2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市武岡市高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．從現(xiàn)有材料來(lái)看，周人圍繞“中”形成了“以時(shí)中萬(wàn)邦”，圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”，圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明，西周時(shí)期（　?。?/div>

  A．周王強(qiáng)化了地方行政管理

  B．方位觀念賦予了禮制內(nèi)涵

  C．家國(guó)一體觀念得到了認(rèn)同

  D．同源共祖的意識(shí)初步確立
  組卷：34引用：14難度：0.5

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• 2．司馬遷在《史記?呂太后本紀(jì)》中評(píng)價(jià)政治斗爭(zhēng)手段頗為殘暴的呂后時(shí)認(rèn)為：“惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然……民務(wù)稼穡，衣食滋殖”。這反映出司馬遷（　?。?/div>

  A．著史活動(dòng)受權(quán)力干涉	B．持開(kāi)明的女性權(quán)利觀
  C．認(rèn)可與民休息的政策	D．儒法結(jié)合的思想理念
  組卷：3引用：6難度：0.5

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• 3．天監(jiān)四年正月，南朝梁武帝頒詔：士族子弟要想在30歲之前入仕，就必須經(jīng)學(xué)策試合格，否則必須年滿30歲。同年，梁武帝還決定設(shè)置五館，專門收攬“寒門俊才”，憑借經(jīng)學(xué)策試就可以入仕。梁武帝時(shí)期選官制度的調(diào)整（　　）

  A．體現(xiàn)出公平選才的原則

  B．廢除了士族子弟入仕特權(quán)

  C．改變了入仕考試的內(nèi)容

  D．有利于提高官員文化素質(zhì)
  組卷：10引用：21難度：0.6

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• 4．兩晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)“關(guān)中之人，戎狄居半”，但漢族與少數(shù)民族都認(rèn)為自己是華夏的傳人，少數(shù)民族“崇尚儒學(xué)，明達(dá)政事”，漢族也“納四夷之樂(lè)”。反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．漢族政權(quán)強(qiáng)制少數(shù)民族漢化

  B．平等互助和諧的民族關(guān)系

  C．統(tǒng)一的多民族國(guó)家開(kāi)始形成

  D．民族融合強(qiáng)化了文化認(rèn)同
  組卷：26引用：15難度：0.5

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• 5．唐中期以后，使職差遣制日益盛行，即官員受上命另任他事，形成“職無(wú)品秩卻治事務(wù)，官有品秩僅寄祿秩”的現(xiàn)象。如唐玄宗時(shí)負(fù)責(zé)顧問(wèn)參議的要職翰林學(xué)士，其人選就“自諸曹尚書，下至校書郎，皆得與選”。使職差遣制的盛行（　　）

  A．迎合了庶族地主參政的需求

  B．推動(dòng)了科舉制度的重大改進(jìn)

  C．不利于唐代辦事效率的提升

  D．弱化了君主對(duì)朝堂的控制力
  組卷：43引用：18難度：0.5

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• 6．遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了南北面官、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（　?。?/div>

  A．全盤照搬了唐朝的政治制度

  B．植根于民族發(fā)展水平的差異

  C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等

  D．有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一
  組卷：71引用：78難度：0.6

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二、非選擇題

• 19．游牧民族大遷徙?中西方歷史的不同走向
  材料一 魏晉時(shí)期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時(shí)，也設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄。自漢以來(lái)，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國(guó)和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無(wú)民族差別。
  材料二 3世紀(jì)，日耳曼人利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時(shí)提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國(guó)境內(nèi)后，雙方依然是兩個(gè)獨(dú)立的群體。蠻族首領(lǐng)實(shí)際上是獨(dú)立的國(guó)王，蠻族只效忠于自己的國(guó)王。各日耳曼王國(guó)吸收羅馬的一些體制，同時(shí)保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來(lái)習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。
  ——摘編自劉家和、劉林?！?-6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等（1）依據(jù)材料，指出魏晉政權(quán)和羅馬帝國(guó)與內(nèi)遷民族的關(guān)系有何不同。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析上述的不同對(duì)中國(guó)和西歐歷史發(fā)展的影響。
  組卷：26引用：17難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  歷史學(xué)者艾弗瑞克羅斯比的《哥倫布大交換》說(shuō)：哥倫布大交換是一場(chǎng)東半球與西半球之間生物、農(nóng)作物、人種（包括黑奴）文化、傳染病甚至思想觀念的突發(fā)性交流。它是人類歷史上的跨越種族的一個(gè)重要事件。
  ——據(jù)《萬(wàn)歷十五年》編寫根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，多角度論證作者的觀點(diǎn)。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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