2022-2023學(xué)年廣東省佛山市順德區(qū)羅定邦中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認的。但是除了這些個體差異外，所有的博物學(xué)家還承認有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。
        如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。
  （有刪改）材料二：
        1859年11月，達爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn)，因此達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，進化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達爾文進化論并沒有被根本性動搖。
        德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達爾文進化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認為除了自然選擇外，進化不再需要其他機制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進化學(xué)說被稱為“新達爾文主義”。
        站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進入了突飛猛進的發(fā)展時期。
        遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進化的突變論思想占了上風(fēng)，對達爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案。當(dāng)然，也對達爾文原來的一些觀點進行了修正。例如，提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀30年代至40年代，基于漸進化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生。
        現(xiàn)代達爾文主義把進化的思想擴展到生物學(xué)的所有分支，以消除進化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進展盡量融入其理論框架之中。
        如今，在這個分子生物學(xué)時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，進化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進著進化論。
  （有刪改）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會發(fā)生。
  B．在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會產(chǎn)生巨大效果。
  C．物種存在個體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。
  D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。
  （2）下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在達爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表了相似的觀點，但他卻將進化論稱為“達爾文主義”，可見其淡泊胸襟。
  B．“新達爾文主義”與“達爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進化論所作的修正。
  C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案，促進了現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生。
  D．在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M化論提供了更有力的支持，也推動其不斷完善。
  （3）下列各項中，最適合用來作為達爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項是

   

  
  A．對需要觸到高處的反芻類動物來說，四肢越修長，脖子越長，個體就越容易保存下來。
  B．在距今5.3億年前的寒武紀，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。
  C．據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細胞卻暴增到140億個。
  D．進化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。
  （4）有段時間，一些否定進化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。例如有人說，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進化，對于生物學(xué)界的很多東西達爾文都無法給予合理的解釋。請根據(jù)材料二，對這樣的觀點進行反駁。
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的課文節(jié)選，完成問題。
  阿Q正傳（節(jié)選）
  魯迅
  第二章——優(yōu)勝記略??阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：
  “我們先前比你闊的多啦！你算是什么東西！”
  ??阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。
  ??阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！
  ??阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。
  ??誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：
  ??“噲，亮起來了?！?br />??阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。
  ??“原來有保險燈在這里！”他們并不怕。
  ??阿Q沒有法，只得另外想出報復(fù)的話來：
  ??“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和“犯忌”有點抵觸，便不再往底下說。
  ??閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
  ??阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：
  ??“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”
  ??阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：
  ??“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”
  ??但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是，什么東西”呢！？
  ??……
  ??但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。
  ??這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺戲，戲臺左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：
  ??“天門兩塊！”
  ??他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？
  ??很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。
  ??但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。
  ??他睡著了。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.中國農(nóng)村注重姓氏宗族，阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，可見其地位之低下，無可依靠，寫出了其悲慘的處境。
  B.未莊人的孤陋寡聞、排斥異端、冷酷無情和欺軟怕硬等環(huán)境因素，是促成“阿Q精神勝利法”的原因之一。
  C.阿Q不是一個獨特的個體，而是一個集合體形象；阿Q精神也不是特定時代的產(chǎn)物，而是人性普遍的弱點。
  D.阿Q的精神勝利法來自不斷對抗中的不斷失敗，外表看是一種對抗方式，但其實質(zhì)卻是一種落后而消極的東西。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中畫橫線的句子看似不合常理，實則表明阿Q輸錢是幸運的，贏錢反而是他不幸的根源，批判了黑白顛倒的社會現(xiàn)實。
  B.最后一句“他睡著了”語意雙關(guān)，一方面寫出了阿Q人睡的狀態(tài)，另一方面也表明阿Q精神上徹底麻木，沒有自己的思想。
  C.小說用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個喜劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色。
  D.本文語言鮮明、生動、精練，飽含幽默感，反語、莊詞諧用，夸飾細節(jié)特征等手法的運用，顯示了作者卓越的語言藝術(shù)。
  （3）請概括“阿Q精神勝利法”的特征，并結(jié)合文本具體分析。
  （4）“魯迅小說是‘笑中含淚’的藝術(shù)，‘笑’是第一反應(yīng)，‘含淚’是深思后的結(jié)果?！痹嚱Y(jié)合文本分析小說“笑中含淚”的特點。
  組卷：18引用：4難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  李密傳（節(jié)選）      李密字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮^①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周^③，周門人方之游夏^④。
        少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?br />      帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。
        后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡椋俊泵茉唬骸拔羲?、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。
        出為溫令而憎疾從事嘗與人書慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
  （節(jié)選自《晉書》，有改動）【注】①醮（jiào）：嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的樣子。③譙周：人名。④游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．出為溫令而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/
  B．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
  C．出為溫令/而憎疾從事嘗與人書/曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/
  D．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/
  （2）下列對文中相關(guān)文學(xué)、文化常識的解說，不正確的一項是

   

  
  A．古代常以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如父母、伯叔、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。
  B．原文“泰始初”中的“泰始”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法（十天干與十二地支兩字相配，六十年周而復(fù)始），王公即位年次紀年法，年號紀年法，年號干支兼用法，生肖紀年法等。
  C．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。如“封”用于爵位，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷、除”是降官。
  D．古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進諫帶有機密性的文書。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
  B．“周門人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。
  C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。
  D．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。
  ②密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。
  （5）《晉書?李密傳》客觀陳述，《陳情表》卻措辭委婉。表述不同，蘊意不同。請找出兩篇文章中意思相同而表述不同的兩處，并說說《陳情表》這樣表述的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（15分）

• 9．請將下面的內(nèi)容（含標(biāo)點符號）抄寫在答題卷的方格內(nèi)，要求準(zhǔn)備規(guī)范、整潔美觀。
        吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明。
  ——習(xí)近平
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

三、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習(xí)近平總書記曾公開談過兩段與讀書相關(guān)的“文學(xué)情緣”。
        一段與莎士比亞有關(guān)。他曾說：“莎士比亞筆下跌宕起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感，都深深吸引著我。年輕的我，在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題，最后我立下為祖國、為人民奉獻自己的信念?！?br />      一段與海明威有關(guān)。習(xí)近平第一次去古巴，專程去了海明威當(dāng)年寫《老人與海》的棧橋邊。第二次去古巴，去了海明威經(jīng)常去的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。
        習(xí)近平說：“我想體驗一下當(dāng)年海明威寫下那些故事時的精神世界和實地氛圍?！?br />      習(xí)近平總書記年輕時讀了不少文學(xué)作品，那么，年輕的你，又有怎樣的閱讀體驗與思考呢？請選擇你讀過的一部（篇）文學(xué)作品，結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勯喿x帶給你的現(xiàn)實思考與人生啟發(fā)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析