2021-2022學(xué)年湖南省郴州市北湖區(qū)菁華園學(xué)校高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)素來(lái)有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)。唐代書(shū)法家虞世南在《筆髓論》里說(shuō)：“倉(cāng)頡象山川江海之狀，龍蛇鳥(niǎo)獸之跡，而立六書(shū)?！边@是從書(shū)法與繪畫(huà)的起源上說(shuō)的。
        而在藝術(shù)的境界和追求上來(lái)說(shuō)，“書(shū)畫(huà)同源”又表現(xiàn)為相似的藝術(shù)趣味。近代大書(shū)畫(huà)家黃賓虹曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)畫(huà)同源，欲明畫(huà)法，先究書(shū)法，畫(huà)法重氣韻生動(dòng)，書(shū)法亦然?！睍?shū)法和繪畫(huà)之所以在藝術(shù)趣味上也“同源”，是因?yàn)?，一方面，中?guó)文字的孽乳，是從象形出發(fā)，逐漸生發(fā)出指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等抽象的表意形式，從反映事物之形象的圖畫(huà)，逐漸演變?yōu)槌橄蟮谋憩F(xiàn)符號(hào)；另一方面，中國(guó)繪畫(huà)從秦漢時(shí)代開(kāi)始，就奠定了一種輕寫(xiě)實(shí)而重抒情、寫(xiě)意的藝術(shù)傾向，繪畫(huà)從客觀如實(shí)地展現(xiàn)自然、人物的形象，轉(zhuǎn)向表達(dá)畫(huà)家本身的情感、觀念和想象。這樣，中國(guó)的文字和繪畫(huà)，就呈現(xiàn)出一種合流的趨勢(shì)。于是，它們的形式載體-書(shū)法和中國(guó)畫(huà)，就具有了一致性的藝術(shù)追求：“氣韻生動(dòng)”。
  “氣韻生動(dòng)”是南朝齊梁時(shí)代的謝赫在《古畫(huà)品錄》中所提出的一個(gè)概念?！皻忭崱?，也就是“神韻”，是指人物的精神氣質(zhì)。生動(dòng)地表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)和性格特征，便成了這一時(shí)代繪畫(huà)的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。而后，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等興起以后，“氣韻”便從人物擴(kuò)展到一切繪畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象。繪畫(huà)的氣韻表現(xiàn)，所依賴(lài)的是筆墨、線條和色彩；而書(shū)法則更是筆墨和線條的藝術(shù)，繪畫(huà)中的色彩，在書(shū)法中則表現(xiàn)為用墨的濃淡和干濕。
        關(guān)于書(shū)法的氣韻，漢代書(shū)法家蔡邕曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之?！薄皶?shū)者，散也”，是說(shuō)書(shū)法是審美心胸、藝術(shù)情思的表現(xiàn)。在古人心中，文字本身是有生命、情韻的，書(shū)法家的使命，就是把文字本身的生命律動(dòng)和情韻展現(xiàn)出來(lái)。
        關(guān)于繪畫(huà)的氣韻，蘇軾在一首評(píng)論文與可畫(huà)竹的詩(shī)中寫(xiě)道：“與可畫(huà)竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人。豈獨(dú)不見(jiàn)人，嗒然遺其身?！蔽呐c可筆下的竹子融入了主觀的情致、神思和想象，因而變化萬(wàn)端，活潑潑地展現(xiàn)出了“自然”本身的生動(dòng)景象與境界。
        只有氣韻生動(dòng)的書(shū)畫(huà)作品，才能夠稱(chēng)之為“美”的，才能展現(xiàn)出中國(guó)文人的情懷和創(chuàng)造力。
  （摘編自劉悅笛、趙強(qiáng)《無(wú)邊風(fēng)月：中國(guó)古典生活美學(xué)》）材料二：
