2022-2023學(xué)年陜西省西安市西北工業(yè)大附中高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        四川忠縣（現(xiàn)屬重慶市）出土的手提鮮魚(yú)等食材的陶俑，成都出土的表現(xiàn)案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川還出土過(guò)大量的說(shuō)唱陶俑，動(dòng)作夸張生動(dòng)，表情興高采烈，其快樂(lè)原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營(yíng)的快樂(lè)和宴飲享受。出土的宴飲圖象往往有樂(lè)舞場(chǎng)面形成的歡娛環(huán)境，人物形象從容曼妙，烘托出柔和安逸的氣氛。藍(lán)勇在《中國(guó)川菜史》寫(xiě)道：“漢代畫(huà)像磚石中，以巴蜀地區(qū)的畫(huà)像磚石尤為世俗化，其中特別是以宴樂(lè)烹飪題材偏多為特色……”他還認(rèn)為“巴蜀社會(huì)中對(duì)飲食的關(guān)注度可能在中國(guó)乃至全世界都是獨(dú)一無(wú)二的”。
        晉代《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》說(shuō)“蜀之為國(guó)”，其地“尚滋味”“好辛香”。藍(lán)勇對(duì)所謂“尚滋味”的理解，就是對(duì)較高層次消費(fèi)生活的追求、對(duì)較高等級(jí)飲食質(zhì)量的享用、對(duì)較高水準(zhǔn)烹飪藝術(shù)的欣賞。這種“滋味”的品嘗，是美好的生活體驗(yàn)，也是人幸福指數(shù)的表現(xiàn)。說(shuō)到“好辛香”，自然離不開(kāi)對(duì)川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《藝文類(lèi)聚》卷八九引《范子計(jì)然》（相傳成書(shū)于春秋時(shí)期）說(shuō)：“蜀椒出武都，赤色者善。”西漢揚(yáng)雄《蜀都賦》“木艾椒籬”，西晉左思《蜀都賦》“或蕃丹椒”，北魏的《齊民要術(shù)?種椒》關(guān)于“蜀椒”的文字，說(shuō)明蜀人對(duì)“辛香”的偏愛(ài)。而這種偏愛(ài)，就是通過(guò)被今天稱作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等調(diào)味品的廚藝應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。
        后來(lái)，辣椒傳入中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)川菜形成了顯著的影響。《中國(guó)川菜史》考察諸多方志資料和民俗文化信息，注意到貴州及其相鄰地區(qū)“清初開(kāi)始食用辣椒”，“嘉慶以后，黔、湘、川、贛幾省辣椒種植普遍起來(lái)”。乾隆十四年修《大邑縣志》卷三《物產(chǎn)》有關(guān)于辣椒的記載：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒?！鼻宕腥~至民國(guó)初年，川菜中使用辣椒，經(jīng)歷了“逐漸增辣增量過(guò)程”。徐心余《蜀游聞見(jiàn)錄》記錄清光緒年間飲食民俗：“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可。”
        除了從“辛香”到“麻辣”的歷史變化而外，《中國(guó)川菜史》還注意了川菜系列中“動(dòng)物類(lèi)葷食菜品的開(kāi)發(fā)利用”和“郫縣豆瓣與傳統(tǒng)川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀飲食生活中的地位等，并對(duì)“晚清傳統(tǒng)川菜的代表性菜品”進(jìn)行具體介紹，同時(shí)又就“民國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)川菜菜品的定型”進(jìn)行了梳理說(shuō)明。關(guān)于清末至民國(guó)時(shí)期“巴蜀飲食商業(yè)”的經(jīng)營(yíng)狀況，作者考察了重慶、成都、自貢等28個(gè)地方飲食業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，描繪了多姿多彩且香氣四溢的巴蜀飲食風(fēng)味地圖。有關(guān)“傳統(tǒng)川菜內(nèi)部亞菜系的出現(xiàn)”，作者分別就“成都幫”“重慶幫”“大河幫”“小河幫”“自內(nèi)幫”等有所考論，分析了這一區(qū)域飲食文化生成和發(fā)育的“來(lái)龍去脈”。
        飲食史是社會(huì)生活史的重要內(nèi)容?！吨袊?guó)川菜史》的作者藍(lán)勇，任職西南大學(xué)歷史地理研究所，對(duì)于烹調(diào)真心熱愛(ài)，曾發(fā)掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的寶貴信息，開(kāi)發(fā)出古川菜菜品，并參與組建餐飲服務(wù)企業(yè)，還創(chuàng)建了西南大學(xué)地方史研究所川菜文化研究室和烹飪實(shí)驗(yàn)室。
