2020-2021學(xué)年寧夏大學(xué)附中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題
        春秋時期，我國思想家已明確提出以人為本的觀點(diǎn)。西方在文藝復(fù)興之后也倡導(dǎo)以人為本，但西方近代的人本主義更多強(qiáng)調(diào)以個人為本；中華文化和中華價值觀不主張以個人為本，而是強(qiáng)調(diào)以群體為本，強(qiáng)調(diào)群體在價值上高于個人。
        在中華文化和中華價值觀看來，個體不能離群索居，一定要在群體之中生存生活，其道德修為也要在社群生活中增進(jìn)。超出個體的最基本社群單位是家庭，擴(kuò)大而為家族、社區(qū)以及各級行政范疇，如鄉(xiāng)、縣、府、省，直至國家。中華文化和中華價值觀特別重視家庭價值，而家庭是個體向社會發(fā)展的第一個社群層級。中華文化和中華價值觀強(qiáng)調(diào)個人價值不能高于社群價值，強(qiáng)調(diào)個人與群體的交融、個人對群體的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群整體利益的重要性。我國古代思想家沒有抽象地討論社群，而是用“家”“國”“社稷”“天下”等概念具體表達(dá)社群的意義和價值；“能群”“保家”“報國”等眾多提法都明確體現(xiàn)社群安寧、和諧、繁榮的重要性，凸顯個人對社群和社會的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群和社會對個人的優(yōu)先性和重要性。在表現(xiàn)形式上，對社群和社會優(yōu)先的強(qiáng)調(diào)還通過“公—私”的對立而得以體現(xiàn)：個人是私，家庭是公；家庭是私，國家是公；社群的公、國家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故說“天下為公”。
        總之，中華文化和中華價值觀是在一個向社群開放的、連續(xù)的同心圓結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)的，即個人—家庭—國家—世界—自然，從內(nèi)向外不斷拓展，從而包含多個向度，確認(rèn)個體對不同層級的社群所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)?！墩撜Z》講“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》提出“以天下為一家”。如果說家庭關(guān)系是中國人的基本關(guān)系，則我國古人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了。
        現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先，主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價值觀從事活動，認(rèn)為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強(qiáng)調(diào)社會共同的善、社會責(zé)任、有助于公益的美德。社群與個人、責(zé)任與權(quán)利是不同的倫理學(xué)概念，反映不同的倫理學(xué)立場，適用于不同的價值領(lǐng)域。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)堅(jiān)持中華文化和中華價值觀以社群和責(zé)任為中心的立場，在贊同自由、人權(quán)的同時，毫不含糊地申明不贊成個人優(yōu)先的立場。
  （摘編自陳來《充分認(rèn)識中華獨(dú)特價值觀——從中西比較看》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．春秋時期我國思想家提出的以人為本和西方在文藝復(fù)興以后倡導(dǎo)以人為本，兩者內(nèi)容完全相同。
  B．中華文化價值觀認(rèn)為個人的道德修養(yǎng)也應(yīng)在群體生活中才能獲得良好的發(fā)展。
  C．與西方文化價值觀相比，中華文化價值觀更注重以和為貴，和諧高于沖突。
  D．中華文化和中華價值觀在倡導(dǎo)自由和人權(quán)的同時，其更強(qiáng)調(diào)群體高于個人。
  （2）下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對“以人為本”的觀點(diǎn)，比較了中西方文化價值觀在意識形態(tài)上的差異。