        談到繪畫(huà)，首先應(yīng)打破傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)同源，或書(shū)出于畫(huà)的似是而非之說(shuō)。從我國(guó)龍山期、仰韶期的彩陶，以建殷代的青銅器，其花紋可以說(shuō)是今日能夠看到的中國(guó)最古的繪畫(huà)。但兩者皆系圖案的、抽象的性質(zhì)，反不如原始象形文字之追求物象。一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才有一部分銅器上的狩獵、動(dòng)物的花紋，帶有活潑的寫(xiě)實(shí)意味。由這種古代實(shí)物的考察，可以明了我國(guó)的書(shū)與畫(huà)，完全屬于兩種不同的系統(tǒng)。由最早的彩陶花紋來(lái)看，這完全是屬于裝飾意味的系統(tǒng)；它的演變，是隨被裝飾物的目的，及關(guān)于此種目的的時(shí)代文化氣氛而推動(dòng)，所以它本身沒(méi)有象形不象形的問(wèn)題。由甲骨文的文字來(lái)看，這完全是屬于幫助并代替記憶的實(shí)用系統(tǒng)，所以一開(kāi)始便不能不追求人們所要記憶的事物之形。等到約定俗成之后，便慢慢從事物之形中解放出來(lái)，以追求實(shí)用時(shí)的便利。
        書(shū)畫(huà)的密切關(guān)聯(lián)，乃發(fā)生在書(shū)法自身有了美的自覺(jué)，成為美的對(duì)象的時(shí)代，這開(kāi)始于東漢之末，而確立于魏晉時(shí)代。其引發(fā)此一自覺(jué)的，恐怕和草書(shū)的出現(xiàn)有關(guān)系。因?yàn)椴輹?shū)雖依然是適應(yīng)簡(jiǎn)便的要求，但因體勢(shì)的流走變化，易于發(fā)揮書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性，便于不知不覺(jué)之中，成為把文字由實(shí)用帶到含有游戲性質(zhì)的藝術(shù)領(lǐng)域的橋梁。書(shū)法從實(shí)用中轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)而藝術(shù)化了，它的性格便和繪畫(huà)相同。加以?xún)烧呤褂霉P墨紙帛的同樣工具，而到了唐中期以后，水墨畫(huà)成立，書(shū)與畫(huà)之間，更大大地接近了一步，于是書(shū)畫(huà)的關(guān)系，便密切了起來(lái)，遂使一千多年來(lái)，大家把兩者本是藝術(shù)性格上的關(guān)聯(lián)，誤解為歷史發(fā)生上的關(guān)聯(lián)。
        即使在藝術(shù)性的關(guān)聯(lián)上，后來(lái)許多人，以為要把畫(huà)畫(huà)好，必先把字寫(xiě)好的看法，依然是把相得益彰的附益的關(guān)系，說(shuō)成了因果上的必然的關(guān)系。
        書(shū)與畫(huà)的線條，雖然要同樣的功力，但畫(huà)的線條，一直在吳道子晚年的“如莼茉條”出現(xiàn)以前，都是勻而細(xì)的，有如“春蠶吐絲”的線條，這和書(shū)的線條，也是屬于兩種形態(tài)，自然需要用兩種技巧。事實(shí)上，固然許多人善書(shū)同時(shí)也善畫(huà)，但吳道子本來(lái)是“學(xué)書(shū)于張長(zhǎng)史旭，賀監(jiān)知章。學(xué)書(shū)不成，因工畫(huà)”。而沈顥《山水法》在落款項(xiàng)下謂：“元以前，多不用款，款或隱之石隙，恐書(shū)不精，有傷畫(huà)局?！边@即足以證明繪畫(huà)的成就，原與書(shū)法并無(wú)關(guān)系。宋以后，有一部分人，把書(shū)法在繪畫(huà)中的意味強(qiáng)調(diào)得太過(guò)，這便會(huì)無(wú)形中忽視了繪畫(huà)自身更基本的因素，是值得重新加以考慮的。
  （摘編自徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一認(rèn)為，中國(guó)文字從象形演變?yōu)槌橄蟮谋硪夥?hào)，繪畫(huà)也由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，二者的藝術(shù)追求呈現(xiàn)出合流的趨勢(shì)。
  B.材料一認(rèn)為，“氣韻生動(dòng)”本是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)追求，因?yàn)闀?shū)畫(huà)工具的一致和筆法的相似，便也成為書(shū)法的藝術(shù)趣味。
  C.材料一認(rèn)為，藝術(shù)家要將自我的情思和想象融入書(shū)畫(huà)作品中，方能充分表現(xiàn)文字、人物、山水和花鳥(niǎo)等對(duì)象的神韻。
