2021-2022學(xué)年黑龍江省佳木斯市建三江管理局第二高級中學(xué)高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/14 14:30:2
一、選擇題（每題2分，30題共60分）
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1．2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認為當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：22難度：0.5 -
2．有學(xué)者指出：諸子形同水火，各執(zhí)一端，以極端化方式，最大限度地深化了家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各種片面學(xué)說，總體又形成“百家爭鳴”，異彩紛呈，在“軸心時代”奠定了中華的基調(diào)。這從本質(zhì)上反映出當時（ ）
組卷：12引用：10難度：0.6 -
3．《里耶秦簡》記載：一年中生病不能正常辦公達三個月的官吏要被免職，病愈后調(diào)任新地吏（新占領(lǐng)地區(qū)任命的官員）或戍邊，同那些因為犯有過錯被免職廢黜為新地吏的官吏一樣。當時這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：29引用：4難度：0.7 -
4．元狩四年《公元前119年》，漢武帝陸續(xù)出臺一系列解決財政危機的政策，宣布鹽鐵官營，對商人、手工業(yè)者和高利貸者征收財產(chǎn)稅，第二年又發(fā)行五銖錢。這些措施反映出西漢（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
5．以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀念歷史名人的內(nèi)涵，如晉地紀念介子推，吳地紀念伍子胥等。最終，以荊楚祭祀屈原之俗得到了廣泛認同，龍舟競渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化，主要反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：26引用：35難度：0.6 -
6．據(jù)戶籍資料統(tǒng)計，唐前期敦煌地區(qū)家庭中，由父母和直系子女組成的核心家庭占51%左右；到大歷14年（779年），家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，單親家庭和各種聯(lián)合家庭（堂兄弟合戶、嫂侄合戶、叔嫂合戶之類）顯著增多。這樣的變化表明（ ?。?/h2>
組卷：24引用：14難度：0.6 -
7．公元833年，尚書省曾因“蟲旱相因，恐致災(zāi)荒”而宣布取消第二年的春闈（春季的省試及殿試）。后來唐文宗念在各地舉子們積極備考、立志報國的實際情形，下詔恢復(fù)次年春闈，只是將考期推遲了一個月。這一現(xiàn)象反映出科舉制（ ）
組卷：20引用：7難度：0.5 -
8．晉、南朝的正統(tǒng)藝術(shù)以空靈、平淡為尚，文人書法表現(xiàn)為灑脫、陰柔氣象，而北朝天真質(zhì)樸、雄強大氣的文字——魏碑，成了后人反正統(tǒng)書法的范式。極重法度的楷書在唐代達到高潮，溫柔敦厚、法度森嚴的顏體楷書是唐代書藝的標志。據(jù)此可知，書法藝術(shù)的變化（ ?。?/h2>
組卷：32引用：9難度：0.6 -
9．有學(xué)者提出：“元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當于自隋朝始第三個‘正--反--合’階段的‘合’。”據(jù)此推斷，所謂的“合”是指（ ?。?/h2>
組卷：11引用：20難度：0.7 -
10．北宋名畫《清明上河圖》中，描繪了一位正在送外賣的酒店伙計形象。據(jù)追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)貌的著作《東京夢華錄》記載：“市井經(jīng)紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬菜?！边@說明，北宋（ ?。?/h2>
組卷：18引用：28難度：0.7 -
11．宋代時期，《十三經(jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印。據(jù)此能反映（ ?。?/h2>
組卷：35引用：10難度：0.5
二、非選擇題（31題10分；32題12分；33題18分。共40分）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料 在1954年，胡繩先生依據(jù)中國近代“階級斗爭的表現(xiàn)”為線索，提出1840-1949年間，存在太平天國、戊戌變法和義和團、辛亥革命“三次革命高潮”，這三次革命高潮反映了近代中國的進步潮流?！叭胃锩叱薄闭撓喈旈L時間成為撰寫近代史教科書的總體架構(gòu)，直到1980年，李時岳先生對“三次高潮”論提出不同看法，并認為這個時期歷史進步的潮流應(yīng)當是：洋務(wù)運動--戊戌維新--辛亥革命，從此中國近代史基本線索的研討進入新階段。
--喬還田《中國近代史基本線索研究敘錄》依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識對材料中的觀點進行評析。（要求：觀點明確、史實準確，史論結(jié)合。）組卷：4引用：2難度：0.6 -
33．作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實事求是”，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷?！稘h書》評價獻王“修學(xué)好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”。
——摘編自《漢書》等材料二：清代學(xué)者阮元批評宋明理學(xué)家“自遁于虛而爭是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于實事求是“之教”。阮元進一步評論道，“實者，實事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁啟超筆下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋問，不肯妄循古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等。
——摘編自梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》材料三：中國共產(chǎn)黨自1921年建立到2008年的87年間，共舉行過1200多次會議。這些會議內(nèi)容各不相同，它們都是中共黨史的重要組成部分。1927年召開的八七會議是其中一次非常重要的會議，它在中國革命生死存亡的危急關(guān)頭，為挽救革命、挽救黨作出了巨大貢獻，是中國革命由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的標志。
——摘編自羅時漢《武漢往事》材料四：八七會議后，怎樣奪取武裝斗爭的勝利，革命應(yīng)該走什么道路，便成為擺在黨面前的根本性的問題。中國共產(chǎn)黨人不可能像俄國十月革命那樣，通過首先占領(lǐng)中心城市來取得革命在全國的勝利，而必須首先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄革命力量，在條件成熟時奪取城市，最后奪取全國革命勝利。這一條適合中國實際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開辟出來的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國創(chuàng)造性的運用和發(fā)展。
——摘編自《中國共產(chǎn)黨簡史》等（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。
（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，概括阮元批評宋明理學(xué)家的原因，并指出梁啟超所述“實事求是”的新內(nèi)涵。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出八七會議“為挽救革命、挽救黨”所作出的決議。舉例說明20世紀二三十年代中國共產(chǎn)黨是如何踐行這些決議的。
（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)，從馬克思主義中國化的角度，概括“適合中國實際的正確革命道路”開辟的意義。組卷：2引用：2難度：0.5