
        新時(shí)期作家對(duì)馬爾克斯大規(guī)模的學(xué)習(xí)借鑒帶來(lái)文學(xué)魔幻寫(xiě)作的繁盛，也必然帶來(lái)“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂，這使作家們對(duì)亦步亦趨的“魔幻”寫(xiě)作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征，獲得文學(xué)創(chuàng)作的超越與突破。
        美國(guó)學(xué)者哈羅德?布魯姆在《影響的焦慮》中認(rèn)為詩(shī)人對(duì)其先驅(qū)者的態(tài)度，是一種愛(ài)與恨相交織的焦慮，感到自己想要表達(dá)的情感已經(jīng)被前人表達(dá)過(guò)。中國(guó)作家的魔幻寫(xiě)作也始終伴隨著這種“影響的焦慮”：面對(duì)悠久而深厚的中國(guó)魔幻文學(xué)寫(xiě)作的歷史與傳統(tǒng)，面對(duì)成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，中國(guó)作家的魔幻寫(xiě)作還有創(chuàng)新的可能嗎？作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破？
        莫言早在80年代就曾表示要逸離?？思{和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”，去建構(gòu)屬于自己的文學(xué)世界。他用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來(lái)的技法去書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過(guò)納入現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)。最終，莫言通過(guò)拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺(jué)為一體的“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)。
        中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫(xiě)作不僅一直處在“影響的焦慮”中，也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)。一些批評(píng)家認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)過(guò)度‘馬爾克斯化’”。這表露了人們對(duì)于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔(dān)憂，也表達(dá)了人們對(duì)中國(guó)文壇的“馬爾克斯模仿秀”的不滿。
        那么，中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)？
        中國(guó)作家在魔幻寫(xiě)作中要保有自我，創(chuàng)作要自成一格，就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師保持一定距離，特別要警惕跟風(fēng)式的寫(xiě)作。只有當(dāng)作家懷著高度的創(chuàng)作自覺(jué)性，才有避免魔幻寫(xiě)作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學(xué)寫(xiě)作，當(dāng)代文學(xué)的魔幻敘事應(yīng)該注重文學(xué)的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一，否則，必然“跑偏”走入創(chuàng)作困境。
        我們要重視中外文化的交流與融合，也要盡力保持中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相區(qū)別的異質(zhì)性因素，從而保有中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我們深信，只有在中國(guó)作家與外國(guó)作家之間、中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢(shì)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫(xiě)作才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。
  （摘編自曾利君《馬爾克斯與中國(guó)文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與20世紀(jì)上半葉詩(shī)歌是拉美文學(xué)的主導(dǎo)不同，自20世紀(jì)60年代起，小說(shuō)成為拉美文學(xué)最有力的代表。
  B.從20世紀(jì)70年代起，拉美文學(xué)便終結(jié)了之前那種劃時(shí)代作品集中誕生的熱鬧場(chǎng)面，一度蕭條靜寂。
  C.學(xué)界一致認(rèn)為，詩(shī)人在學(xué)習(xí)和借鑒中對(duì)先驅(qū)者往往會(huì)有一種愛(ài)恨交織的焦慮，擔(dān)心自己無(wú)法創(chuàng)新和突破。
  D.如果魔幻的文學(xué)寫(xiě)作缺乏歷史、現(xiàn)實(shí)、文化的有力支撐，讓形式技法喧賓奪主，必然進(jìn)入創(chuàng)作的困境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.拉美新小說(shuō)不僅講述一地特有的故事，更是整個(gè)拉丁美洲的故事，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”成為當(dāng)時(shí)拉美小說(shuō)的全部特征。
  B.回首拉美文學(xué)，作家運(yùn)用原創(chuàng)、眼光和氣度，嘗試了小說(shuō)創(chuàng)作的新的可能性，實(shí)現(xiàn)了拉美小說(shuō)的現(xiàn)代化與國(guó)際化。
  C.莫言借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義，融入了現(xiàn)代意識(shí)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)建構(gòu)自己的文學(xué)世界，成就了“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)。
  D.既要重視中外文化交流與融合，也要保持中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。如此，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫(xiě)作才能發(fā)展得更好。