  B．文章引用《論語》《禮記》的話，是為了證明“天下為公”。
  C．文章分析從個人到天下的關(guān)系，闡述了中華文化中社群價值高于個人價值的原因。
  D．文章重點(diǎn)闡述了中華文化獨(dú)特的價值觀，行文安排詳略得當(dāng)，中心突出。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果一個人離群索居，不在群體之中生存生活，則其道德修為很難增進(jìn)，當(dāng)然也很難履行對社群和社會的義務(wù)。
  B．“家、國、社稷、天下”是我國古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、報國”則體現(xiàn)了個人對社群和社會的義務(wù)。
  C．本文之所以對中國人的家庭關(guān)系用“基本關(guān)系”一詞來確定，是因?yàn)榧彝ナ莻€體向社會發(fā)展的第一個社群層級。
  D．現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先，所以西方人完全不強(qiáng)調(diào)社會共同的善，不主張個體要對社會負(fù)責(zé)任。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題12分）

• 2．閱讀下列材料，完成各題
  材料一：
        教育懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)。現(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)絡(luò)派的代表斯金納認(rèn)為：為隨著其后的及時的結(jié)果變化，愉快的結(jié)果強(qiáng)化行為，不愉快的結(jié)果抑制行為。賞識和懲戒都是利用這一原理針對不同的教育情境采取的不同教育方式。懲戒就是要對學(xué)生的不當(dāng)行為施以不愉快的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為。
        教育懲戒權(quán)的存在具有教育學(xué)依據(jù)。教育的基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展，社會生活充滿著各種規(guī)則和懲戒，教育要為學(xué)生的社會生活做準(zhǔn)備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識，不能鍛煉出承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。
        教育懲戒權(quán)的存在具有法理依據(jù)。職責(zé)與權(quán)力是相輔相成的，教師對學(xué)生具有教育、管理、保護(hù)的職責(zé)，就必須具有一定的強(qiáng)制管理學(xué)生的職業(yè)權(quán)力。權(quán)力意味著不可放棄，否則就是不作為，就是失職。同時，教育懲戒權(quán)還是教師的一種專業(yè)權(quán)力，教師必須具有保證教育活動順利進(jìn)行的專業(yè)自主權(quán)。教育懲戒權(quán)是其專業(yè)自主權(quán)的必然組成部分。
  （摘編自“360百科”《教育懲戒權(quán)》）材料二：
        從9月24日《廣東省學(xué)校安全條例（草案）》，規(guī)定教師可以對學(xué)生進(jìn)行“罰站罰跑”，到11月15日《廣東省學(xué)校安全條例（草案修改稿征求意見稿）》刪除“罰站罰跑”，前后不到兩個月，教師懲戒權(quán)因缺乏具體操作細(xì)則又回到了討論的原點(diǎn)。
        教師懲戒權(quán)無法兌現(xiàn)，還與大多數(shù)家長不支持教師懲戒有關(guān)。對于教師懲戒，大部分家長只能接受口頭訓(xùn)斥。此次征求意見稿，明確將教育懲戒權(quán)的具體規(guī)定下放學(xué)校主管部門。可是，作為教育主管部門，誰會去出臺容易刺激家長的具體懲戒規(guī)定呢？
        沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現(xiàn)階段來看，教師的教育懲戒權(quán)并沒有受到上位法的保護(hù)，教師懲戒權(quán)從紙上落到地上，還有很長一段路要走。
  （摘編自維揚(yáng)書生《別讓教師懲戒權(quán)成為紙上權(quán)利》，“紅網(wǎng)”2019年11月18日）材料三：
