2021-2022學(xué)年黑龍江省黑河市嫩江一中等五校聯(lián)考高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（每小題2分，共60分）

• 1．《禮記?王制》篇記載：“司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡?！边@反映出先秦儒家（　?。?/h2>

  A．主張建立踐禮的社會規(guī)范

  B．為君主專制提供理論支撐

  C．旨在通過修禮教以明霸道

  D．以禮樂教化反對不義之戰(zhàn)
  組卷：12引用：15難度：0.5

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• 2．春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會關(guān)系方面，強調(diào)民的作用。下列觀點中，對應(yīng)兩者的是（　?。?/h2>

  A．“齊物”；“逍遙”

  B．“天行有常”；“仁政”

  C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”

  D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”
  組卷：329引用：45難度：0.6

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• 3．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（　　）

  A．匯集了諸子百家的思想精華

  B．形成了完整的科學(xué)體系

  C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶

  D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣
  組卷：782引用：120難度：0.9

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• 4．馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是（　　）

  A．儒家思想

  B．道家思想

  C．法家思想

  D．墨家思想
  組卷：334引用：80難度：0.6

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• 5．“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來（　　）

  A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡

  B．各民族文化互動增多，不斷交融

  C．漢代的禮樂制度逐步復(fù)原

  D．西域文化成為南北朝文化的主流
  組卷：379引用：71難度：0.8

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• 6．如圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟文化交流”示意圖，圖中長方框中應(yīng)填寫（　?。?br />

  A．中國為中心的文化圈形成

  B．造紙術(shù)傳入中亞

  C．佛、道思想融入儒學(xué)體系

  D．西學(xué)東漸的高潮
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 7．孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖	B．儒學(xué)與佛教的融合
  C．理學(xué)成為官方哲學(xué)	D．陽明心學(xué)影響深遠
  組卷：207引用：58難度：0.8

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• 8．朱熹認為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛敬之實”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡化為便于實行的“三禮”。他這樣做旨在（　?。?/h2>

  A．推廣儒家禮儀	B．實現(xiàn)儒學(xué)生活化
  C．重塑儒家倫理規(guī)范	D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位
  組卷：178引用：36難度：0.4

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• 9．宋朝在疫情發(fā)生的時候，免費向疫區(qū)染病的疫民施藥，以此來幫助疫區(qū)的百姓渡過難關(guān)。只要有疫情或者災(zāi)害發(fā)生，宋廷都會對疫民或者災(zāi)民提供救助。這反映出宋代（　?。?/h2>

  A．社會救助具有系統(tǒng)性和規(guī)范性

  B．北宋已經(jīng)有了尚未健全的社會保障制度

  C．民本思想在當(dāng)時社會廣泛傳播

  D．對疫民或災(zāi)民的救助體現(xiàn)了政府的人文關(guān)懷
  組卷：29引用：14難度：0.7

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• 10．如圖中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認為，這就是中國傳說中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時（　　）

  A．對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型

  B．朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀

  C．海禁政策的解除促進了對外文化交流

  D．外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新
  組卷：502引用：71難度：0.7

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二、材料分析題（31題15分、32題25分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一《周易》中寫道：“天行健，君子以自強不息?！泵献诱f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，而“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓?！蹲髠鳌酚涊d：“親仁善鄰，國之寶也?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，顧炎武大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨特的品格，承載著中華民族的精神追求。
  ——摘編自鄭師渠等《歷史視野下的中華民族精神》材料二 民族精神在近代中國產(chǎn)生的影響不容忽視。知識分子最初以“國魂”來指代民族精神。1899年，梁啟超《中國魂安在乎》一文將中國魂的實質(zhì)視為“愛國心與自愛心”，也就是愛國主義精神和自尊自強的品質(zhì)。抗戰(zhàn)時期，知識界將發(fā)揚民族精神與動員民眾抗戰(zhàn)的歷史使命相聯(lián)系，使抗戰(zhàn)成為以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)，真正實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一，中華民族的觀念得以在民眾中牢固樹立起來。
  ——摘編自唐海濤《近代中國對民族精神的探索》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“民族精神在近代中國產(chǎn)生的影響”。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：近代以來全球國際人口遷移
  

  時間	1500～1850年	1850～1945年	1945～2000年
  主要移出地	歐洲、非洲	歐洲、亞洲	亞洲、非洲、拉丁美洲
  主要移入地	美洲	美洲	西歐、北美洲、大洋洲
  人口遷移數(shù)量	至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍	1846～1924年歐洲移出4800萬，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬	1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985～1990年年增長率為2.59%

  ——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二：中國的海外移民歷史悠久，大致從1567～1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801～1850年中國海外移民數(shù)達32萬人。近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862～1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元。新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮。到2008年，移民人數(shù)達1000萬以上，主要集中于發(fā)達國家。
  ——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以來中國海外移民的特點及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻。
  組卷：13引用：46難度：0.5

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