2021年河南省洛陽市孟津第一高級中學(xué)高考歷史調(diào)研試卷（4月份）

一、選擇題：

• 1．如表是《管子》一書不同篇章中，有關(guān)商業(yè)經(jīng)濟活動的記述。據(jù)此推知，管仲主張國家（　?。?br />

  記述	史籍
  夫物多則賤，寡則貴；散則輕，聚則重。	《管子?國蓄》
  物藏則重，發(fā)則輕，聚則寡，散則多。	《管子?揆度》
  令人君籍求于民，令曰十日而具，則財物之賈（價）什去二；令曰五日而具，則財物之賈什去半。	《管子?輕重甲》

  A．實施鹽鐵專賣的政策	B．控制貨幣和糧食的流動
  C．對經(jīng)濟實行全面干預(yù)	D．利用供求變化穩(wěn)定價格
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 2．據(jù)史書記載：漢武帝征和四年，初置司隸校尉，持節(jié)（皇帝欽命使者身份），從中都官（京師諸官府）徒千二百人，捕巫蠱，督大奸猾。（督謂察視之。）后罷其兵。察三輔、三河、弘農(nóng)。司隸校尉的設(shè)立表明（　?。?/div>

  A．監(jiān)察職權(quán)的強化威脅皇權(quán)

  B．監(jiān)察機關(guān)的職權(quán)持續(xù)加強

  C．監(jiān)察權(quán)和行政權(quán)趨向合一

  D．職權(quán)調(diào)整強化了中央集權(quán)
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 3．南宋時期的海外貿(mào)易方式主要有民營外貿(mào)和貢賜貿(mào)易兩種。民營外貿(mào)為貢賜貿(mào)易提供物資基礎(chǔ)，形成了以民間舶商為主體的民營外貿(mào)主導(dǎo)中外貿(mào)易的格局。這反映出（　　）

  A．貢賜貿(mào)易影響力日益減弱

  B．政府鼓勵民間海外貿(mào)易發(fā)展

  C．海外貿(mào)易的盈利功能凸顯

  D．重農(nóng)抑商政策受到嚴重沖擊
  組卷：17引用：7難度：0.6

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• 4．顧炎武在《日知錄》中寫道：“（魏晉）正始時，名士風(fēng)流，盛于雒下。乃其棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達，視其主之顛危，若路人然，即此諸賢之倡也。自此以后，競相祖述。”這表明，在魏晉時期（　?。?/div>

  A．老莊之學(xué)成為正統(tǒng)思想	B．儒學(xué)的地位受到了沖擊
  C．士族當(dāng)政導(dǎo)致社會黑暗	D．禮法觀念失去民眾信任
  組卷：0引用：6難度：0.6

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• 5．鴉片戰(zhàn)爭前，中國經(jīng)濟作物的種植面積及商品糧有所增加；戰(zhàn)后，在外國資本主義經(jīng)濟的一系列刺激下，其出口增加的幅度大為提高，1840-1894年，僅桑蠶繭的產(chǎn)量增加了147萬擔(dān)，價值為4157萬余兩關(guān)銀。這一變化（　?。?/div>

  A．反映出中國日益卷入世界市場

  B．表明中國逐漸收回了關(guān)稅主權(quán)

  C．便利了西方列強對華商品輸出

  D．說明中國經(jīng)濟作物競爭力提高
  組卷：4引用：4難度：0.6

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【歷史--選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料：琉球群島位于日本西南，中世紀(jì)是中國的附屬國，1879年日本將其納入版圖。島上有4個機場，主島沖繩島是最大的島嶼，是日本本土西南方向的重要?？栈兀蛔u為日本的“國門”。1945年美國占領(lǐng)菲律賓后，為切斷日本通往中國和東南亞的海上交通線，美國出動了太平洋戰(zhàn)區(qū)全部陸海軍，發(fā)起了沖繩戰(zhàn)役。該戰(zhàn)役歷時82天，雙方傷亡超過17萬人。美國以巨大代價，攻占了沖繩群島，打開了日本本土的西南門戶，取得了進攻日本本土的海空基地。戰(zhàn)役期間美軍在沖繩群島諸島上建立起的航空基地網(wǎng)，進駐了大量航空兵力，不僅可以有效地阻截日軍來襲的飛機，而且還可以起飛轟炸日本本土的中心地帶，進一步加強對日本本土的戰(zhàn)略轟炸。沖繩戰(zhàn)役使美軍深深明白，如果要在日本本土實施登陸，美軍將付出100萬人的傷亡。
  --摘編自周明《瘋狂神風(fēng)--沖繩戰(zhàn)役中的?？諔?zhàn)》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括沖繩戰(zhàn)役的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析沖繩戰(zhàn)役的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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【歷史選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料：王通（584-617），字仲淹，號文中子，隋河?xùn)|郡龍門縣（今山西萬榮）通化鎮(zhèn)人。隋末著名的教育家和儒學(xué)大師。他出身于儒學(xué)世家，自幼深受儒學(xué)思想熏陶，繼承了歷史上關(guān)于“中國”一詞傳統(tǒng)的看法，常常用“中國”一詞指稱王朝或政權(quán)的政治實體。面對東漢末年以來由周邊少數(shù)民族內(nèi)遷所帶來的“五胡亂華”局勢以及東晉以來宋、齊、梁、陳相互遞嬗的南朝政權(quán)與少數(shù)民族建立的前秦、北魏的北朝政權(quán)對峙的復(fù)雜的政治（社會民族）形勢和民族關(guān)系。在其著作中不分南北、不分民族，徑直稱呼前秦、北魏這兩個少數(shù)民族政權(quán)為“中國”，是他面對魏晉南北朝時期紛繁復(fù)雜的政治格局和民族關(guān)系變動的局面下進行客觀辨析和理性思考的結(jié)果。
  --摘編自王德忠《隋代王通的“中國”觀及其時代特色》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王通“中國”觀的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價王通的“中國”觀。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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