        事實(shí)上，對于“罰站罰跑”條款被刪除，不必過度解讀和擔(dān)心?！傲P站罰跑”的提法從無到有，再從有到無，不是簡單的“自我否定”，而是基于現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性、多樣性所體現(xiàn)出來的一種更理性、更審慎的解決問題的路徑。與其一味在“罰站罰跑”上糾結(jié)，不如多方傾聽，將更有利于完善整個條例。
        法律不宜、也不可能事無巨細(xì)。諸如“罰站罰跑”等具體措施不能廣泛適用于各年齡段和各教育類型學(xué)生群體，也不利于教育行政部門和學(xué)校根據(jù)實(shí)際制定更有針對性和更合理可行的懲戒措施。與其寫入法律，不如下放權(quán)力。廣東在全國率先用立法賦予老師教育懲戒權(quán)，其意義不在于制定出哪些具體的懲戒措施，而在于首次以立法的形式明確提出教師擁有懲戒權(quán)，并給出了原則性、指導(dǎo)性的要求。
        值得一提的是，老師行使教育懲戒權(quán)是一種職務(wù)行為，一旦產(chǎn)生意外后果，不能簡單地把老師推向前臺，甚至把老師當(dāng)替罪羊，學(xué)校及主管部門應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。只有最大程度地消除后顧之憂，老師才能放心大膽地依法行使教育懲戒權(quán)。
  （摘編自陳廣江《比“罰站罰跑”更值得關(guān)注的是恰當(dāng)行使懲戒權(quán)》，《工人日報》2019年11月19日）材料四：
        首先，教育懲戒方式并不單一。它是一個有著等級區(qū)分的體系?！胺旨墶币馕吨茖W(xué)合理是教育懲戒的重要依據(jù)，要對學(xué)生不同的失范行為采取針對性措施。教育懲戒也包含了訓(xùn)誡、督導(dǎo)、矯治、反省等內(nèi)容，既有剛性又有彈性，體現(xiàn)著因材施教、因齡施教的理念。
        而且，教育懲戒需要學(xué)校、家庭和社會的合力，要用正當(dāng)且有序的程序組織起來。再者，教育懲戒不能沒有校規(guī)校紀(jì)“配套”。不同等級的教育懲戒都給校規(guī)保留了空間。因?yàn)?，教育懲戒是一個系統(tǒng)工程，需要能夠指引實(shí)施的“手冊”。
        最后，教育懲戒絕不是一罰了之。之所以如此注重體系化的建設(shè)，之所以在剛性之外保持靈活性，之所以如此看重兼顧不同學(xué)生個體的特點(diǎn)，是因?yàn)榻逃龖徒浣K歸為了教育。只有目的正確，才能對學(xué)生的行為做出正確的判定，繼而選擇適宜的方法。
  （摘編自丹圖《教育懲戒并非一罰了之》，《廣州日報》2019年11月26日）（1）下列對“教育懲戒”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．教育懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)絡(luò)派的代表斯金納認(rèn)為：為隨著其后的及時的結(jié)果變化，愉快的結(jié)果強(qiáng)化行為，不愉快的結(jié)果抑制行為。
  B．教育懲戒是一項(xiàng)職業(yè)權(quán)力，權(quán)力是不可放棄的，教師放棄教育懲戒就是失職，對教師專業(yè)權(quán)力的使用也會有消極影響。
  C．沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現(xiàn)階段來看，我國的教育懲戒法規(guī)已經(jīng)完全成熟。
  D．教育懲戒是一個系統(tǒng)工程，既需要國家立法的支持與保護(hù)，又需要校規(guī)校紀(jì)的配套與指引，還需要家庭、學(xué)校、社會的合力。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果學(xué)生沒有養(yǎng)成一定的規(guī)則意識，沒有鍛煉出承擔(dān)責(zé)任與挫折的心理品質(zhì)，教育的缺失尤其是教育懲戒的缺失，是其中的一個重要因素。
  B．因材施教或因齡施教都是教育的基本原則，落實(shí)在教育懲戒中，就要區(qū)分不同的懲戒等級，從而對不同學(xué)生的不同失范行為采取針對措施。
  C．老師行使教育懲戒權(quán)是一種職務(wù)行為，一旦產(chǎn)生意外后果，只能把老師推向前臺，把老師當(dāng)替罪羊，學(xué)校及主管部門不應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
  D．教育懲戒包含訓(xùn)誡、督導(dǎo)、矯治、反省等多項(xiàng)內(nèi)容，如果教師實(shí)施教育懲戒的目的不夠正確，則很難做出正確的判定或者采取適宜的措施。
