2023-2024學(xué)年江西省南昌市三校高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        長期以來，對于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點認(rèn)為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海洋關(guān)系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影響是一個重要來源。黑格爾就提出東西方擁有不同文明體系的觀點：以中國為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的：以歐洲為代表的西方文化是海洋文化，是進(jìn)取和創(chuàng)新的，這種文化的差異造成了人類文明形態(tài)的差異。這種觀點是片面的，不符合歷史實際。
        中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化具有陸地和海洋的雙重品格，海洋特質(zhì)是其鮮明的文化特征之一。中國既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中國古代歷史與文化進(jìn)程的一個重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址中就發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存。
        先秦兩漢時期，人們對海洋的認(rèn)識與利用逐漸豐富和拓展。秦始皇曾數(shù)次東巡，并派徐福率眾東渡，這是我國歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確記載?！肚f子》《山海經(jīng)》等大量早期古代經(jīng)典文獻(xiàn)中也都不乏對海洋的描述，特別是刳木為舟、煮海為鹽等記載，都是時人利用海洋的真實寫照。漢代則有了國人走向遠(yuǎn)海更為具體的文獻(xiàn)記載，“海上絲綢之路”開始揚帆遠(yuǎn)航，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國。
        六朝隋唐時期，對于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)。三國時期，造船技術(shù)進(jìn)一步提升，魏國曾在青、兗、幽、冀四州大造海船，當(dāng)時東吳的造船業(yè)最為發(fā)達(dá)，船舶已經(jīng)有了比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個別船艙受損進(jìn)水也不影響航行。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遣船隊進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模海上遠(yuǎn)航，遠(yuǎn)至臺灣、東南亞等地。唐代不僅陸上疆域廣闊，對于海洋的控制和影響也實現(xiàn)了空前拓展。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計、船帆制造以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。在與日本等國的海戰(zhàn)中，唐朝船隊多次取得勝利。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對外交往和對外貿(mào)易，這是針對海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、泉州等地都有規(guī)模很大的港口?！缎绿茣?地理志》等典籍對于當(dāng)時海洋貿(mào)易、對外交往等的記述更為詳盡，記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達(dá)西亞的遠(yuǎn)洋航線及沿線各國風(fēng)貌。
        宋元時期，古代中國的海洋文化發(fā)展達(dá)到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機構(gòu)，對海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，對外貿(mào)易的重心從陸上轉(zhuǎn)至海洋，航海技術(shù)進(jìn)一步提升，海洋文化的發(fā)展進(jìn)入繁榮時期。
        明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時期。一方面，明代前期經(jīng)由海洋的對外交流達(dá)到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊七下西洋，航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲，時間跨度長達(dá)近30年，是古代航海史上規(guī)?？涨暗膲雅e。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至進(jìn)一步發(fā)展為閉關(guān)鎖國，阻滯了海洋文化的發(fā)展。
        基于對中華傳統(tǒng)文化各歷史階段的總體性特征的研判，不難看出其鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的遷回，并不能改變其奔流入海的大勢，明清海洋政策階段性變化形成的影響也無法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。
        同時應(yīng)當(dāng)看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大同、協(xié)和萬邦、開放包容、開拓進(jìn)取等精神內(nèi)涵不斷得到增強。
        首先，開放包容是中華海洋文化的一個顯著特征。例如，媽祖信仰是海洋文化開放包容精神的一個生動例證。宋代以來，媽祖信仰不斷豐富發(fā)展，如今其影響遍及世界各地。就文化特征而言，媽祖信仰蘊含的大愛精神正是海洋文化開放包容特征的重要體現(xiàn)。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)。縱觀西方幾百年來的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史，在海洋貿(mào)易的過程中帶有強烈的侵略性和擴張性。但中華海洋文化具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。早在兩漢時期，中華先民的海洋活動就以各國的相互交流、往來互信為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了開放包容的精神。再次，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。大海波濤洶涌，深廣難測，這一自然屬性令海洋文化富于開拓冒險精神。我國擁有漫長的海岸線，沿海各地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，逐步形成了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍。
  （摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．黑格爾認(rèn)為，作為東方文化代表的中國文化，是僵化和停滯的內(nèi)陸文化。黑格爾這一觀點是片面的。
  B．中國既有廣袤的大陸，又有遼闊的海疆，中華傳統(tǒng)文化同樣具有陸地和海洋雙重品格，其海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時期。
  C．中華傳統(tǒng)文化具有多元同構(gòu)的特點，其海洋文化特質(zhì)與其他構(gòu)成特質(zhì)有機共生、同構(gòu)融合，精神內(nèi)涵因之不斷得到增強。
  D．中國海洋文化富有開拓進(jìn)取精神，西方幾百年的海洋史，具有強烈的侵略性和擴張性，就是一部殖民和掠奪的歷史。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．一些觀點認(rèn)為中華文明與海洋關(guān)系不大，原因是受西方思想文化的影響，如黑格爾就曾提出東西方擁有不同文明體系的觀點。
  B．漢代時，國人開始走向遠(yuǎn)海，并且有了更為具體的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時海上絲綢之路的貿(mào)易與交流，東至日韓，南達(dá)東南亞各國。
  C．海洋文化是中國古代歷史和文化進(jìn)程的一個重要組成部分，從先秦到明清，幾乎每個時期都有大規(guī)模的海上航行。
  D．大海波濤洶涌、深廣難測的自然屬性，沿海百姓搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，促進(jìn)了充滿活力、敢拼會贏的社會文化氛圍的形成。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)直接支撐“中華海洋文化開放包容”觀點的一項是

   

  
  A．南越王墓出土了多件舶來品或是帶有異域色彩的文物，其中有波斯風(fēng)格的銀盒、異域特色的金花泡、乳香、非洲象牙、飾花石髓珠等。
  B．隋煬帝派屯田主事常駿等人，挑帶5000匹綢緞厚禮出使赤土國（今馬來半島），赤土國王回贈金芙蓉冠、龍腦等物，兩國建立邦交，互通使節(jié)。
  C．宋元時期，泉州成為“梯航萬國”的海上貿(mào)易十字路口，吸引來自世界各地不同信仰的人們，紛至沓來僑居在這里。