  D.材料二認(rèn)為，原始象形文字追求物象，可以幫助并代替記憶，體現(xiàn)了實(shí)用功能，這與原始繪畫(huà)的審美功能完全不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近代大書(shū)畫(huà)家黃賓虹曾說(shuō)“欲明畫(huà)法，先究書(shū)法”，這種看法具有歷史局限性，以今天的眼光來(lái)看價(jià)值不大。
  B.如有證據(jù)表明原始文字的象形兼具審美功能，或原始繪畫(huà)兼具實(shí)用功能，便可作為“書(shū)畫(huà)同源”說(shuō)法的支撐。
  C.吳道子晚年繪畫(huà)線條“如莼菜條”與沈顥《山水法》里的說(shuō)法，都可用來(lái)佐證繪畫(huà)的成就原與書(shū)法并無(wú)關(guān)系。
  D.材料二先分析古文字的發(fā)展，又從草書(shū)的角度闡述書(shū)法的藝術(shù)化，表現(xiàn)了作者對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳承與發(fā)展的反思。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.元代書(shū)畫(huà)家朱德潤(rùn)說(shuō)：“故倉(cāng)頡作書(shū)之義，與畫(huà)體同而文異。”
  B.明代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家徐渭說(shuō)：“迨草書(shū)盛行，乃始有寫(xiě)意畫(huà)。”
  C.學(xué)者聞一多認(rèn)為書(shū)與畫(huà)只是近親，因?yàn)橄嘟阆矚g互相拉攏。
  D.作家王鼎鈞認(rèn)為“書(shū)畫(huà)同源”指的是書(shū)畫(huà)都要師造化、法自然。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二第一段的論證思路。
  （5）宋、元時(shí)期文人將書(shū)法的筆墨技法引入繪畫(huà)，逐漸形成中國(guó)畫(huà)重視筆墨的藝術(shù)特征，畫(huà)家張仃認(rèn)為“筆墨就是中國(guó)畫(huà)的局限，就是中國(guó)畫(huà)的個(gè)性?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  黔小景
  沈從文      三月間的貴州深山里，雨總是特別多。
        官路上，這時(shí)節(jié)正有多少人在泥里雨里奔走。有送遞文件的公門(mén)中人，有向遠(yuǎn)親奔差事的人，有騎了馬回籍的小官，有正行法事的男女巫師。最多的是小商人，長(zhǎng)年從不休息，在這官路上來(lái)往。
        春雨一落后，路上難走了。于是許多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落腳。
        客舍主人便忙碌起來(lái)，預(yù)備水，預(yù)備火，照料一切，客人好吃喝時(shí)，還得為他們備酒殺雞?？腿税扬埑赃^(guò)后，就在火堆邊烘著，談到各樣撒野粗糙故事。過(guò)一會(huì)，有人想到明早趕路的事，打了哈欠，火光也漸漸熄滅了，外面雨聲或者更大了一點(diǎn)，或者已結(jié)束了，于是這些人覺(jué)得應(yīng)當(dāng)?shù)搅怂X(jué)時(shí)候了。
        有一天，有那么兩個(gè)人，落腳到一個(gè)孤單的客棧里。
        他們因?yàn)樵诼飞系⒄`了些時(shí)間，掉在大幫商人后面，落雨天氣照例昏黑又極早，所以不到黃昏，兩人就停頓下來(lái)了。
        主人是一個(gè)孤老，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴。今天是他的生日，這老人白天一個(gè)人還念到這生日，想不到晚上就來(lái)那么兩個(gè)客人了。
        兩個(gè)客一面洗腳，一面就問(wèn)有什么吃的。
        這老人站到一旁好笑，說(shuō)：“除了干豇豆，什么也沒(méi)有了?！?br />      年青那個(gè)商人說(shuō)：“你們開(kāi)鋪?zhàn)?，用豇豆待客嗎？?br />“平常有誰(shuí)肯到我這里??？到我這兒坐坐的，全是接一個(gè)火吃一袋煙的過(guò)路人。我這干豇豆本來(lái)留著自己吃的，你們是我這店里今年第一個(gè)客。對(duì)不起你們，馬馬虎虎湊乎吃一頓吧。我們這里買(mǎi)肉，遠(yuǎn)得很，隔寨子還有二十四里路，下了雨路也走不得?！?br />      門(mén)外邊雨漸漸已止住了，天上有些地方云開(kāi)了眼，云開(kāi)處皆成為桃紅顏色，在黃昏里明媚如畫(huà)，看那樣子明天會(huì)放晴了。