        如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國(guó)成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化、記述平民經(jīng)濟(jì)中的發(fā)明和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂(lè)，也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實(shí)，富有生活氣息。
  （摘編自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．四川出土的表現(xiàn)出歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)，這些都表明了蜀人的“尚滋味”。
  B．漢代的巴蜀地區(qū)畫(huà)像磚石多有宴樂(lè)烹飪題材，表明當(dāng)?shù)厝藢?duì)飲食的關(guān)注度舉世無(wú)雙。
  C．歷史上蜀人偏愛(ài)“辛香”，而食用辣椒則始于清初，后來(lái)吃得越來(lái)越多，越來(lái)越辣。
  D．辣椒傳入我國(guó)后，川菜就逐漸以辣為主，《蜀游聞見(jiàn)錄》記載只有四川人愛(ài)吃辣椒。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以出土文物為例證，直接引用了古代典籍中的史料來(lái)支撐觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。
  B．第二段由《華陽(yáng)國(guó)志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特點(diǎn)，并從這兩方面來(lái)闡述。
  C．文章對(duì)藍(lán)勇的《中國(guó)川菜史》一書(shū)，有引述，有評(píng)論，做到了言之有據(jù)，評(píng)價(jià)中肯。
  D．文章以《中國(guó)川菜史》為例，闡述了歷史學(xué)家考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“尚滋味”可理解為對(duì)較高品質(zhì)生活的追求、享受和藝術(shù)欣賞，是美好的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)了人的幸福指數(shù)。
  B．藍(lán)勇編寫(xiě)的《中國(guó)川菜史》從時(shí)間的維度，系統(tǒng)地介紹了川菜的特點(diǎn)、演變、流派，具有豐富的生活氣息。
  C．飲食史是社會(huì)生活史的重要內(nèi)容，考察民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂(lè)，可以挖掘出不盡的文化知識(shí)。
  D．由于沒(méi)有關(guān)心普通人的生活，不去考察世俗中民眾的喜好和快樂(lè)，導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿充實(shí)。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2022年1月19日，北京冬奧組委面向全社會(huì)發(fā)布《北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)遺產(chǎn)報(bào)告集（2022）》，包括體育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境、城市和區(qū)域發(fā)展等七個(gè)單冊(cè)遺產(chǎn)報(bào)告。北京冬奧會(huì)帶動(dòng)了北京、延慶、張家口等主辦城市和區(qū)域的高質(zhì)量發(fā)展，冰雪運(yùn)動(dòng)全面普及推廣，城市基礎(chǔ)設(shè)施加快升級(jí)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，冰雪產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度顯著提升，奧林匹克精神落地生根，人民群眾獲得感和幸福感進(jìn)一步增強(qiáng)。
        伴隨著北京冬奧會(huì)的日益臨近，冰雪旅游成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)，冰雪旅游和參與冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，冰雪旅游市場(chǎng)潛能進(jìn)一步激發(fā)，冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正迎來(lái)一個(gè)快速發(fā)展期。2016-2017年雪季冰雪旅游人數(shù)1.7億人次，冰雪旅游收入2700億元；2018-2019雪季，我國(guó)冰雪旅游人均消費(fèi)1734元，是國(guó)內(nèi)旅游人均消費(fèi)的1.87倍，冰雪旅游收入3860億元；2019-2020雪季受疫情影響，冰雪旅游人數(shù)僅為0.94億人次，收入為1460億元；2020-2021年雪季冰雪旅游人數(shù)2.3億人次，冰雪旅游收入3900億元。
        北京市殘聯(lián)積極組織殘疾人參與冰雪活動(dòng)，其中2015-2016年北京市參與各項(xiàng)冰雪活動(dòng)的殘疾人為0.5萬(wàn)人次，到2018-2019年提升至3萬(wàn)人次，2019-2020年，受疫情影響，殘疾人冰雪參與人數(shù)下降，但仍有上萬(wàn)余人次走出家門(mén)參與活動(dòng)。
  
