人教部編版選擇性必修3《課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三）古代西亞、非洲文化》2023年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9
一、選擇題
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1．在希臘哲學(xué)里，學(xué)者們直到最近才發(fā)現(xiàn)來自美索不達(dá)米亞的原型，《伊索寓言》中的幾個(gè)故事在蘇美爾傳說中都有原型，公元前18世紀(jì)兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書--《農(nóng)人歷書》，其開導(dǎo)詞與赫西俄德的《田工農(nóng)時(shí)》驚人的類似。這表明（ ?。?/h2>
組卷：37引用：30難度：0.5 -
2．史詩《吉爾伽美什》將城邦首領(lǐng)吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他驕傲暴戾，引起眾神不滿，于是眾神創(chuàng)造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后，吉爾伽美什棄惡從善，為民除害，立下許多功績(jī)。材料反映了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：15難度：0.6 -
3．《漢謨拉比法典》規(guī)定，擁有公民權(quán)的自由民擊落同等地位的自由民的牙齒，必須遭到同樣損害；但如擊落是無公民權(quán)的奴隸牙齒，則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說明該法典具有（ ?。?/h2>
組卷：2引用：9難度：0.9 -
4．繪制年代尺是培育“時(shí)空觀念”歷史核心素養(yǎng)的重要途徑。下列對(duì)年代尺中圓圈標(biāo)記處的信息解讀正確的是（ ?。?br />
組卷：1引用：2難度：0.7
二、材料題
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13．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古王國(guó)時(shí)代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時(shí)期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨(dú)享的種種特權(quán)，從某種角度上代表了古王國(guó)時(shí)代埃及人對(duì)于死后世界認(rèn)識(shí)的最高理想。而無論是國(guó)王在來世生活所享有的特權(quán)，還是對(duì)臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實(shí)生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。
——摘編自張赫名《古王國(guó)時(shí)代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負(fù)令”…緩解因貧富分化嚴(yán)重而變得更為尖銳的社會(huì)矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）古代埃及文明的象征是什么？據(jù)材料一，概括指出古埃及政治文明特征。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，實(shí)證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴(yán)重”的主要經(jīng)濟(jì)因素是什么？談?wù)勀銓?duì)統(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認(rèn)識(shí)。
（3）根據(jù)材料三，概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點(diǎn)。組卷：0引用：1難度：0.6 -
14．人類歷史的發(fā)展是一部文明史。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在這部法典的開頭，漢謨拉比寫下了一段引言。引言里說，神明們?cè)缫汛_定，這個(gè)世界至高無上的統(tǒng)治者就是巴比倫。巴比倫的重大使命，就是要：“讓正義之光普照大地，消滅一切罪人和惡人，使弱者不受強(qiáng)者的壓迫”。這篇引言之后，是法典的正文。法典全文有300條左右，目的在于通過這些條文明確且永久地處理社會(huì)中一切關(guān)系。
材料二 尼羅河也每年泛濫，但是時(shí)間和周期是可以預(yù)知的，這讓埃及人獲得了樂觀和自信的天性。同時(shí)，埃及人崇拜自然，尤其崇拜太陽神。到現(xiàn)在為止，我們能夠知道的埃及的神明的名字，已經(jīng)有2000個(gè)之多。但是崇拜這些神的人并不完全敬畏或遵從神的旨意。可以出于道德的目的求神，也可以出于不道德的目的求神幫助。
材料三 阿拉伯人在幾何學(xué)上沒有多大建樹，但他們卻創(chuàng)造了代數(shù)，還有就是發(fā)展了球面三角學(xué)，正弦、正切和余切諸線也是阿拉伯人創(chuàng)造的。阿拉伯人在天文學(xué)上建樹頗豐，他們建造了數(shù)座天文臺(tái)，他們發(fā)明的天文儀器，至今被廣泛使用。
——以上材料均摘編自喬治?威爾斯《全球通史》（1）結(jié)合材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，指出“這部法典”的書寫文字是什么？該法典有何重大歷史意義。
（2）結(jié)合材料二并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，指出埃及人“時(shí)間和周期是可以預(yù)知的”主要依靠什么？從埃及人的信仰我們可以得出哪些關(guān)鍵信息。
（3）結(jié)合材料三并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，指出“他們卻創(chuàng)造了代數(shù)”的關(guān)鍵者是誰？阿拉伯人“天文學(xué)上建樹頗豐”，其最重要的天文學(xué)家是誰？其代表作是什么？組卷：0引用：1難度：0.6