  （3）針對《廣東省學(xué)校安全條例》中“罰站罰跑”條款從規(guī)定（草案）到刪除（草案修改稿征求意見稿）的變化，材料二和材料三的態(tài)度觀點(diǎn)分別是什么？請簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題共17分）

• 3．閱讀下列文字，完成各題。
  不速之客
  梁曉聲      在我們尋常的或不尋常的世俗生活之中，有些事情聽來似乎太戲劇化，使人懷疑其意義究竟何在。然而細(xì)細(xì)一想，你的心靈不能不為之感動，你會不禁的倏然淚下……
        幾天前，我家來了一位不速之客，是我1985年在新疆認(rèn)識的一位青年石油工人。算來如今他該是三十多歲的人了。
        吃過飯，他吞吞吐吐地請求：“梁教師，如果，如果可以的話，我想……我想住在你家……只住一宿。明天的火車票我都買好了。一早就走……”此時已是晚上九點(diǎn)半了。
        我爽快地應(yīng)允，又對她說：“明天退了票，在北京玩幾天吧！”他連連搖頭：“那可不行。只有半個月假。在滄州住三五天之后，探親假就只剩下十天不到了。我老母親可想我吶……”我奇怪地問：“那么你到滄州去，并不是……”他又搖了搖頭：“您忘了？我家在大慶嘛！到滄州農(nóng)村去，是探望我奶奶。我父親在天津站上車找我。我們一起去滄州……”我不但奇怪，而且糊涂了。在我記憶中，他奶奶早已去世了……他見我困惑，于是娓娓道來—曉聲老師，您是知道的，我們石油人中，有不少“父子兵”。比如我和我父親，就都是石油人。說是“父子兵”，別人準(zhǔn)以為，可以天天在一起似的。其實(shí)不盡然。有時調(diào)令一下，一走，可能就是幾千里。父子可能一別就是三四年，甚至十來年……他問我還記得我們隊(duì)上的小侯么？我說——記得。怎么不記得呢？一下了班就抱著吉它彈起來沒完的那小伙子，對不對？他說——對。就是他。人們都說我倆長的像雙胞胎?？扇路?，他死了……我不禁一怔，停止了吸煙。
        我不知小侯的死，和他要到滄州去探望一位“奶奶”之間有什么關(guān)系。我心中疑團(tuán)百種。
        他也吸起煙來。吸了兩口，接著說——小侯是因公犧牲的。他給地質(zhì)隊(duì)去當(dāng)向?qū)?，結(jié)果遇到了大風(fēng)暴。他讓別人回大本營，自己留下看守器材。人們找到他的時候，十幾萬美金進(jìn)口的器材上蓋著他的外衣，保護(hù)得好好的，他自己卻被沙暴埋住了。隊(duì)友們從他的遺物中發(fā)現(xiàn)了一封信，是他父親寫給他的。他父親是一位老石油工人，勝利油田的。他和他父親已經(jīng)九年沒見面了。他父親在信上說，因公要路過蘭州。他父親希望他跟領(lǐng)導(dǎo)請求他們父子倆可以在蘭州站見上一面。火車在蘭州停車二十分鐘。也許，二十分鐘對九年間沒見過一面的小侯父子，是很可以敘敘父子情的吧?？傊?duì)友們—一傳看了那封信后，都哭了。大家都覺得，還是暫不告訴他父親真相好?？墒侨绻[瞞，就必須有一個“小侯”，按日按時趕到蘭州，在火車站和他父親見上一面。自然而然的，大家將目光集中到了我身上。
        我也明白了大家的意思。于是我就去找隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)，請求批準(zhǔn)我冒充小侯一次。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即就批準(zhǔn)了。小侯的遺物中還有他父親的一張照片，可那是他父親早年的一張照片。之間又隔了九年，憑那張照片，我哪里會認(rèn)出他父親??！我只好請車站的廣播員替我廣播廣播。廣播員是位姑娘，聽我講明來龍去脈，保證地說放心吧同志，我一定替你清清楚楚地廣播三遍。
        第三遍還沒廣播完，我見有一個人匆匆向我走來，我也迎了上去。我倆在相距兩步遠(yuǎn)的地方同時站住了。他望著我，我望著他。
        是他先開口說話的。他問我：“兒子，是你么？”我說：“爸，是我?。　蔽液湍侨司蛽肀г谝黄?。我忍不住哭了，仿佛他真是我親愛的父親，仿佛我真是他日夜想念的兒子，仿佛我們真的整整九年沒見過面了。
        后來我們就找了個僻靜的地方，蹲下，互相望著，都不停地吸著煙，你一言我一語地聊起來……聊了一會兒之后。“父親”似乎起了疑心，從兜里摸出“我”的照片，也就是小侯的照片，低頭看片刻照片，抬頭看片刻“我”，猶猶豫豫地好一陣，終于下了決心，單刀直入地問：“小伙子，別演戲了。說吧，你為什么冒充我兒子？”我無奈，只有老實(shí)交待。
        聽完我的話，他將一只手拍在我肩上，大動感情地說：“兒子，不，對不起，我現(xiàn)在已經(jīng)不該叫你兒子了。既然你老實(shí)交待了，那么我也老實(shí)交待吧。我也不是小侯的父親。小侯的父親也死在工作崗位上了。和你一樣，我也是被大家推選出來，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，專為了完成這一項(xiàng)任務(wù)的……”我們彼此再也不知道說什么好，互相望著，都默默流淚不止。
