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人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《伶官傳序》2021年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、基礎(chǔ)知識(shí)

  • 1.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義一致的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.8
  • 2.下列各句中,加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句不相同的一項(xiàng)是( ?。?br />例句:倉(cāng)皇

    組卷:39引用:5難度:0.9
  • 3.下列句中“所以”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:65引用:15難度:0.9
  • 4.下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ),解釋全都正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:25引用:4難度:0.9

(二)課外閱讀

  • 11.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    《新五代史?一行傳》序
    歐陽(yáng)修
          嗚呼!五代之亂極矣,傳所謂“天地閉,賢人隱”之時(shí)歟!當(dāng)此之時(shí),臣弒其君,子弒其父,而縉紳之士安其祿而立其朝,充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世,而怪當(dāng)時(shí)可道者何少也!豈果無(wú)其人哉?雖曰干戈興,學(xué)校廢而禮義衰,風(fēng)俗隳壞,至于如此;然自古天下未嘗無(wú)人也。吾意必有潔身自負(fù)之士,嫉世遠(yuǎn)去而不可見(jiàn)者。自古材賢有韞于中而不見(jiàn)于外或窮居陋巷委身草莽雖顏?zhàn)又胁挥鲋倌岫徽脹r世變多故而君子道消之時(shí)乎?吾又以謂必有負(fù)材能、修節(jié)義而沉淪于下,泯沒(méi)而無(wú)聞?wù)?。求之傳記,而亂世崩離,文字殘缺,不可復(fù)得,然僅得者,四五人而已。
          處乎山林而群麋鹿,雖不足以為中道,然與其食人之祿,俛【注】首而包羞,孰若無(wú)愧于心,放身而自得?吾得二人焉,曰鄭遨、張薦明。
          勢(shì)利不屈其心,去就不違其義。吾得一人焉,曰石昂。
          茍利于君,以忠獲罪而何必自明;有至死而不言者,此古之義士也。吾得一人焉,曰程福赟。
          五代之亂,君不君,臣不臣,父不父,子不子,至于兄弟、夫婦,人倫之際,無(wú)不大壞,而天理幾乎其滅矣。于此之時(shí),能以孝悌自修于一鄉(xiāng)而風(fēng)行于天下者,猶或有之。然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次,獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者,吾亦不敢沒(méi)。而其略可錄者,吾得一人焉,曰李自倫。作《一行傳》。
    【注】俛:同“俯”。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.自古材賢/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥鲋倌?而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎
    B.自古材賢有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又?不遇仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎
    C.自古材賢/有韞于中而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又?不遇仲尼而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎
    D.自古材賢有韞于中/而不見(jiàn)于外/或窮居陋巷/委身草莽/雖顏?zhàn)又胁挥鲋倌?而名不彰/況世變多故而君子道消之時(shí)乎
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“縉紳”的“縉”是“插”的意思,“紳”指束在衣服外面的大帶子。古代朝會(huì)時(shí)官宦把笏板插在腰里,后成為官宦的代稱。
    B.“禮義”是道家倡導(dǎo)的“五?!钡臉?biāo)準(zhǔn),即仁、義、禮、智、信?!傲x”遵循正義的生活道路,“禮”遵守維系社會(huì)的規(guī)則、形式。
    C.“中道”即“中庸之道”,儒家的最高標(biāo)準(zhǔn)。大意是為人做事要恰如其分,既不能“不足”也不能“過(guò)分”。
    D.“人倫”指封建社會(huì)中人與人之間的禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長(zhǎng)幼關(guān)系。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《一行傳》是歐陽(yáng)修著的史書(shū)《新五代史》中的一個(gè)合傳,記載某一方面有突出表現(xiàn)的人物。本文是這個(gè)合傳的序。
    B.序文的第1段是這篇序的主體,交代作傳的緣由。作者先感嘆五代之亂,又感嘆忠臣義士之少,但堅(jiān)信必有節(jié)義之士,盡管搜尋困難,但終有所獲。文字迂回曲折,層層深入。
    C.《一行傳》是參照《后漢書(shū)?獨(dú)行傳》而寫(xiě)的合傳。這類傳紀(jì)擷取傳主的某一方面的突出表現(xiàn)(一行)立傳,對(duì)一些重要人物詳述功業(yè)官歷。
    D.歐陽(yáng)修對(duì)于幾個(gè)傳主的敘述,方式富于變化,但有一個(gè)句式“吾得一(二)人焉”卻四次反復(fù)使用,以反映搜求不易。敘述、評(píng)議和感喟交織在一起,回環(huán)往復(fù),令人回味無(wú)窮,深得太史公筆法神理。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①雖不足以為中道,然與其食人之祿,俛首而包羞,孰若無(wú)愧于心,放身而自得?
    ②然其事跡不著而無(wú)可紀(jì)次,獨(dú)其名氏或因見(jiàn)于書(shū)者,吾亦不敢沒(méi)。
    (5)從第2段起,作者分別記載了在某方面有突出表現(xiàn)的哪些人物?

    組卷:7引用:2難度:0.6

三、語(yǔ)言表達(dá)

  • 12.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          中國(guó)歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)制度演進(jìn)所帶來(lái)的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,則使_____的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r,讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上的逃避,他們眼見(jiàn)財(cái)富和地位不再_____卻無(wú)能為力,終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨大落差中不得解脫,還要時(shí)_____,唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書(shū)》所說(shuō),“魏、晉之際,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。后人提起魏晉風(fēng)流,無(wú)不帶著艷羨的語(yǔ)氣,言必提“‘六朝’賣(mài)菜傭都有煙水色”,殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后,是多少徒勞無(wú)功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這_____,連對(duì)坐爭(zhēng)辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清談時(shí)代”,玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場(chǎng),(  )
    (1)依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.明哲保身  與生俱來(lái)  處心積慮  人人自危
    B.全身而退 與生俱來(lái) 殫精竭慮 人人自危
    C.全身而退 天賦異稟 處心積慮 提心吊膽
    D.明哲保身 天賦異稟 殫精竭慮 提心吊膽
    (2)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名為末日迷狂”的集體癔癥。
    B.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾乎名為“末日迷狂”的集體癔癥。
    C.朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。
    D.朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.從而開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚
    B.六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開(kāi)啟了
    C.六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開(kāi)啟了
    D.由此開(kāi)啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚

    組卷:204引用:16難度:0.7
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