  （摘編自《北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)遺產(chǎn)報(bào)告集（2022）》）材料二：
        1月20日，首鋼園區(qū)上演了一場(chǎng)絢爛璀璨的燈光秀，在8分鐘的表演中，冬奧冰雪、城市景觀、新春佳節(jié)等元素一一呈現(xiàn)，流光溢彩。
        首鋼于1919年建廠，以鋼鐵制造聞名，后因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要廠址搬遷。以籌辦冬奧會(huì)為契機(jī)，首鋼園區(qū)迎來(lái)了舊貌換新顏的機(jī)會(huì)，工業(yè)遺存與冬奧文化有機(jī)結(jié)合，成為新時(shí)代首都城市復(fù)興新地標(biāo)，獲得了國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫多次稱贊。
        首鋼因區(qū)變遷的背后，折射了城市發(fā)展與辦奧理念的高度契合。2015年北京冬奧會(huì)申辦成功至今，以“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的辦奧理念為引領(lǐng)，冬奧籌辦走出了一條高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的可持續(xù)發(fā)展之路。
        作為奧林匹克歷史上首個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又舉辦冬奧會(huì)的“雙奧之城”，北京市充分利用奧運(yùn)遺產(chǎn)，進(jìn)一步改善城市生態(tài)環(huán)境，提升公共服務(wù)和城市管理水平；延慶區(qū)立足生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)功能定位，向著建設(shè)“最美冬奧城”邁進(jìn)；張家口市融入京津冀協(xié)同發(fā)展大局，正逐步建設(shè)成為全亞洲冰雪旅游度假目的地和聞名遐邇的“體育之城”。
        冬奧籌辦6年多來(lái)，加快建設(shè)京張?bào)w育文化旅游帶，成為京津冀協(xié)同發(fā)展的重要舉措。北京、張家口兩地推出滑雪親子、森林探險(xiǎn)、民宿年味、世園燈會(huì)等8條精品旅游線路，涵蓋了兩地70余種優(yōu)質(zhì)冰雪資源；延慶構(gòu)筑以“春騎行、夏露營(yíng)、秋路跑、冬冰雪”為特色的四季生態(tài)體育旅游線路，形成全季候、全區(qū)域的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
        以“體育+”的方式改善區(qū)域面貌，讓當(dāng)?shù)鼐用瘾@得更多就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，從冬奧籌辦中實(shí)實(shí)在在受益，提升了群眾的獲得感和幸福感。
  （摘編自2022年1月31日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
        第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于2014年2月7日至23日在俄羅斯南部城市索契舉辦，俄羅斯花費(fèi)超1.5萬(wàn)億盧布（約合500億美元），試圖打造一場(chǎng)政治、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的體育盛會(huì)，被稱為“史上最貴冬奧會(huì)”。雖然財(cái)務(wù)收益覆蓋不了辦會(huì)成本，但專(zhuān)家認(rèn)為，對(duì)索契冬奧會(huì)投資回報(bào)的最佳評(píng)估不應(yīng)只是數(shù)字，更重要的是其為俄羅斯社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展帶來(lái)的“有形”和“無(wú)形”效益。
        367公里新路橋、22條隧道、201公里鐵路、96.7萬(wàn)平方米路面和人行道、550公里高壓電線、40家新建酒店……俄羅斯重金打造的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)讓索契這個(gè)位于黑海之濱的度假小城面目一新。在阿德勒爾建造的新火車(chē)站成為連接海、陸、空三條線路的大型交通樞紐，于2012年開(kāi)始投入運(yùn)營(yíng)的索契新國(guó)際機(jī)場(chǎng)則成為俄南部聯(lián)邦區(qū)最大的航空樞紐。
        另一方面，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展、改變城市和地區(qū)定位被視為俄舉辦冬奧會(huì)帶來(lái)的重要社會(huì)經(jīng)濟(jì)成果之一。得益于冬奧會(huì)的舉辦，如今索契已成為一個(gè)成熟的全年候度假勝地。官方數(shù)據(jù)顯示，僅2014年就有超過(guò)500萬(wàn)人到訪這座有著“黑海明珠”美譽(yù)的城市。2016年，這一數(shù)字大幅提升至650萬(wàn)人次。
        此外，被視為俄國(guó)家項(xiàng)目和經(jīng)濟(jì)潛力發(fā)展風(fēng)向標(biāo)以及展示俄各聯(lián)邦主體投資機(jī)會(huì)重要平臺(tái)的“俄羅斯投資論壇”每年都在索契舉辦，2014年后更是迎來(lái)參會(huì)國(guó)家和代表人數(shù)高峰。
        許多俄羅斯專(zhuān)家認(rèn)為，索契冬奧會(huì)不僅帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也對(duì)俄羅斯經(jīng)濟(jì)整體提升起到了促進(jìn)作用。辦會(huì)不僅使俄羅斯的國(guó)際地位得到提升，同時(shí)也增加了俄民眾對(duì)本國(guó)的認(rèn)同感和自豪感，在全國(guó)范圍內(nèi)創(chuàng)造了“有形”和“無(wú)形”的雙重效益。
  （摘編自2022年1月24日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張家口2015-2019年旅游接待人數(shù)和旅游總收入保持住了持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。
  B.除2019-2020雪季外，我國(guó)近五年各雪季冰雪旅游人數(shù)和旅游總收入總體呈上升趨勢(shì)。
  C.張家口近五年旅行社、星級(jí)賓館、A級(jí)風(fēng)景區(qū)等旅游企業(yè)數(shù)量均逐年持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
  D.在殘聯(lián)的積極組織下，雖受疫情影響，但總體上北京市殘疾人仍積極參與冰雪運(yùn)動(dòng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首鋼園區(qū)工業(yè)遺存與冬奧文化有機(jī)結(jié)合，成為新時(shí)代首都城市復(fù)興新地標(biāo)，折射出城市發(fā)展與辦奧理念的高度契合。
  B.北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正以“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的理念，走出了一條高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的可持續(xù)發(fā)展之路。
  C.第22屆冬奧會(huì)在俄羅斯索契舉行，俄羅斯不但收回了辦會(huì)成本，而且還給索契帶來(lái)了交通、旅游、國(guó)際地位的提升。
  D.索契冬奧會(huì)的成功舉辦，增加了俄民眾對(duì)本國(guó)的認(rèn)同感和自豪感，在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了“有形”和“無(wú)形”的雙重效益。
  （3）三則材料都是圍繞“冬奧會(huì)”展開(kāi)的，但側(cè)重點(diǎn)明顯不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：7引用：7難度：0.2

