2022-2023學(xué)年廣東省佛山市普通高中高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：滿分48分。本題共16小題，每小題3分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．春秋時(shí)期，諸侯各國(guó)相繼在新征服地區(qū)設(shè)縣。晉國(guó)、吳國(guó)的縣仍是大夫的采邑，楚國(guó)和秦國(guó)的縣則由國(guó)君派出官吏進(jìn)行管理。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．列國(guó)爭(zhēng)相廢除分封制度	B．轉(zhuǎn)型時(shí)期變革趨勢(shì)增強(qiáng)
  C．變法運(yùn)動(dòng)確立官僚政治	D．縣制由中原向邊疆?dāng)U展
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 2．如表各選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　?。?br />

  	材料	結(jié)論
  A	山西垣曲縣北白鵝村東周王畿墓地，出土了具有西北戎狄文化典型特征的虎紋銅罐	東周時(shí)期華夏族群與戎狄族群存在交往交融
  B	地中海東岸的城市帕爾米拉古城遺跡，考古挖掘出來(lái)自漢代的絲綢紡織品樣本	帕爾米拉文明與漢朝曾開(kāi)展直接的絲綢貿(mào)易
  C	河南尉氏縣后大莊村元墓，出土了農(nóng)民納糧彩繪壁畫	元代賦役征收采用實(shí)物形式，并不征收貨幣
  D	圓明園清代皇家稻田遺跡，考古發(fā)現(xiàn)了田埂和水稻植硅石	古代中國(guó)有長(zhǎng)期重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 3．東漢《論衡》記載：郁林（今廣西）、日南（今越南）、遼東、樂(lè)浪（今朝鮮）[以上均為東漢郡名]，周時(shí)被發(fā)椎髻，今戴皮弁；周時(shí)重譯，今吟《詩(shī)》《書(shū)》。這反映了東漢（　　）

  A．朝貢貿(mào)易體系逐漸形成

  B．大一統(tǒng)邊疆治理成效顯著

  C．邊疆治理采用單-郡制

  D．邊疆與內(nèi)地間的差異消除
  組卷：1引用：1難度：0.8

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• 4．如圖不同時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的共同原因是（　?。?br />

  A．文化政策寬松	B．書(shū)院教育發(fā)達(dá)
  C．印刷技術(shù)進(jìn)步	D．士人反思社會(huì)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．歷代正史大都編撰良吏傳以記錄和傳揚(yáng)優(yōu)秀官吏的政績(jī)，如漢代黃霸“力行教化而后誅罰”、隋代趙軌“灌田五千余頃，人賴其利”。這反映了古代中國(guó)（　　）

  A．倡導(dǎo)清正廉潔的政治風(fēng)氣

  B．崇儒棄法以樹(shù)立天理權(quán)威

  C．獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑以緩和階級(jí)矛盾

  D．依靠鄉(xiāng)紳以實(shí)現(xiàn)基層自治
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 6．《大唐六典》規(guī)定，尚書(shū)省“掌總領(lǐng)百官”，下轄六部，每部之下又下轄四個(gè)司，形成六部二十四司體制，“凡庶務(wù)皆會(huì)而決之”。這表明唐代（　　）

  A．監(jiān)察規(guī)制初步完善	B．國(guó)家地方機(jī)構(gòu)臃腫
  C．行政效率比較低下	D．中樞行政井然有序
  組卷：4引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，其中17題12分，18題14分，19題14分，20題12分，

• 19．西方曾興起“中國(guó)熱”，部分西方學(xué)者對(duì)不同時(shí)期西方文明和中華文明產(chǎn)生新思考。閱讀材料，完成下列要求。
  材料：如表西方學(xué)者對(duì)中西文明的新認(rèn)識(shí)
  

  時(shí)期	對(duì)西方文明的思考	對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)
  18世紀(jì)	歐洲正陷于謬誤和腐化墮落之中?！幾苑鼱柼堵芬资臅r(shí)代》	伏爾泰認(rèn)為中國(guó)正培養(yǎng)良俗美德，制定法律，并在倫理道德和治國(guó)理政方面，達(dá)到很高水平。康熙、雍正皇帝是世上最公平、最有教養(yǎng)、最賢明的君主?！幾砸嵴延　妒澜缥幕贰?/td>
  19世紀(jì)中至20世紀(jì)40年代	對(duì)于最近的未來(lái)抱有模糊的恐懼，感覺(jué)到我們的文明正在走向毀滅……幾乎所有的曾經(jīng)一度是永恒的東西：真理、人道、正義和理性，現(xiàn)在都變成不確定的。 ——摘編自1936年荷蘭史學(xué)家約翰.惠辛加《世界末日的恐懼》	德國(guó)學(xué)者夢(mèng)想用中國(guó)哲學(xué)精神根治西方社會(huì)弊端，“借中國(guó)智慧，釋自身焦慮”，傾向于將中國(guó)視為自己的精神家園，期待從那里尋回療教自身的靈藥和補(bǔ)正自身文化的方略。——摘編自陳從陽(yáng)、桂莉《德帝國(guó)晚期和魏瑪共和國(guó)時(shí)期中國(guó)文化熱原因初探》

  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析伏爾泰對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西方人“感覺(jué)到我們的文明正在走向毀滅”的表現(xiàn)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 20．文化圈不僅限于一個(gè)地理空間范圍，它在地理上不一定是連成一片的。一個(gè)文化圈可以包括許多部族和民族，是一個(gè)民族群。有學(xué)者曾把世界劃分為九大文化圈。閱讀材料，完成下列要求。
  材料：世界文化圈
  
  根據(jù)材料并結(jié)合古代或近代史知識(shí)，綜合其中兩個(gè)或以上文化圈信息，自擬論題，加以闡述，得出結(jié)論。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，言之有理。）
  組卷：0引用：1難度：0.4

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