  （3）下列論據(jù)，不能支撐材料一“不斷突破小說(shuō)自身的界限”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.阿萊霍?卡彭鐵爾的《追擊》采用了與音樂(lè)中交響曲的各個(gè)樂(lè)章相呼應(yīng)的故事結(jié)構(gòu)。
  B.略薩的《綠房子》如電影鏡頭般輪流展現(xiàn)不同時(shí)空中并行、最后交織在一起的故事。
  C.莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》遵循了發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的單線結(jié)構(gòu)模式，脈絡(luò)清晰。
  D.卡夫雷拉?因凡特的《三只憂傷的老虎》從小說(shuō)標(biāo)題開(kāi)始就拋出一系列的文字游戲。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）王國(guó)維先生說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，試分析在拉美“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”成就之下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)魔幻寫(xiě)作存在的必要性。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  丈夫
  孫犁      今天是中秋節(jié)日，可是還有一場(chǎng)黑豆沒(méi)打。上午，公公叫兒媳婦把場(chǎng)攤上，①豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場(chǎng)里沒(méi)精打采的。年景沒(méi)有了，日子不好過(guò)，丈夫又沒(méi)消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來(lái)看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個(gè)人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。
        吃過(guò)中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了。
  “還記得爹嗎？”
  “記得呀！”
  “爹在哪里呢？”
  “在鐵道西??！”
  “在那里干什么？”
  “打日本??！”
        娘笑了。丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說(shuō)著，就到了娘家村里，本來(lái)只離著三四里地。
        到家里，姥姥正坐在炕上。
  “你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！崩牙颜f(shuō)，嘴角卻有些譏笑。
  “誰(shuí)家？”女兒?jiǎn)枴?br />“你嬸子家?！?br />“熱鬧什么？”
  “你大姐來(lái)了，他女婿也來(lái)了?！?br />“她女婿不是在這里當(dāng)偽軍？”
  “現(xiàn)在人家敢出來(lái)了，三天一來(lái)，兩天一來(lái)，來(lái)了就嘻嘻哈哈?！?br />      姑娘想起她是和這個(gè)大姐一年出嫁的。她兩個(gè)同歲，她大姐嫁了一個(gè)獨(dú)生子，她也嫁了一個(gè)獨(dú)生子。她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保府上學(xué)。那年正月里，兩個(gè)女婿來(lái)住丈人家，大姐的女婿好賭錢(qián)，整天在家里成局；自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說(shuō)笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒(méi)個(gè)人來(lái)，只有幾個(gè)老頭子稱贊。
        后來(lái)丈夫走了，很少回家來(lái)，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來(lái)，穿得好，一來(lái)就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她?？墒钦煞虿](méi)有忘了她，有時(shí)回家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識(shí)字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)。把洋布衣服脫下來(lái)，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了。
  “為什么你出去受罪？”
  “抗日是受罪？你真糊涂透了?！?br />“可是為什么人家不出去？”
  “誰(shuí)？”
  “大姐的女婿。”
  “呸，呸，你怎么叫我和他比?！?br />      漸漸，她也覺(jué)得丈夫不能和那個(gè)人比。村里人說(shuō)自己的丈夫好，許多人找到家里，問(wèn)東問(wèn)西。許多同志、朋友來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，她覺(jué)得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺(jué)得不打出去也沒(méi)法子過(guò)。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來(lái)，后來(lái)跑到城里當(dāng)了偽軍。
        自己的丈夫越來(lái)越忙，臉孔雖然黑了，看來(lái)，倒壯實(shí)了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過(guò)日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個(gè)什么人呀！
        今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來(lái)了。大姐聽(tīng)說(shuō)妹子來(lái)了，姐妹好幾年不見(jiàn)面，來(lái)看望她。手里托著一包點(diǎn)心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見(jiàn)面很親熱，大姐說(shuō)：
  “你家他爹可有信？”
  “沒(méi)有??！”
  “說(shuō)起來(lái)，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f(shuō)著就拉過(guò)孩子，教孩子吃點(diǎn)心，問(wèn)孩子：
  “你想爹嗎？”
  “想??！”
  “快叫娘把他叫回來(lái)?！?br />“叫回來(lái)，打日本吧！”孩子興奮地說(shuō)。
        大姐立時(shí)沒(méi)話說(shuō)，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了。
