2022-2023學(xué)年湖南省邵陽二中高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

• 1．2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會中國冰舞選手服裝設(shè)計的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫意。這表明（　?。?br />

  A．傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性

  B．中華文化不斷傳承與創(chuàng)新

  C．國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

  D．以天下為己任的家國情懷
  組卷：22引用：26難度：0.6

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• 2．“藥王”孫思邈在談及行醫(yī)準(zhǔn)則時指出：“凡‘大醫(yī)’治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！薄白怨琶髻t治病，多用‘生命’以濟(jì)危急。雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也所以不用生命為藥者，良由此也。”這反映出孫思邈的行醫(yī)準(zhǔn)則（　?。?/div>

  A．深受儒釋道思想的影響	B．彰顯了民本主義的色彩
  C．蘊(yùn)含了天人合一的觀念	D．體現(xiàn)出陰陽辨證的哲學(xué)
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 3．明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行（　?。?/div>

  A．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位

  B．強(qiáng)化了社會主流的價值觀

  C．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣

  D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性
  組卷：281引用：74難度：0.5

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• 4．有學(xué)者指出：“中國佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報國寺’……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題?！睂Σ牧贤茢嘧詈侠淼氖牵ā　。?/div>

  A．中國佛教與儒家思想逐漸趨同

  B．佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具

  C．中國佛教與儒家爭奪正統(tǒng)地位

  D．佛教深受中國文化浸潤利于其傳播
  組卷：14引用：66難度：0.9

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• 5．《海國圖志》問世不久即傳入日本，當(dāng)時著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時中日兩國的有識之士（　　）

  A．有了“開眼看世界”的意識

  B．主張中日結(jié)盟以反對西方的侵略

  C．產(chǎn)生了反對封建專制的思想

  D．掀起了“師夷長技”的社會運動
  組卷：190引用：21難度：0.6

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• 6．在古巴比倫的浮雕中，受到古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶座上，國王漢謨拉比恭敬地站在他面前，莊嚴(yán)肅穆地接受沙馬什授予他的象征權(quán)力的魔標(biāo)和魔環(huán)。這表明，在古巴比倫（　　）

  A．君權(quán)與原始宗教緊密結(jié)合

  B．君權(quán)神授已成為社會共識

  C．神權(quán)左右了居民生產(chǎn)生活

  D．王權(quán)借助神權(quán)來鞏固統(tǒng)治
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 7．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。這說明（　?。?/div>

  A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響

  B．神廟富甲一方，勢力強(qiáng)大

  C．古埃及人以此宣揚(yáng)來世說

  D．豪華的陵墓建筑備受歡迎
  組卷：33引用：15難度：0.6

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• 8．除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過（　?。?/div>

  A．中國商人	B．阿拉伯人
  C．馬可?波羅等歐洲人	D．奧斯曼土耳其人
  組卷：310引用：31難度：0.9

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• 9．古希臘用于支撐房頂?shù)闹油ǔ５裼信运芟?，因而被稱為女像柱。這實際上體現(xiàn)了當(dāng)時希臘人對女性所持的觀念，即良好的婦女應(yīng)待在家庭中。這一現(xiàn)象反映了古代希臘（　　）

  A．古代希臘崇尚家庭觀念	B．城邦體制影響社會文化
  C．雕塑藝術(shù)體現(xiàn)人文精神	D．女性在社會中地位突出
  組卷：8引用：7難度：0.5

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• 10．在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映在古代雅典（　　）

  A．宗教信仰意識淡薄

  B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化

  C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位

  D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱
  組卷：31引用：182難度：0.6

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• 11．小楚同學(xué)對古印度歷史興趣濃厚，他要撰寫古印度文明的相關(guān)論文，以下最適合他查閱的文獻(xiàn)是（　?。?/div>

  A． 《吉爾伽美什》	B． 《荷馬史詩》
  C． 《法學(xué)總論》	D． 《摩訶婆羅多》
  組卷：6引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：（本題共3小題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分。）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：如表是紀(jì)錄片《海上絲綢之路》七集的主題
  

  	主題
  第1集	穿越海峽：航運的開拓
  第2集	物華天寶：物產(chǎn)的流通
  第3集	貨通萬國：貿(mào)易的暢通
  第4集	智慧之光：科技的傳播
  第5集	融合共生：文化的交流
  第6集	海內(nèi)知己：人口的遷移
  第7集	碧海云帆：夢想的未來

  請結(jié)合中國古代史的相關(guān)內(nèi)容，選擇部分或全部主題，自擬一個論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 20世紀(jì)初，由于世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化步伐的加快，使得民族自決的思想得以在更寬廣的范圍內(nèi)傳播、認(rèn)可，正如有人所說：“一戰(zhàn)時，曾經(jīng)是限于歐洲的民族自決原則被宣稱為普遍原則的時機(jī)，以1917年激進(jìn)的革命形式——布爾什維克革命和美國總統(tǒng)威爾遜的‘自由’的形式為代表。誠然，威爾遜的‘十四點和平綱領(lǐng)’所提到的只是殖民地民族的‘利益’而不是‘愿望’。但在戰(zhàn)時，這是一個極其細(xì)微的差別，‘民族自決’這一革命術(shù)語已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記?！睂Υ耍瑫r任美國國務(wù)卿蘭辛講道：“總統(tǒng)關(guān)于自決權(quán)的宣言，會在許多地區(qū)引起麻煩?！痹诙韲锩鼊倓偝晒Φ?917年11月，列寧起草公布了《和平法令》：主張實現(xiàn)“不割地、不賠款”的和平。這一主張成為亞非被壓迫民族爭取民族自決和民族獨立的有力武器。
  ——摘編自蔡珊珊《列寧與威爾遜民族自決思想比較》材料二 1947年，英國承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨立……不過，獨立最終導(dǎo)致兩個對立國家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭?！?945年到1970年間，70多個新國家從帝國崩潰中誕生。……尼日利亞等國家的國界，是由19世紀(jì)帝國主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對于新獨立的民族國家而言，這些邊界通常很不合理……1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)……在許多前殖民地，帝國主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場微妙的強(qiáng)制取代。許多新獨立的國家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎（機(jī)會渺茫），因為主要的工業(yè)化國家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)……往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。事實證明，對許多新獨立的國家而言，尋找專家、資本、市場以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策，是一項巨大挑戰(zhàn)。
  ——摘編自[美]大衛(wèi)?克里斯蒂安等著《大歷史：虛無與萬物之間》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“民族自決”廣泛傳播的背景。
  （2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后新興獨立國家存在的問題，并說明二戰(zhàn)后新興獨立國家存在這些問題的原因。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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