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2023年山東省菏澤市高考語(yǔ)文二模試卷

發(fā)布:2025/1/6 11:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          習(xí)近平大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素,又有現(xiàn)實(shí)的因素。
          大歷史觀堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,要學(xué)會(huì)運(yùn)用全面系統(tǒng)的方法去分析問(wèn)題,不能孤立地看待事物,要辯證地看待、一分為二地看待,“堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,立足中國(guó)、放眼世界,立時(shí)代之潮頭,通古今之變化,發(fā)思想之先聲”。習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀,對(duì)重大歷史人物事件作出重大判斷;堅(jiān)持辯證法,對(duì)各歷史時(shí)期作出重大判斷;堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義,維護(hù)黨和國(guó)家歷史。這些充分彰顯出習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)性。
          大歷史觀堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是曲折的,社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程,啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則,將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平大歷史觀為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍提供了科學(xué)指南,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勾勒了藍(lán)圖。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,馬克思主義也不斷發(fā)展,習(xí)近平大歷史觀也在更新,在理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新。
          大歷史觀堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一。進(jìn)入21世紀(jì),當(dāng)今時(shí)代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。習(xí)近平大歷史觀面向中國(guó)和世界,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“解決好民族性問(wèn)題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。”正是基于時(shí)代性,習(xí)近平總書記放眼世界,以寬闊的眼光,既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界,把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等,構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序,在推動(dòng)中國(guó)特色大國(guó)外交方面取得了諸多歷史性勝利。
          黨的十八大以來(lái),習(xí)近平高度重視歷史的功效作用,在多個(gè)重要場(chǎng)合就黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話,科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn),這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn),體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)立場(chǎng),成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。
    (選編自王偉、劉晉花的《習(xí)近平大歷史觀的形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》)材料二:
          習(xí)近平總書記指出:“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史?!边@充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法,對(duì)我們做好文藝評(píng)論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。
          馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價(jià)值,重視文藝所“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”,所以,衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的正確性和深刻性,體現(xiàn)為把握現(xiàn)實(shí)生活的歷史穿透力。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無(wú)論是對(duì)過(guò)去的再現(xiàn)還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,寫出來(lái)的都是一種“歷史”。中國(guó)人把杜甫的詩(shī)稱為“詩(shī)史”因?yàn)槎旁?shī)具有極高的歷史價(jià)值,正面為詩(shī),背面為史,詩(shī)史一體??梢姡乃囎髌肪褪且环N形象化的、藝術(shù)化的“歷史”,這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標(biāo)準(zhǔn)的原因所在。
          既然“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)如此重要,自然就對(duì)文藝評(píng)論工作者提出了歷史能力的要求,如果缺乏歷史眼光和歷史意識(shí),就不可能對(duì)一部作品的思想價(jià)值進(jìn)行科學(xué)分析和有效定位,美學(xué)價(jià)值也就無(wú)所附麗。一段時(shí)間以來(lái),“歷史虛無(wú)主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn),固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與襄挾,也不能不看到文藝評(píng)論在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)的乏力,沒(méi)有真正發(fā)揮文藝評(píng)論的校正功能,原因就在于,“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)被懸空或弱化,單單倚重“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品,難免陷入了修辭手法的辨析與細(xì)枝末節(jié)的技藝探究,失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。