        坐在門(mén)邊的主人，好象十分快樂(lè)，象小孩子的神氣自言自語(yǔ)說(shuō)著：“晴了，晴了，我昨天做夢(mèng)，也夢(mèng)到天會(huì)晴。”
        他望著客人把腳洗完了，趕忙走到房里去，取出兩雙鞋子來(lái)。那個(gè)年青一點(diǎn)的客，一面穿鞋一面說(shuō)：“怎么你的鞋子這樣同我的腳合式！”
        年長(zhǎng)商人就笑了：“這兆頭是中在你討媳婦的，我應(yīng)當(dāng)喝你的喜酒。”
  “我媳婦還在吃奶咧。”兩人于是大聲笑著。
        那老人在旁邊聽(tīng)到客人的調(diào)笑，也笑著。但這兩雙鞋子，卻是他在冬天剛死去的兒子的。兩個(gè)商人正談到家庭兒女的事情，年輕人看到老頭子孤單單的在此住下，生了好奇的心。
  “老板，你一個(gè)人在這里住嗎？”
  “我一個(gè)人?！闭f(shuō)了又自言自語(yǔ)似的，“噯，就是我一個(gè)人?！?br />“你兒子呢？”
        這老頭子正因?yàn)橄氲剿廊サ膬鹤?，有些地方很同面前的年輕人相象，本來(lái)要說(shuō)“兒子死了”，又改口說(shuō)：“兒子上云南做生意去了?！?br />      兩個(gè)商人穿了鞋子，到門(mén)邊凳子上坐下，望到門(mén)外黃昏景致，望到對(duì)過(guò)路旁一些小小菜圃，油菜花開(kāi)得黃澄澄的，好象散碎金子；踏得稀爛的那條山路，怕是晴過(guò)三天還不會(huì)干。
        這時(shí)老板在屋里，本來(lái)想走出去，望到兩個(gè)客人用手指點(diǎn)對(duì)面菜畦，以為正指到那個(gè)土堆，就不出去了。那土堆下面就埋著他的兒子。
        慢慢的夜就來(lái)了。
        屋子里已暗得望不分明物件，在門(mén)外邊的兩個(gè)商人，回頭望到灶邊一團(tuán)火光，老板卻癡坐在灶邊不動(dòng)。年輕人就喊他點(diǎn)燈。這老人近來(lái)一到夜時(shí)就睡覺(jué)，不用燈火有兩三月了。
        吃過(guò)晚飯后，老人就在鍋里洗碗，兩個(gè)商人坐在灶口前，把干松枝塞到灶肚里去，看那松枝著火時(shí)，訇然一轟，覺(jué)得十分快樂(lè)。
        洗完了碗，只一會(huì)兒，老頭子就說(shuō)，若客人不睡，他想先睡。說(shuō)是要睡，已走到自己房里睡去了，不過(guò)一會(huì)兒，卻又走出來(lái)，說(shuō)是不想就睡，傍著兩個(gè)商人一同在灶邊坐下了。
        幾個(gè)人談起話(huà)來(lái)。他們問(wèn)他有六十幾，他說(shuō)應(yīng)當(dāng)再加十歲去猜，又問(wèn)他住到這里有多久，他說(shuō)并不多久，只二三十年。他們問(wèn)他還有多少親戚，他就象在哄騙自己，把一些多年來(lái)已毫無(wú)消息的親戚一一數(shù)著，且告訴他們，這些人在什么地方，做些什么事。他們問(wèn)他那個(gè)上云南做生意的兒子，要多久回來(lái)一次，他打量了一下說(shuō)：“冬天快過(guò)年了回來(lái)一次，還送了云南出的大頭菜。”
        說(shuō)了許多他自己都不甚明白的話(huà)，為什么有那么多話(huà)可說(shuō)，使他自己也覺(jué)得今天有點(diǎn)奇怪。平常他就從沒(méi)有想到那些親戚熟人，也從不想到同誰(shuí)去談這些事，但今天是不必談到的也談到，近于自慰的謊話(huà)也說(shuō)了很多。
        夜深了，兩個(gè)商人先后睡去了。老頭子一面答應(yīng)著明天喊叫他們?cè)缙?，一面還是坐在灶邊，望著灶口的閃爍火光，不即起身。
        第二天天明以后，他們起來(lái)時(shí)，屋子還黑黑的，到灶邊去找火媒燃燈，稀奇得很，怎么老板還坐在那凳上，什么話(huà)也不說(shuō)。開(kāi)了大門(mén)再看，才知道這人半夜里死了。
        這兩個(gè)商人跑到最近的小村子里，把這件事告給了村里人。那么老了一個(gè)孤人，自然也很應(yīng)當(dāng)死掉了，幸好有個(gè)人知道，不然死后到全身爬得是蛆時(shí)，還恐怕不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。鄉(xiāng)下人那么打算著，這兩個(gè)商人自然就不會(huì)再有什么理由被人留難了。在路上，他們又還有其他新事情，很自然的也就把這件事忘掉了。一九三一年十月十日
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)標(biāo)題為“黔小景”，作者只截取了貴州深山一個(gè)小客棧里發(fā)生的故事，但意在借此表現(xiàn)當(dāng)時(shí)貴州特定人群的生活面貌。