  D．浙江吳興、福建連江等新石器時代的遺址中，都發(fā)現(xiàn)有木船或木漿的遺存，古籍《物原?器原》中記載“伏羲始乘桴，軒轅作舟楫”。
  （4）請以明清時期海洋文化的發(fā)展為例，談?wù)勀銓Α皻v史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢”的理解。
  （5）作者是如何批駁黑格爾觀點的？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  狗之晨^①
  老 舍      東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。
        “大黑！”
        老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧，夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！
        “大黑，快來，到大院去跑一回！”
        大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。
        出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。
        剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕；是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時，又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，嘔，沒關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。
        黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動?？墒屈S子還好似沒看見大黑，昂然走過去。
        大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O重視這個“大”字，特別和他主人在一塊的時候，主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。
        遠(yuǎn)處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細(xì)聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯，戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫?。別，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步的跑。
        看見了：小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥?；四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。
        大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強多了。那邊還有個小板凳狗，安然的在家門口坐著；大黑的身份增高了很多。凡事就怕比較。
        那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼；嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了。看，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點跳出來了，自己耗著轉(zhuǎn)了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。
        那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔?，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了。唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個當(dāng)兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒啾著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當(dāng)中。可是他們只顧追著小花，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！
        風(fēng)也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了，大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。
        一陣風(fēng)似的，他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙；干嗎呀，你！似乎是說。
        回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。
        門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下?lián)渲?，覺得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。
        送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”
        大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒！
  【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗、寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點放大到狗的身上，透視現(xiàn)實社會的世態(tài)人心
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗，也與結(jié)尾呼應(yīng)。
  B．老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。
  C．大黑對小花的愛并非是真誠堅定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。
  D．大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護(hù)主心切。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事，但情節(jié)卻起伏有致，變化多端。
  B．小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細(xì)節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。
  C．小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。
  D．小說以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發(fā)生的具體時間，也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。
  （3）文中畫橫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？請簡要分析。
  （4）有評論家認(rèn)為西方現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請簡要分析該小說是如何體現(xiàn)這三點的。
  組卷：31引用：8難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀以下兩段分別來自《紅樓夢》和《孔雀東南飛》的文字，完成下列各小題。
        甲：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
        乙：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
  （1）班級古典文學(xué)鑒賞交流會上，同學(xué)們對《紅樓夢》和《孔雀東南飛》中人物的外貌描寫展開了研討。甲文和乙文中畫橫線的句子分別是關(guān)于王熙鳳和劉蘭芝的外貌描寫，請你分析兩處在寫法上的共同點和各自的表達(dá)效果，擬出發(fā)言簡稿。
  （2）脂硯齋評論：“非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳?！奔孜漠嫴ɡ司€的句子是關(guān)于王熙鳳眼和眉的描寫?！暗P”與“三角”“柳葉”與“吊梢”看似違和；語序上，“丹鳳”“柳葉”在前，“三角”“吊梢”在后，絕非無意為之。請你說說作者這樣調(diào)遣詞語的好處。
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人心可以很小，也可以很大。有的人的內(nèi)心小得只能裝下一個村莊，所以常在小事上斤斤計較，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；有的人的內(nèi)心大得可以裝得下家國、天下，所以豪氣滿懷，寵辱不驚。有人說，內(nèi)心世界不一定要大，也可以小得像一個村莊，這個村莊環(huán)境優(yōu)美，山清水綠，美麗健康。
        請結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析