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2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市柳城中學(xué)高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題有35小題,每小題2分,共70分)

  • 1.通過(guò)考古發(fā)現(xiàn),雖然三星堆遺址出土的神樹(shù)、大立人、面具與中原文化迥異,但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”(即熔銅的坩堝)的樣子同殷墟第一期的非常相似;銅罍同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅罍幾乎沒(méi)有區(qū)別,連花紋的作風(fēng)都一樣。由此可知,中華文明起源的重要特點(diǎn)是( ?。?/div>
    組卷:2引用:18難度:0.5
  • 2.周代分封齊、魯是為了扼制東夷,分封燕、晉是為了控制北狄,分封南部多個(gè)姬姓諸侯國(guó)是為了抵御南淮蠻夷。這一做法( ?。?/div>
    組卷:13引用:9難度:0.6
  • 3.晉在春秋時(shí)期,政權(quán)已逐漸為趙、韓、魏、智、范、中行氏六卿所控制。后來(lái)范氏和中行氏、智氏或被瓜分或被消滅,晉國(guó)的政權(quán)和大部分土地就控制在韓、趙、魏三家手中。至公元前377年,韓、趙、魏“滅晉侯,而三分其地”,晉亡。這反映了該時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:2引用:9難度:0.7
  • 4.祭祀是周代的“國(guó)之大事”,在祭祀先祖時(shí),《周禮》明確規(guī)定“支子不祭”,也就說(shuō)嫡子、庶子沒(méi)有權(quán)力主持祖先祭祀,只有助祭資格,但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,非宗子出身者紛紛作器主持祭祀先祖。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(  )
    組卷:20引用:11難度:0.6
  • 5.商代,我國(guó)流行貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)都鑄造金屬貨幣,鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演變反映出古代中國(guó)(  )
    組卷:21引用:8難度:0.7
  • 6.某同學(xué)從古代文化典籍中摘錄了以下內(nèi)容,這些內(nèi)容體現(xiàn)的是( ?。?br />
    惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;
    辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
    人之有四端也,猶其有四體也。
    組卷:1引用:4難度:0.7
  • 7.《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“夫人生于地,懸命于天,天地合氣,名之曰人”“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”,并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地”?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的這一思想(  )
    組卷:9引用:11難度:0.6
  • 8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為“無(wú)禮義,則上下亂”,韓非子認(rèn)為“義者,君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是( ?。?/div>
    組卷:541引用:104難度:0.6
  • 9.西周至春秋時(shí)期“刑不上大夫,禮不下庶人”,但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)“刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫”。這一變化反映當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
    組卷:26引用:14難度:0.6
  • 10.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”,到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱,就把“政月”改為“正月”,“正”字的讀音也為“zhēng”了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是(  )
    組卷:104引用:61難度:0.5
  • 11.秦王政26年(前221年),丞相王綰上奏:“諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn),毋以填之。請(qǐng)立諸子,唯上幸許。”秦王政34年(前213年),博士淳于越勸諫秦始皇封子弟功臣,夾輔王室,以防止重蹈田氏代齊的歷史覆轍。據(jù)此可知( ?。?/div>
    組卷:10引用:7難度:0.5
  • 12.“臣(李斯)請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之?!薄俺迹ǘ偈妫┯抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!倍叩闹鲝垼ā 。?/div>
    組卷:5引用:8難度:0.6

二、非選擇題(本大題有2小題,共30分)

  • 36.中央和地方政治制度的不斷演變,是中國(guó)古代政治的基本特征之一。圖1、圖2、圖3分別是秦朝形勢(shì)圖、西漢初局部形勢(shì)圖、元朝形勢(shì)圖。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料
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    (1)指出圖1所示政治制度及其影響。
    (2)比較圖1和圖2,說(shuō)明圖2所示制度導(dǎo)致的后果及其解決措施。
    (3)根據(jù)圖3,簡(jiǎn)述元朝地方行政制度變革的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí),從中央和地方關(guān)系的視角概括中國(guó)古代政治制度變革的總體趨勢(shì)。
    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 37.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:綜觀(guān)中國(guó)古代史,便可發(fā)現(xiàn)三個(gè)現(xiàn)象極為引人注目:一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一,而且統(tǒng)一在這種交替過(guò)程中永遠(yuǎn)居于主導(dǎo)地位。二為民族關(guān)系也總是在斗爭(zhēng)和融合中曲折地發(fā)展。每一次斗爭(zhēng)之后,也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族同化(或融合),而且伴隨著每次融合的出現(xiàn),都毫無(wú)例外地要出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其值得注意的是,第三,政治上的每次分裂與統(tǒng)一,也總是和民族之間的斗爭(zhēng)與融合息息相關(guān),甚至是政治上的分裂動(dòng)亂愈厲害,民族之間的斗爭(zhēng)愈激烈、民族同化(融合)也就愈迅速、愈全面。而民族融合不僅帶來(lái)統(tǒng)一和安定,而且保證了中國(guó)的歷史和文化始終不間斷地得到了繼承和發(fā)展。同時(shí)還把中原地區(qū)的漢民族和漢文化不斷推上了主導(dǎo)和核心的地位。
    ——摘自高鵬飛《中國(guó)古代民族關(guān)系散論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“民族融合”或“分裂與統(tǒng)一”為中心,提出你的觀(guān)點(diǎn),并闡述理由。(觀(guān)點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,理由充分,邏輯合理。)
    組卷:15引用:9難度:0.5
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