  B．年輕商人問(wèn)老人是不是獨(dú)居時(shí)，老人先說(shuō)“我一個(gè)人”，接著又說(shuō)“噯，就是我一個(gè)人”，這一回答反映出他內(nèi)心的悲涼。
  C．當(dāng)屋子里已經(jīng)非常黑暗時(shí)，老人卻還坐在灶邊不動(dòng)，沒(méi)有起身點(diǎn)燈，這主要是因?yàn)樗纳钸^(guò)于拮據(jù)，早已用不起燈火了。
  D．老人本想早睡，又想和客人聊天，但最終并未如實(shí)說(shuō)出自己的情況，這說(shuō)明他既想把心中苦痛傾訴出來(lái)，又不想博取同情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)多處寫(xiě)到春雨，但并不帶給人們希望與愜意，反而使故事一開(kāi)始就帶著陰沉的色調(diào)，此外，它也是主人公內(nèi)心世界的折射。
  B．小說(shuō)主要情節(jié)展開(kāi)之前，先介紹貴州三月深山官路上往來(lái)奔走的各色人等，為后面兩個(gè)商人的見(jiàn)聞設(shè)置了一個(gè)比較明晰的背景。
  C．小說(shuō)寫(xiě)商人看門(mén)外的黃昏景致時(shí)，說(shuō)盛開(kāi)的油菜花像散碎金子，既貼合商人的視角，也寄寓了對(duì)他們漠視老人不幸遭遇的批判。
  D．小說(shuō)通過(guò)客棧老板的悲劇，體現(xiàn)了人們面對(duì)死亡的漠然，同時(shí)也隱喻了人們需要彼此的關(guān)愛(ài)，并以此來(lái)對(duì)抗孤獨(dú)。
  （3）客棧老板是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)到客棧老板深夜死去時(shí)，故事已經(jīng)結(jié)束，最后一段是畫(huà)蛇添足之筆。你是否同意這一說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
  組卷：12引用：6難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        晉出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齊，道死。故智伯乃立昭公曾孫驕為晉君，是為哀公。當(dāng)是時(shí)，晉國(guó)政皆決智伯。
        智伯益驕，請(qǐng)地韓、魏，韓、魏與之。請(qǐng)地趙，趙不與。智伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子^[1]懼，乃奔保晉陽(yáng)。
        三家以國(guó)人圍晉陽(yáng)，歲余，引汾水灌其城，城不浸者三版^[2]；城中懸釜而炊，易子而食，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子參乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌魏之安邑，絳水可以灌韓之平陽(yáng)也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣?！敝遣唬骸白雍我灾?？”疵曰：“以人事知之。夫從韓魏之兵以攻趙趙亡難必及韓魏矣今約勝趙而三分其地城不沒(méi)者三版城降有日而二子無(wú)喜志有憂(yōu)色是非反而何？”
        明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人，欲為趙氏游說(shuō)，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)其視臣而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請(qǐng)使于齊。
        趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯率韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。
        襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。三家分智氏之田。
        晉烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏，皆命為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人，晉絕不祀。
  （取材于《史記》《資治通鑒》）