          就文藝創(chuàng)作而言,近代以來(lái)的中國(guó)歷史,是文藝題材最豐富、歷史意蘊(yùn)最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏,是完全有理由產(chǎn)生史詩(shī)性偉大作品的。因?yàn)檫@個(gè)歷史時(shí)期,是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時(shí)代,沒(méi)有任何一次變局如此廣泛而劇烈,沒(méi)有任何一次變革如此嚴(yán)峻而深刻,從救亡到革命,從新生到復(fù)興,探索的艱辛,曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索,有多少英雄兒女九死不悔,篳路藍(lán)縷,前赴后繼。中華民族近代以來(lái)的覺醒、抗?fàn)帯⑶笏?、突圍,從衰亡到?fù)興的轉(zhuǎn)折,從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩(shī)”,是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價(jià)值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變,是全民族共同的命運(yùn)。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來(lái)解讀中國(guó)近代歷史,也不能用個(gè)人主義解讀這段歷史。唯有堅(jiān)持大歷史觀,方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢弘的史詩(shī)”。
          可見,正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達(dá)歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石,樹立正確歷史觀,樹立“大歷史觀”,致廣大而盡精微。
    (選編自文新達(dá)的《文藝創(chuàng)作和評(píng)論要樹立“大歷史觀”》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.提高社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界,體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。
    B.把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運(yùn)共同體,才能構(gòu)建更加公平正義的國(guó)際新秩序。
    C.杜甫的“史詩(shī)”現(xiàn)象,說(shuō)明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”,是藝術(shù)家感受和認(rèn)識(shí)的歷史。
    D.對(duì)于中國(guó)近代歷史,教條地“西式化”解讀和個(gè)人主義的解讀,都是歷史虛無(wú)主義式解讀。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一中闡述的“大歷史觀”,在材料二中從文藝創(chuàng)作和評(píng)論的角度得以具體體現(xiàn)。
    B.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一,指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)過(guò)曲折漫長(zhǎng)的道路最終得以實(shí)現(xiàn)。
    C.美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)不可偏廢,文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一,也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。
    D.文藝評(píng)論工作者具有歷史眼光和歷史意識(shí),對(duì)作品技巧手法的探究才會(huì)更加科學(xué)。
    (3)下列對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論,最不符合衡量文藝作品最高標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是
     

    A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象,并賦予它新的含義,贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。
    B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào),描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷,刻畫了勇敢的抗日軍民形象,贊揚(yáng)了革命斗爭(zhēng)精神。
    C.《雷雨》將錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時(shí)代浪潮中,表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解、對(duì)人性的探究與關(guān)照。
    D.《紀(jì)念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情,表達(dá)了對(duì)逝者的痛惜,對(duì)反動(dòng)者的控訴,也引發(fā)人們對(duì)犧牲意義的反思。
    (4)根據(jù)材料二的內(nèi)容,將思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。

    (5)某電視臺(tái)的“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目,準(zhǔn)備以“大泰山”為題拍攝一部紀(jì)錄片。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn),為紀(jì)錄片的拍攝提出建議。

    組卷:7引用:4難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成小題。
    源頭
    曹華富
          這是一個(gè)非常儒雅的村子,村民倚山而居,臨水而樂(lè),他們又不限于靠山吃山,靠水吃水。不知道從哪一代開始,讀書成了大戶人家的標(biāo)配。這個(gè)標(biāo)配不像我們二十世紀(jì)九十年代暴發(fā)戶手中的“大哥大”,也不像如今出入豪門的賓利、法拉利、勞斯萊斯、蘭博基尼……“大哥大”也好,豪車也罷,都會(huì)被步履匆匆的時(shí)代隨手丟在行程過(guò)道上的垃圾桶里。
    “宗儒”這個(gè)村名,讓這個(gè)身處大山深處的村子世世代代飽含儒家的氣息,信心滿滿地從遠(yuǎn)古走來(lái),信心滿滿地走向未來(lái)。我沒(méi)有考究村里一共出了多少個(gè)進(jìn)士,有沒(méi)有狀元,但出了個(gè)名叫王應(yīng)蕉的監(jiān)生名聲很大,確切地說(shuō),是他那個(gè)年輕的妻子董氏。王監(jiān)生英年早逝,董氏一直侍奉公婆,不離不棄,她的孝德感動(dòng)了天子,于是一座孝節(jié)牌坊,從嘉慶年間一直站立到現(xiàn)在,見證著這個(gè)大山深處的孝道。
          讓這個(gè)村莊揚(yáng)名的還有兩個(gè)神仙洞。小巖洞坐落在巖山腳,幽暗清冷,不時(shí)會(huì)有一群群受驚的蝙蝠從洞口飛出。洞內(nèi)奇形怪狀的石頭仿佛幻化成禽獸鬼怪,張牙舞爪地迎面撲來(lái)。全洞曲折迂回,深不可測(cè)。我是個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人,經(jīng)不住小巖洞里的迷蹤繁雜,偏愛于簡(jiǎn)樸的大巖洞。
          大巖洞在小巖洞上方,較小巖洞寬敞得多。整個(gè)廳內(nèi)陽(yáng)光充足,冬暖夏涼。書呆子的想法是,設(shè)一方案幾,著墨讀書是何等的愜意!村里出的那些進(jìn)士是不是在此讀書,無(wú)據(jù)可查。我在洞中端坐良久,仿佛四壁布滿了儒家經(jīng)典,深山中的清泉帶著嵐壑之氣將全身的凡俗滌盡,影靜禪心,清雅無(wú)限。
          我竟然莫名地羨慕起那個(gè)英年早逝的王監(jiān)生。他定是得了這山水的靈氣,才得以步入皇帝的圣眼;也一定是一表人才,氣宇不凡,才會(huì)讓年輕的董氏為他義守終身。當(dāng)然,皇帝表彰她的不僅是節(jié),更有孝?!鞍偕菩橄取保⑹恰叭省敝?。那么“信”呢?信,應(yīng)該是人的立身之本,孔圣人說(shuō)“人而無(wú)信,不知其可也”。站在洞口,抬頭就可以望見替夫還債的全國(guó)道德模范的家。你不得不感嘆,在這樣一個(gè)身居大山的村子,一股股清泉中竟會(huì)不斷地冒出“孝”“義”“信”這樣深?yuàn)W的儒氣來(lái),這莫不是人性之源嗎?
