2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市長(zhǎng)垣市宏力學(xué)校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（共9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  老子對(duì)“道“的追尋      說(shuō)主張“無(wú)為”的道家的“道”其實(shí)是“君人南面之術(shù)”，今天的許多人會(huì)以為是一種誤解。但生活在戰(zhàn)亂頻繁年代的老子，他作為“周守藏室之史”，歷史文獻(xiàn)的閱讀使他洞察歷代君王的盛衰興替，因而他的“道”自然包含有“君人南面之術(shù)”。眾所周知，《老子》一書中的“圣人”既是道的體現(xiàn)者，也是老子心目中理想的最高統(tǒng)治者。而《老子》書中也一再為君王策劃治國(guó)之術(shù)。而這恰恰是漢初文景之治采用黃老之術(shù)的理論基礎(chǔ)。這說(shuō)明中國(guó)思想家最重視的還是人與人的關(guān)系。而要把自己心目中理想的社會(huì)關(guān)系付諸實(shí)現(xiàn)，就必然有其用世的一面。
        像許多思想家一樣，老子并不滿足于對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的分析，他們還要尋求一個(gè)總的規(guī)律。在25章，老子指出：“人法地，地法天。天法道，道法自然?！边@里的法是效法，地、天實(shí)際上是人所生存的環(huán)境，道則涵蓋了整體世界，因而是整體世界的總規(guī)律，換言之，世界規(guī)律統(tǒng)一于道。也許有人會(huì)問，不是還有最后一句“道法自然”嗎？這豈不是否認(rèn)了道的最終規(guī)律性質(zhì)嗎？其實(shí)“道法自然”正是“道性自然”的結(jié)果。自然者，自然而然，無(wú)須外力，無(wú)勞外界，無(wú)形無(wú)言，恍惚無(wú)為。這就是道的本性所決定的。只要我們看一下25章的前半部分就知道了：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改?？梢詾樘煜履?。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大；域中有四大，王居一焉?！边@一章是老子聞釋“道”的本始性的重要篇章。首句無(wú)論是“物”還是“道”，都是素樸的、混沌的、原始的。它是絕對(duì)的同一，“獨(dú)立不改”。它是天下萬(wàn)物的始源，“為天下母”。它是不可命名的，“道”“大”都是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的名字，無(wú)論強(qiáng)調(diào)過(guò)程還是說(shuō)明狀態(tài)，這些名字都只是一種無(wú)奈的選擇。它的運(yùn)行是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的過(guò)程。
        老子的“道”所具有的超驗(yàn)的、彼岸的、非概念所能闡釋的諸多性質(zhì)，是中國(guó)思想史上的重要進(jìn)展。老子所說(shuō)的“無(wú)”恰恰相當(dāng)于古希臘巴門尼德、亞里士多德等人的“存在”“是”“有”等概念，因?yàn)楣畔ＥD語(yǔ)里有系詞“是”，隨著語(yǔ)法的發(fā)展，這一系詞具有了不同的人稱、分詞、不定式形式，以至于最終名詞化了，而巴門尼德就是從此出發(fā)來(lái)追問“是”“是什么”——這便是“形而上學(xué)”或“存在論”。我們知道，古代漢語(yǔ)在先秦時(shí)代根本沒有系詞，王力先生七十年前對(duì)此進(jìn)行了全面論證，在今天這已是古漢語(yǔ)學(xué)界的常識(shí)了。正因?yàn)槿绱?，我們古代的思想家就不?huì)像古希臘學(xué)者那樣提出問題?？梢哉f(shuō)，老子從漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在“形而上”的追尋上，開辟了一條中國(guó)式的探討道路。
  （1）下列各項(xiàng)中不屬于老子“道”的含義的一項(xiàng)是

   

  
  A．“道”中包含著老子為君王策劃的治國(guó)之術(shù)。
  B．“道”中包含著對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的分析和概括。
  C．“道”中包含著整體世界的總規(guī)律。
  D．“道”中包含著一個(gè)無(wú)限循環(huán)運(yùn)行的過(guò)程。
  （2）本文在老子“道”的含義的追尋上提出了自己獨(dú)特的見解，下列各項(xiàng)中，不屬于作者獨(dú)特見解的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為道家雖然主張“無(wú)為”，但老子主張的“道”，其實(shí)卻是“君人南面之術(shù)”。
  B．作者認(rèn)為老子在“道”的追尋中，并不僅僅滿足于對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的分析，還要尋求一個(gè)總的規(guī)律。
  C．作者認(rèn)為老子的“道”，是素樸的、混沌的、原始的。它是絕對(duì)的同一，“獨(dú)立不改”。
  D．作者認(rèn)為老子的所闡述的“道”中所具有的超驗(yàn)的、彼岸的、非概念所能闡釋的諸多性質(zhì)，推動(dòng)了中國(guó)思想史的發(fā)展。
  （3）下面各項(xiàng)是對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢初文景之治采用黃老之術(shù)作為自己治國(guó)的理論基礎(chǔ)，可有力地證明，老子的思想對(duì)最高統(tǒng)治者治國(guó)十分有用。
  B．“道法自然”中的“自然”，指的是天下萬(wàn)物的始源，“為天下母”。它是不可命名的。
  C．“道”涵蓋了整體世界，是整體世界的總規(guī)律，世界規(guī)律統(tǒng)一于“道”?！暗馈本哂凶罱K規(guī)律性的性質(zhì)。
  D．老子從漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不像古希臘學(xué)者那樣提出問題，而是在“形而上”的追尋上，開辟了一條中國(guó)式的探討道路。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺(tái)詩(shī)案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三
        相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿世間?！闭f(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過(guò)，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！庇械男Х乱衙撀蕴K詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。
  C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。
  D．蘇軾的詩(shī)詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。
  （3）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：3引用：1難度：0.2

