2023-2024學(xué)年甘肅省武威市涼州區(qū)高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/10/10 7:0:2
一、單選題（本題共20小題，每題3分，共60分）
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1．2023年2月中國社會科學(xué)院召開年度工作會議，會上“中國哲學(xué)學(xué)科團(tuán)隊”獲評“首屆中國社會科學(xué)院優(yōu)秀科研團(tuán)隊”。2020年開設(shè)的中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機構(gòu)和研究中心。以上材料表明（ ）
組卷：1引用：2難度：0.7 -
2．古時候，風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象都被視作神的行為。每逢大旱，老百姓就宰殺牲畜，送上祭壇，磕頭求神，聽命道士呼風(fēng)喚雨。這屬于（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.5 -
3．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是（ ）
組卷：22引用：4難度：0.9 -
4．杭州亞運會的吉祥物組合名叫“江南憶”，包括三個小吉祥物，它們分別是宸宸、琮琮和蓮蓮，人們親切地稱其為“三小只”。宸宸、琮琮和蓮蓮這三個吉祥物代表了杭州的三大世界遺產(chǎn)：京杭大運河、良渚古城遺址和西湖。這種設(shè)計將杭州的歷史文化與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，展現(xiàn)出千年古城的獨特魅力?！叭≈弧钡男蜗笤O(shè)計體現(xiàn)了（ ）
①人類的意識都是對客觀存在的如實反映
②文學(xué)藝術(shù)作品總是源于生活又高于生活
③意識中有什么，客觀世界就一定有什么
④人的意識是客觀內(nèi)容與主觀性形式的統(tǒng)一組卷：3引用：7難度：0.7 -
5．醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了（ ?。?br />①意識活動的形式是客觀的
②意識是對客觀存在的正確反映
③人腦是意識形成的物質(zhì)器官
④人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)組卷：7引用：3難度：0.7 -
6．物質(zhì)的唯一特性是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.9 -
7．日月相推而明生焉，寒暑相推而歲成焉，說明物質(zhì)和運動的關(guān)系是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.7
二、材料分析題（本題共3小題，共40分）
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22．閱讀材料，完成下列要求。
“食為政首，糧安天下?！绷?xí)近平總書記提出：要樹立大食物觀。大食物觀是面向整個國土資源，全方位、多途徑開發(fā)食物資源，滿足日益多元化的食物消費需求，是向耕地草原森林海洋、向植物動物微生物要熱量、要蛋白，全方位多途徑開發(fā)食物資源的一種觀念。傳統(tǒng)的糧食觀主要關(guān)注吃得飽，而大食物觀拓寬了食物的邊界，在口糧安全的基礎(chǔ)上，保障營養(yǎng)供給的安全，確保人民健康飲食。
進(jìn)入新時代，人們生活水平日益提高，順應(yīng)人民群眾食物結(jié)構(gòu)變化趨勢，讓老百姓吃得更好、吃得更健康，正是樹立大食物觀的出發(fā)點和落腳點。我國食物供求長期處于一個緊平衡的狀態(tài)，需要把農(nóng)業(yè)著眼點從耕地轉(zhuǎn)向全域資源的開發(fā)利用，構(gòu)建可持續(xù)的食物系統(tǒng)。要在牢牢端穩(wěn)飯碗基礎(chǔ)上，從耕地資源向整個國土資源拓展，宜糧則糧、宜經(jīng)則經(jīng)、宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林，推動食物供給由單一生產(chǎn)向多元供給轉(zhuǎn)變，形成同市場需求相適應(yīng)、同資源環(huán)境承載力相匹配的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。
結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的相關(guān)知識，分析如何貫徹落實大食物觀。組卷：40引用：2難度：0.6 -
23．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，發(fā)展市場經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)，追求民主法治和自由平等。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化繼承發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“獨立自主”的優(yōu)良傳統(tǒng)、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”理想信念、“天人合一”生態(tài)理念、“和合”外交思想，結(jié)合世界百年未有之大變局和中國具體實際，以中國特色社會主義實踐為骨骼承載中國夢想，致力于走出一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供中國藍(lán)圖和范本。
材料二 中國式現(xiàn)代化把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，創(chuàng)造性提出人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中堅持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
（1）結(jié)合材料一，運用哲學(xué)的知識，闡述我們是如何正確發(fā)揮主觀能動性推動中國式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的。
（2）結(jié)合材料二，運用自然界的物質(zhì)性原理，說明在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中堅持人與自然和諧共生的必要性。組卷：12引用：6難度：0.5