  解析

三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  尋李白（節(jié)選）
  錢(qián)紅莉      下游不遠(yuǎn)處，便是石臺(tái)縣了。那里流淌著一條河——秋浦河。李白曾于秋浦河畔，寫(xiě)下名篇《秋浦歌十七首》。
        這一組秋浦歌，個(gè)人非常偏愛(ài)，一掃往日凄然的蓬勃。不曉得為什么，仿佛生命制那間有了一個(gè)轉(zhuǎn)折，自情緒上的滔滔春情逐漸過(guò)渡至漫漫秋意，讀來(lái)，孤寒而沉郁。
        沉郁之氣一直是抓人的，庾信的《哀江南賦》《枯樹(shù)賦》，為什么不朽？因?yàn)槌劣?，烘托出人?lèi)所有的哀哀不能言。李白這組五言詩(shī)，適合夜深輾轉(zhuǎn)，無(wú)以入眠，干脆一骨碌爬起，就著孤燈抄抄小楷，墨在一粒粒字間涸開(kāi)，一朵朵黑花無(wú)辜地開(kāi)在雪地上，白里見(jiàn)黑的夜氣載浮載沉。抄至后來(lái)，漸漸地，涼意四起，正是古人信箋里最后一句落筆“天涼如水，珍重加衣”的意思。
        桃波一步地，了了語(yǔ)聲聞。
        黯與山僧別，低頭禮白云。
        到了這最后一首，怎么讀，怎么覺(jué)得這是李白在隔空向王維致敬呢，向那個(gè)“夜靜春山空”的王維雙手合十，遙遙一祝；你還可好？
        李王二人，似乎一生不曾有過(guò)交集，或可出于文人間的相互不來(lái)電？與浩然兄，他倒是留下許多唱和之作，卻沒(méi)有一首詩(shī)給過(guò)王維。李王的氣息、性情確乎不同，所選擇的人生道路更是迥異，甚至，同在長(zhǎng)安城時(shí)，可能還相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的徹底放棄，可能于精神上更占上風(fēng)；王維一邊學(xué)佛，一邊不忘上班打卡-這種既想修仙又不舍得世俗的首尾均占的處世作風(fēng)，也是一失永失的李白所不齒的吧。但隨著生命經(jīng)驗(yàn)的不斷更新，風(fēng)風(fēng)雨雨間，到了秋浦河邊的李白，將半生行跡來(lái)來(lái)回回捋捋，或許于某一時(shí)刻，對(duì)于王維，他瞬間懂得了，繼而有了那么一點(diǎn)體恤之心-到底是文弱之人，于時(shí)代的滾滾洪流之中，不都是身不由己?jiǎn)幔窟@么著，為了同樣不可多得的才華，難道不值得隔空浮一白？
  “黯與山僧別，低頭禮白云?！睆奈匆?jiàn)過(guò)李白這么俯首沉靜過(guò)。以往的詩(shī)句中，他自喻為云，到得秋浦河邊，竟肯低頭向白云行禮了，寫(xiě)這組五言，他想必沒(méi)有飲酒，人處于自省狀態(tài)下，便稍微將身子骨放低那么一些，然后整個(gè)詩(shī)風(fēng)都沉郁起來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他不是謫仙人了，只是一個(gè)普通的詩(shī)人李白，像杜甫那么平常平凡似的，終于成了一個(gè)沉穩(wěn)的、復(fù)雜的又可愛(ài)的李白。
        兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
        猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。
        猿的哀鳴，可催生愁思，增添白發(fā)；秋風(fēng)颯颯里，加劇人生無(wú)常的愁苦之情-精神的故鄉(xiāng)早已不在，小我的無(wú)奈與卑微，全在這二十個(gè)漢字里。中年之詩(shī)大抵如此。我們的一生中，何嘗沒(méi)有遭際過(guò)質(zhì)信式的“日暮途窮”的絕望？
        那又怎樣呢？末了，還是要走出來(lái)。所以，李白這組《秋浦歌》我特別偏愛(ài)，這是屬于一個(gè)個(gè)平凡靈魂的杜伊諾哀歌。杜甫的短短一生，仿佛都在“哀蒼生”中度過(guò)了，而被自己還原成普通人的李白，當(dāng)佇立秋浦河畔，面對(duì)茫茫白水，終于肯把頭低下，一改往日“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛(ài)自由之風(fēng)。小我的哀傷，恰便似幽暗之火，一點(diǎn)點(diǎn)地捧在手心，將一顆心溫?zé)?，御寒過(guò)冬。
        這一組五言，也是李白自己為自己送行了。這個(gè)人一生都活在孤獨(dú)中。
        這個(gè)高蹈浮世的人，也只有他的筆下，才能流瀉出如許多元多姿之詩(shī)行。