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（三）文學(xué)來(lái)文本閱讀（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  幸福的光亮
  張金鳳
        小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。
        合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場(chǎng)所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很——那家空置的店鋪終于來(lái)了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說(shuō)男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來(lái)打工掙錢。
        白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。
        沒成想，沒過(guò)多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。
        旺旺媽率先振作起來(lái)。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡(jiǎn)易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。
        早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽(yáng)移，樹蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。
        小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來(lái)這里買東西，因?yàn)橥鷭寴酚^，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說(shuō)話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f(shuō)。
        這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。
        合歡樹下的老人們說(shuō)，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。
        旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來(lái)的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。
        丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來(lái)有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑。她說(shuō)，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。
        隨著網(wǎng)上購(gòu)物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來(lái)。無(wú)論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。
        取快遞的人說(shuō)，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。
        去年夏天，旺旺超市卻罕見地關(guān)了門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開業(yè)以來(lái)，幾乎沒有關(guān)過(guò)門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？
        再次營(yíng)業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問，這幾天干啥去了？她說(shuō)：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來(lái)沒出過(guò)遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國(guó)旗，還去了故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城！”
        她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，而合歡樹這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。
  B.小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對(duì)比，塑造了人物形象。
  C.“旺旺超市卻罕見地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。
  D.小說(shuō)在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫等多種手法，還通過(guò)合歡樹下老人們的評(píng)價(jià)側(cè)面烘托形象。
  （2）旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？
  組卷：8引用：10難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 8．下面是樹德中學(xué)學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)2022屆高三畢業(yè)生家長(zhǎng)參加學(xué)校成人典禮邀請(qǐng)函中的部分內(nèi)容，其中有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。
        我校將于2021年10月28日上午8時(shí)在學(xué)校體育場(chǎng)隆重召開2022屆高三畢業(yè)生成人禮儀式。18歲是人生一個(gè)嶄新的里程碑，意味著成熟，意味著獨(dú)立，意味著責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此成人禮對(duì)即將走進(jìn)成人行列的高三學(xué)生而言意義匪夷所思。為確保儀式圓滿成功，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師高度重視，精心策劃；我們每一個(gè)學(xué)生充滿熱情，鼎力協(xié)助。我們無(wú)比期待成人禮儀式的精彩呈現(xiàn)，更期待您們能前來(lái)見證這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻。在此，我們謹(jǐn)代表全校師生誠(chéng)邀所有高三學(xué)生家長(zhǎng)務(wù)必?fù)苋叱鱿?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        馬云的助理陳偉在《這就是馬云》里寫到，某年年底，員工沒有年終獎(jiǎng)還必須加班。馬云把大家組織起來(lái)開會(huì)，問道：“如果你有500萬(wàn)年終獎(jiǎng)，想怎么花？”員工們興奮地你一言我一語(yǔ)，幻想自己有錢后的樣子，暢談了一個(gè)小時(shí)。公司里充滿了歡樂的氣氛，大家繼續(xù)開心地工作。
        與馬云沒錢窮開心形成鮮明對(duì)比，任正非在《華為的冬天》一文開篇就說(shuō)道“公司所有員工是否考慮過(guò)，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤(rùn)下滑甚至?xí)飘a(chǎn)，我們?cè)趺崔k？”任正非提出：“我們?cè)诖禾炫c夏天要念著冬天的問題。我們可否抽一些時(shí)間，研討一下如何迎接危機(jī)……”
        馬云和任正非，一個(gè)沒錢，卻對(duì)未來(lái)很樂觀，讓員工幻想年終獎(jiǎng)有500萬(wàn)；一個(gè)有錢，卻對(duì)未來(lái)充滿憂患意識(shí)，讓員工念著冬天的寒冷。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)從他們倆人中選擇一個(gè)你喜歡的，寫一篇文章。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：4難度：0.7

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