          同行的是我的同事淦源,也是我早年的學(xué)生。來(lái)到村子,找一塊平滑的石頭坐下,讓身后的古樟為我們撐起一方綠蔭。遠(yuǎn)處輕云飄裊,輕薄得恰到好處,而更細(xì)柔更裊娜如絲的一定是我對(duì)溪流的虔敬。此時(shí),所有雄性十足的大山都在你的身后,那坦蕩的歌聲就是飛鳥的世界,也是水流淙淙的世界。
          我們就這樣坐在溪中凸起的大石上,默默地點(diǎn)數(shù)著烈日走動(dòng)的腳步,用心體察烈日熱度的微妙變化,聆聽萬(wàn)物在生命的里程中狂奔。一層層地將心靈剝開,浸泡在眼前的涓涓溪流之中,直到電話響起。
          是我另一個(gè)學(xué)生,這里的支書,他邀我好好地看看村里的千畝荷花。
          荷花在宗儒村口,我入村時(shí)就已經(jīng)初覽它的壯觀?,F(xiàn)在,一條木棧道將我們送入荷花叢中,近距離去品讀:“彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙……”我眼前的荷花,顯然已經(jīng)走出了夜晚,不必“羞澀地打著朵兒”,而是大大方方地開放著。每一朵都是那么的熱烈而奔放,大膽地白,大膽地粉,大膽地接受夏季的烈日,很像以支書為代表的新一代年輕人。
          支書說(shuō),因?yàn)樗?,水稻產(chǎn)量不高,村兩委借鄉(xiāng)村振興的東風(fēng),改變思路,打造了這片荷花園。
          我說(shuō),種荷是最恰當(dāng)?shù)模挥小俺鲇倌喽蝗?,濯清漣而不妖”的蓮,才與宗儒這個(gè)儒雅的村子相配。他們頻頻點(diǎn)頭。
          支書告訴我,宗儒是一個(gè)千年古村,是德興南部水源頭,因“宗文禮、振儒風(fēng)”而得名。這里有南宋王百三墓葬、清代亞元坊、清代董氏節(jié)孝坊、明代儒林橋、清代福隆橋等古跡……支書很敬業(yè),如數(shù)家珍地一口氣說(shuō)了很多。
          回到村子,一位正在為婆婆掏耳朵的媳婦,快眼認(rèn)出了我,急忙站起身:“曹老師,這么難得,快進(jìn)屋坐坐?!彼D(zhuǎn)身對(duì)婆婆說(shuō):“這是蕓蕓的老師。”
    “老師,二十多年了,看上去沒(méi)什么變化?!?br />“你家的變化可大了,我來(lái)家訪時(shí),是老平房,現(xiàn)在這樓,真氣派!”
          我們?cè)诖逦瘯?huì)門口,迎面碰見一位老哥,戴著“黨員義工”的袖套,蹬著三輪車,見到我立馬停下來(lái):“這不是曹老師嗎?聽說(shuō)你早就調(diào)走了,今天有空來(lái)走走?”
    “哦,我想起來(lái)了,你是小宇的父親吧。小宇還好嗎?”
    “好著呢。前些年在杭州打工。這不,龍頭山的高鐵和高速離咱們村不遠(yuǎn),也有了些資金,在村里開了一個(gè)工藝品加工廠?!彼幕ò最^發(fā)在微風(fēng)中抖擻著。
          一旁的淦源插話說(shuō):“他們家小宇,讓村里的婦女都沒(méi)麻將打啰。”
          我指著“二十四孝宣傳欄”和“家庭美德評(píng)比公示欄”對(duì)支書說(shuō):“你這個(gè)支書當(dāng)?shù)煤艹晒ρ?,懂得將儒家傳統(tǒng)之源引入時(shí)代文明的河道。”
          他連忙擺了擺手說(shuō):“是政策好,我只是河道的保潔員。”
          老哥接過(guò)話:“你是河道保潔員,我是村莊保潔員,咱們是一樣的啰?”
          支書指了指兩人胸前的黨徽笑著說(shuō):“難道不一樣嗎?”