  注釋?zhuān)篬1]趙襄子：晉國(guó)臣子，趙地之主。后文的魏桓子、韓康子分別為魏地之主和韓地之主。[2]城不浸者三版：版，筑土墻用的夾板。墻未被水浸泡的部分只剩下三塊夾板的高度。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒(méi)者三版/城降有日/而二子無(wú)喜/志有憂(yōu)色/是非反而何
  B．夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒(méi)者三版/城降有日/而二子無(wú)喜/志有憂(yōu)色/是非反而何
  C．夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒(méi)者三版/城降有日/而二子無(wú)喜志/有憂(yōu)色/是非反而何
  D．夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒(méi)者三版/城降有日/而二子無(wú)喜志/有憂(yōu)色/是非反而何
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)古代有多種紀(jì)年法，“晉出公十七年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。
  B．參乘，即“驂乘”。古時(shí)站在車(chē)右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。
  C．“韓、魏翼而擊之”的“翼”指兩側(cè)，與《鴻門(mén)宴》中“翼蔽沛公”相同。
  D．侯，古代的一種爵位等級(jí)。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．春秋時(shí)晉國(guó)的臣子智伯，一直掌控著晉國(guó)的大權(quán)，并不斷擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍。
  B．臣子疵見(jiàn)微知著，預(yù)見(jiàn)韓、魏必反，向智伯進(jìn)言反被懷疑，便請(qǐng)求出使齊國(guó)。
  C．張孟談?dòng)么酵鰟t齒寒的道理說(shuō)服韓、魏二子，瓦解了智伯陣營(yíng)，致使智氏滅族。
  D．韓、趙、魏分別得到了諸侯封號(hào)，瓜分了晉國(guó)的國(guó)土，歷史的格局發(fā)生了改變。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！
  ②“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。
  （5）韓、魏二子都明白唇亡齒寒的道理，請(qǐng)從文中找出動(dòng)作描寫(xiě)的語(yǔ)句來(lái)加以佐證。
  組卷：11引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
        作為2020年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周六大主題日之一，青少年主題日活動(dòng)9月19日在鄭州線上線下同步舉辦。主展區(qū)包括“網(wǎng)絡(luò)安全人人有責(zé)”“常見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)”“預(yù)防電信詐騙”“爭(zhēng)做四有好網(wǎng)民”四個(gè)方面。另外還有沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)游戲闖關(guān)競(jìng)賽。不少青少年在參加完主題日后表示，以前沒(méi)太當(dāng)回事的網(wǎng)絡(luò)安全，其實(shí)和自己的學(xué)習(xí)生活、切身利益密不可分，必須高度重視。
  組卷：17引用：6難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ①不太相信彎道超車(chē)，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地。--馬化騰
  ②行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值。--[德國(guó)]約翰?菲希特
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意。選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：8難度：0.7

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