  “聽(tīng)說(shuō)你女婿又來(lái)了?！?br />“早走了。”
  “怎么這么快就走了？”
  “有事?！贝蠼阕蛔?，告辭了出去。走到屋門(mén)口又回來(lái)，小聲說(shuō)：“大妹子，你家他爹回來(lái)，你順便和他說(shuō)說(shuō)，就說(shuō)俺家他爹是不得已，還想出來(lái)的?！闭f(shuō)過(guò)就慌慌地走了。
        姥姥說(shuō)：
  “看起這個(gè)來(lái)就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了?！?br />      天已經(jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來(lái)，在路上，她看見(jiàn)一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去。后來(lái)回頭一看，那一小隊(duì)人進(jìn)了她娘家的村了。
  “大隊(duì)長(zhǎng)到咱家來(lái)了！”
  “哪個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)？”
  “縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)，黑臉大個(gè)子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過(guò)書(shū)，吃過(guò)羊肉餃子的。”
  “說(shuō)什么來(lái)？”
  “有爹的信，爺正看哩?！?br />      母子兩個(gè)人趕緊到了家里，公公正坐在場(chǎng)里碌碡上，帶著花鏡念信，見(jiàn)兒媳婦回來(lái)，就說(shuō)：
  “信來(lái)得巧，今年的節(jié)我又過(guò)痛快了！”
        媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，②竟連那圓圓的月亮也忘了看。
         一九四二年中秋節(jié)記于阜平（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)題目雖為“丈夫”，但也寫(xiě)了女性的覺(jué)醒，小說(shuō)中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有“光榮”感，并積極投身到了抗日斗爭(zhēng)中。
  B．小說(shuō)既從正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、慘烈，又寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日作品中蘊(yùn)含的家園意識(shí)和情感態(tài)度。
  C．小說(shuō)中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，從字里行間可見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在緊張進(jìn)行。
  D．老二孩子在小說(shuō)中著墨不多，但形象十分鮮明突出，他聰明可愛(ài)，思念著抗戰(zhàn)的爸爸，他說(shuō)“叫回來(lái)，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大姐夫是沒(méi)有人緣、偷生求榮的偽軍，雖是次要人物，但也體現(xiàn)了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”對(duì)比鮮明，凸顯出“丈夫”抗日軍人的光輝形象。
  B．小說(shuō)通過(guò)對(duì)比、烘托、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法塑造了“二姐丈夫”這個(gè)抗日英雄的形象。
  C．文中寫(xiě)吃過(guò)午飯后二姐帶著孩子去娘家的一番對(duì)話“你還記得爹嗎……打日本??！”運(yùn)用對(duì)話體，從小孩子的口中交代了“丈夫?yàn)槭裁床辉诩摇?，暗合上文?br />D．孫犁的小說(shuō)被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”，語(yǔ)言清新自然、簡(jiǎn)潔凝練，比如“黑臉大個(gè)子老李”，寥寥數(shù)字，就把縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)的外形特征和姓氏都交代出來(lái)了。
  （3）小說(shuō)中開(kāi)頭和結(jié)尾劃線的兩處環(huán)境描寫(xiě)，于文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）孫犁曾說(shuō)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，他創(chuàng)作的作品是他個(gè)人對(duì)這一偉大時(shí)代、神圣戰(zhàn)爭(zhēng)所作的真實(shí)記錄。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文章的真實(shí)性體現(xiàn)在何處？
  組卷：7引用：8難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《牛津詞典》里，病毒的定義是“一個(gè)通常由蛋白質(zhì)和包裹在其中的核酸組成的病原體，非常小，以至于在光學(xué)顯微鏡下看不到，只有在活的宿主細(xì)胞中才能繁殖”。上述描述，作為病毒的定義來(lái)講，算是一個(gè)好的開(kāi)始，但是，我們通常所說(shuō)的能使人致病的病原微生物，既包括病毒，也包括細(xì)菌，那么，①        ？細(xì)菌，與其他的活細(xì)胞一樣，能自身產(chǎn)生能量，并將基因的核酸序列翻譯成蛋白質(zhì)，但病毒不行。
        有些最近才發(fā)現(xiàn)的巨大病毒，也編碼一些參與蛋白質(zhì)翻譯的部件，所以，上述定義也不完美。病毒，就像一個(gè)狡猾的對(duì)象，變化莫測(cè)，每當(dāng)我們對(duì)病毒的了解更深一步時(shí)，②         。就《病毒博物館》一書(shū)而言，病毒可以這樣定義：一個(gè)非細(xì)胞形式的感染源，其遺傳物質(zhì)為核酸，③         ，在進(jìn)入宿主細(xì)胞后，能借助宿主細(xì)胞機(jī)器進(jìn)行自身的復(fù)制與傳播。
  （1）下列選項(xiàng)中，使用的“狡猾”一詞和文中“狡猾”的意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐代寒山《詩(shī)》：“夫妻共百年，相憐情狡猾?！?br />B.老舍《自傳》：“今已有一男一女，均狡猾可喜?！?br />C.小李說(shuō)道：“他像狐貍般狡猾，你千萬(wàn)不要上當(dāng)！”
  D.《再生緣》：“天生狡猾聰明性，他那應(yīng)變言詞隨口來(lái)?！?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：4難度：0.6

  解析