        列車即將啟動，我們不得不站起來。兩雙手緊緊地握在一起，彼此約定要常往家里寫信。
        一個多月前，我收到了老孟，也就是當(dāng)年“冒充”小侯父親那個人寫給我的信。信上說，小侯八十三歲雙目失明的老奶奶，既想兒子，又想孫子，想得整天磨磨叨叨的。人們不是總講八十三、七十四么？這兩個歲數(shù)都是老年人的“坎”啊！老孟在信中跟我商量，無論怎樣，也應(yīng)該了卻老人家的心愿，使她在歸天之前，和兒子、孫子，團(tuán)圓上幾天。說他們隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，很理解他們，為此提前批準(zhǔn)了他的探親假。我將信給我們隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)看。我們的領(lǐng)導(dǎo)說——這還用請求？也批準(zhǔn)你提前探家。我想，這一路上，能節(jié)省幾元線，就節(jié)省幾元錢吧！……我想尋找到最能表達(dá)我當(dāng)時心情的話，可我當(dāng)時竟變得口拙舌笨起來。
        這些石油人呵，他們是些感情色彩多么奇特的人呵！
        不經(jīng)意間，我眼中已淌下了淚……我默默從冰箱里取出了朋友送給我的幾盒蜂王漿，遞給他，誠摯地說：“把我這點(diǎn)兒心意，也給老人家?guī)グ?！……?br />（選自《梁曉聲文集》，有刪改）（1）下列對小說的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“不速之客”在本文章帶貶義，小說以此為題，題目與內(nèi)容形成了強(qiáng)烈的反差，給讀者留下深刻的印象。
  B．“唉，這些石油人哪！”是作者對石油工人家國情懷的慨嘆，表現(xiàn)了作者深沉的贊頌之情。
  C．作者匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙的設(shè)置了“父子”均是冒充者來相會的情節(jié)，跌宕起伏，能夠給讀者帶來強(qiáng)烈的心靈震撼。
  D．小說語言質(zhì)樸平實(shí)，生活氣息濃郁，體現(xiàn)了鮮明的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。
  （2）小說采用第一人稱敘述，請說說這樣寫的好處。
  （3）有人說首段有些多余，刪去首段，可以使作品更簡潔，你是否贊同這一說法？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦碛珊陀^點(diǎn)。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（15分）

• 8．下面是一則消息的摘錄，簡要概括其主要信息，不超過40個字。
  《新京報》2月13日快訊2月8日，首期在江夏區(qū)第一人民院開展了3名危重患者的新冠特免血漿治療。目前連同后續(xù)醫(yī)院治療的危重病人超過了10人。臨床反映，患者接受治療12至24小時后，實(shí)驗(yàn)室檢測主要炎癥指標(biāo)明顯下降，臨床體征和癥狀明顯好轉(zhuǎn)。中國生物稱，在目前缺乏疫苗和特效藥的前提下，中國生物倡議新冠肺炎康復(fù)者捐獻(xiàn)血漿，捐獻(xiàn)條件包括“新冠肺炎康復(fù)者年齡在18-60周歲，確診感染過新型冠狀病毒，出院后目前身體狀況好，沒有其他不適，并愿意捐獻(xiàn)出自己的血漿幫助他人“等內(nèi)容。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

• 9．作文。
        古人云“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”
        團(tuán)結(jié)就是力量，合作才有出路，在當(dāng)今勞動分工日益細(xì)密的情況下，靠個人的能力成功的機(jī)會更少了。團(tuán)結(jié)、合作已經(jīng)成了人的一種能力，是成功的基礎(chǔ)。
        請以學(xué)會“合作”為話題，談?wù)勀阍诔砷L過程中通過合作解決的困難、取得的成績或得到的啟示。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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