          說(shuō)話間,一道霞光從樹梢間透射過(guò)來(lái),照在老哥的袖套上,顯得格外鮮紅。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開篇用“大哥大”、豪車與宗儒人的標(biāo)配進(jìn)行了比較,寫出了村民對(duì)知識(shí)的向往,表達(dá)了作者對(duì)儒雅民風(fēng)的肯定。
    B.小巖洞迷蹤繁雜,大巖洞清雅簡(jiǎn)樸,古樟綠蔭,溪流涓涓,清幽的環(huán)境與儒雅的氣息相得益彰,皆洗滌著作者的心靈。
    C.霞光下的袖套顯得格外鮮紅,與胸前的黨徽相輝映,謳歌了鄉(xiāng)村振興之路上黨員干部銳意進(jìn)取、身體力行的優(yōu)秀品質(zhì)。
    D.文章以“源頭”為標(biāo)題,意蘊(yùn)豐富。既指出宗儒村是德興南部水的源頭,也表明了文禮、儒風(fēng)是宗儒村振興發(fā)展的源頭。
    (2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我們坐在溪中凸起的大石上,“點(diǎn)數(shù)、體察、聆聽、剝開”,動(dòng)詞連用,具體細(xì)致地描摹了作者逐步陶醉的過(guò)程。
    B.文章多處運(yùn)用比喻的修辭手法,如“垃圾桶”“坦蕩的歌聲”“河道”“保潔員”等,設(shè)喻新奇巧妙,寓意豐富雋永。
    C.文章以探尋源頭為線索,時(shí)空轉(zhuǎn)換,抑揚(yáng)結(jié)合,從過(guò)去的牌坊到如今的宣傳欄,體現(xiàn)了文明的傳承與發(fā)展,深化主旨。
    D.文章寫到了為婆婆掏耳朵的媳婦、“黨員義工”老哥、敬業(yè)的支書等人物,以點(diǎn)帶面,呈現(xiàn)出新時(shí)代宗儒村的民風(fēng)民情。
    (3)觀賞村落的千畝荷花時(shí),聯(lián)想到朱自清先生的《荷塘月色》,有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)王夫之《姜齋詩(shī)話》有言:“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字,俱以意為主。意猶帥也,無(wú)帥之兵謂之烏合。”請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

    組卷:14引用:2難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成小題。
          碳纖維作為一種高科技含碳產(chǎn)品,生產(chǎn)工藝極其復(fù)雜,其“稀缺性”不言而喻。因此,盡管碳元素并不“稀缺”,但是碳纖維卻十分“稀缺”。碳纖維的“貴”,不僅是因?yàn)樗摹跋∪毙浴?,①______。碳纖維具有的“既輕又強(qiáng)”和“剛?cè)岵?jì)”等特質(zhì),廣泛應(yīng)用于汽車、電力、航空航天等諸多領(lǐng)域,并越來(lái)越重要的發(fā)揚(yáng)著作用。
          對(duì)于航天探索來(lái)說(shuō),“輕裝上陣”是最基本的要求。為了節(jié)約燃料消耗,②______。為了提高航天發(fā)射的效能,搭載必要的科學(xué)裝置等有效載荷是十分必要的。因此,從運(yùn)載火箭開始減重是一個(gè)不錯(cuò)的主意。運(yùn)載火箭減重絕不是要少帶燃料,而是要從燃料罐和氧化劑罐入手進(jìn)行減重。如果將傳統(tǒng)的鋁合金罐體換成碳纖維復(fù)合材料,一定會(huì)取得很好的減重效果。
          在航天器結(jié)構(gòu)中,龐大的太陽(yáng)翼是一個(gè)必備的裝備。如果用碳纖維復(fù)合材料制造太陽(yáng)翼的框架,一定會(huì)有顯著的減重效果。在制造遙感相機(jī)鏡筒、相機(jī)支架、星載天線時(shí),③______。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切,整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
    (2)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:15引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          很多成功都是在被逼迫的情況下取得的:在民族危亡的逼迫下,人民奮發(fā)圖強(qiáng),保家衛(wèi)國(guó);在激烈競(jìng)爭(zhēng)的逼迫下,企業(yè)窮則思變,發(fā)展圖存;在生存危機(jī)的逼迫下,人們都想方設(shè)法,改變命運(yùn)……
          反之,有很多事業(yè)在嚴(yán)峻局勢(shì)的逼迫下,功虧一簣;有很多的人在強(qiáng)大對(duì)手的逼迫下,萎靡頹廢……
          請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:8引用:4難度:0.5
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