  尋李白（節(jié)選）
  余光中
  那一雙傲慢的靴子至今還落在
  高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了
  把滿地的難民和傷兵
  把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏
  留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟
  自從那年賀知章眼花了
  認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂
  用一只中了魔咒的小酒壺
  把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你
  怨長(zhǎng)安城小而壹中天長(zhǎng)
  在所有的詩(shī)里你都預(yù)言
  會(huì)突然水遁，或許就在明天
  只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)
  樹(shù)敵如林，世人皆欲殺
  肝硬化怎殺得死你？
  酒入豪腸，七分釀成了月光
  余下的三分嘯成劍氣
  繡口一吐就半個(gè)盛唐
  從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)
  冠蓋滿途車(chē)騎的置鬧
  不及千年后你的一首
  水晶絕句輕叩我額頭
  當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?br />（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.錢(qián)文借助《秋浦歌》探尋李白豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界，品味詩(shī)句流露出的詩(shī)人心境，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的體悟，內(nèi)容豐贍且富有意蘊(yùn)。
  B.錢(qián)文將李白和庾信、王維、杜甫進(jìn)行對(duì)比，例如，以王維對(duì)功利的難以割舍來(lái)襯托李白“一失永失”的決絕之態(tài)，突顯人生道路選擇的不同。
  C.錢(qián)文以見(jiàn)游人筆，由秋浦河聯(lián)想到李白的《秋浦詩(shī)》，給人平易自然之感；余詩(shī)開(kāi)篇轟然而起，破空而來(lái)，帶著讀者神游遐思，極富想象力。
  D.錢(qián)文結(jié)尾“多元多姿之詩(shī)行”總結(jié)前文，概括出李白詩(shī)歌思想意蘊(yùn)的豐富性和多元性，在一定程度上改變了讀者對(duì)李白詩(shī)歌的既有認(rèn)知。
  （2）請(qǐng)賞析散文第三段劃線語(yǔ)句。
  （3）同樣是“尋李白”，一文一詩(shī)所呈現(xiàn)出的李白形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：3難度：0.6

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八、語(yǔ)言表達(dá)

• 9．有時(shí)看到鄰居們不太謙讓、惡語(yǔ)傷人而影響團(tuán)結(jié)，一人寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，沒(méi)有直接批評(píng)卻取得了給人教益的效果，鄰居們看了都說(shuō)好，其上聯(lián)是“庭前廣種虛心竹”，請(qǐng)你寫(xiě)出下聯(lián)。
  上聯(lián)：庭前廣種虛心竹
  下聯(lián)：

   

  。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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九、作文

• 10．請(qǐng)以“糊涂”為話題寫(xiě)一篇作文。
  要求自擬標(biāo)題，自定立意，文體不限（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲，不得少于800字。
  組卷：75引用：3難度：0.1

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