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2021-2022學(xué)年廣西賀州市鐘山中學(xué)高一(下)學(xué)業(yè)水平歷史試卷(6月份)(合格考)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(共25小題,每小題3分,共75分)

  • 1.史載西漢初年“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無藏蓋”。面對(duì)這種殘破局面,統(tǒng)治者不得不( ?。?/div>
    組卷:23引用:20難度:0.6
  • 2.東漢時(shí)期“豪人之室,連棟數(shù)百,膏田滿野。奴婢千群,徒附萬計(jì)……?!蔽闹械摹昂廊恕敝府?dāng)時(shí)的( ?。?/div>
    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 3.成語“金榜題名”“獨(dú)占鰲頭”“三元及第”反映的制度是( ?。?/div>
    組卷:14引用:3難度:0.5
  • 4.唐朝皇帝調(diào)整統(tǒng)治政策所發(fā)揮的作用,客觀上最能體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“仁政”主張的是( ?。?/div>
    組卷:20引用:5難度:0.5
  • 5.宋元時(shí)期……大量出口海外,繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。句中省略的是( ?。?/div>
    組卷:3引用:7難度:0.6
  • 6.隨著城市人口的增加,城中店鋪不斷增加,街道兩旁商店、客棧、貨攤林立。營(yíng)業(yè)時(shí)間不受限制,有“晝市”“夜市”,許多交易可用“交子”,“動(dòng)即千萬”。以上情形最早可能出現(xiàn)在( ?。?/div>
    組卷:13引用:9難度:0.6
  • 7.李鴻章認(rèn)為:“中國(guó)積弱,由于患貧。西洋方圓千里,數(shù)百里之國(guó),歲入財(cái)賦動(dòng)以萬計(jì),無非取資于煤鐵五金之礦、鐵路、電報(bào)信局、丁口等稅?!币韵陆髽I(yè)體現(xiàn)李鴻章這一思想的是( ?。?/div>
    組卷:12引用:4難度:0.7
  • 8.促使維新變法運(yùn)動(dòng)迅速開展的主要?jiǎng)右蚴牵ā 。?/div>
    組卷:7引用:4難度:0.9
  • 9.慈禧曾說:“我本來執(zhí)定不同洋人破臉的,中間一段時(shí)期,因洋人欺負(fù)太甚了,也不免有些動(dòng)氣。雖是沒攔阻他們,始終總沒叫他們十分盡意的胡鬧?!胰粲伤麄儽M意的鬧,難道一個(gè)使館有攻不下來的道理?”慈禧所稱的“他們”是指(  )
    組卷:114引用:26難度:0.9

二.材料解析題(第26題13分,第27題12分,共25分)

  • 26.制度建設(shè)是政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一,中國(guó)的政治制度建設(shè)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過程。
    材料一:“竊聞東西各國(guó)之強(qiáng),皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者,君與民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出,以國(guó)會(huì)立法,以法官司法,以政府行政,兩人主總之……人主尊為圣,不受責(zé)任,而政府代之,東西各國(guó)皆行此政體,故人君與千百萬之國(guó)民,合為一體,國(guó)安得不強(qiáng)?吾國(guó)行專制政體,一君與大臣數(shù)人共治其國(guó),國(guó)安得不弱?”“立行憲法,大開國(guó)會(huì),以庶政與國(guó)民共之,行三權(quán)鼎立之制,則中國(guó)之治強(qiáng)計(jì)日可待也?!?br />——康有為《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》材料二:“今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之!”
    ——《孫中山全集》第一卷材料三:
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    (1)材料一、二分別反映了哪一政治派別的主張?它們的主張有何相同點(diǎn)?
    (2)可根據(jù)材料三,分析這兩部憲法性文件對(duì)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)作出了怎樣的規(guī)定?這些規(guī)定在當(dāng)時(shí)分別有什么作用?
    (3)從上述材料所反映的史實(shí)中,你可以得出什么啟示?
    組卷:6引用:2難度:0.5
  • 27.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于14世紀(jì)的意大利。當(dāng)時(shí)的意大利半島,政治上處于四分五裂狀態(tài)。在意大利文藝復(fù)興的早期文學(xué)、藝術(shù)作品中已反映出了人文主義的思想色彩,如但丁在《新生》和《神曲》中“贊揚(yáng)自由理性,要求人類思想解放,主張追求知識(shí),吸收古典文化,寬待異教”等。歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)起于德國(guó),當(dāng)時(shí)德國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都有了巨大發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的萌芽,產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)分子?!暗聡?guó)宗教改革旨在回答這樣一個(gè)問題,即拯救人的鑰匙不操縱在教會(huì)手中,而掌握在人的自身,只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量,因而人的畢生追求也就成了人生希望之所在?!?br />——摘編自楊鳳霞《淺析意大利文藝復(fù)興與德國(guó)的宗教改革》材料二:歐洲宗教改革的發(fā)起人和積極活動(dòng)者絕大多數(shù)都是投入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義者。他們的宗教觀直接影響著宗教改革的性質(zhì)和進(jìn)程。人文主義宗教觀的主要特征是:(一)反對(duì)愚昧無知,反對(duì)盲目崇拜,提倡知識(shí)學(xué)問,提倡理性思考;(二)大膽懷疑教會(huì)的傳統(tǒng)神學(xué),沖破舊思想的束縛;(三)強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性和思想解放,觀察問題角度的多樣化;(四)加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究,了解周圍世界,重新發(fā)現(xiàn)“人的價(jià)值”。
    ——摘編自劉丹忱《試論歐洲文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)的關(guān)系和特點(diǎn)》材料三:歐洲的啟蒙時(shí)代,是偉大人物輩出的時(shí)代,他們既是舊傳統(tǒng)的批判者,也是新制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)熱愛思考和正義的人們。
    ——摘編自《馬克思選集》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括二者在內(nèi)容上的共同之處。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括說明啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判對(duì)象、政治追求方面是如何發(fā)展人文主義的。
    組卷:6引用:2難度:0.5
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