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2022-2023學(xué)年湖北省荊門市東寶區(qū)龍泉中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項最符合題目要求。)
1.
原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居,從采集到種植作物,從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的決定性因素是( ?。?/div>
A.人工取火的發(fā)明
B.建筑技術(shù)的發(fā)展
C.生產(chǎn)工具的進步
D.畜牧水平的提升
組卷:61
引用:98
難度:0.7
解析
2.
大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號墓,男性遺體放于墓穴正中,女性則在正穴擴出的一個小長方坑中。1、13、35號三座墓,隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于( ?。?/div>
A.母系氏族社會
B.奴隸制社會
C.父系氏族社會
D.早期國家形成時期
組卷:14
引用:23
難度:0.6
解析
3.
三代有卜、巫、史等,他們既是神權(quán)的掌握者,又是重要的國家官員,權(quán)位顯赫。這表明夏商周政治制度的特點之一是( ?。?/div>
A.國家和宗法制度密切結(jié)合
B.實行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度
C.形成內(nèi)外相輔的政治體制
D.按照血緣親疏來分配政治權(quán)力
組卷:12
引用:8
難度:0.7
解析
4.
有人把春秋戰(zhàn)國某些學(xué)派描述為:“歸服自然的隱士派”“體現(xiàn)中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉兼愛的反戰(zhàn)派”“主張關(guān)愛他人為政以德的禮儀派”。下列正確對應(yīng)描述的是( ?。?/div>
A.儒道墨法
B.墨儒法道
C.法儒道墨
D.道法墨儒
組卷:77
引用:108
難度:0.7
解析
5.
據(jù)《左傳》魯宣公十五年記載“民不肯盡力于公田”。引文說明的根本問題是( ?。?/div>
A.農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)太重,沒有勞動時間
B.春秋戰(zhàn)亂不已,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞
C.井田制已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.小農(nóng)經(jīng)濟成為東方封建制的特點
組卷:10
引用:13
難度:0.7
解析
6.
某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息(如圖),這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是( ?。?/div>
A.社會大變革的時代
B.統(tǒng)一國家的建立
C.繁榮與開放的社會
D.民族關(guān)系的發(fā)展
組卷:52
引用:124
難度:0.7
解析
7.
春秋戰(zhàn)國時期是大變革時代,從“政自天子出”到“政自諸侯出”,而后相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明( ?。?/div>
A.分封宗法制遭到破壞
B.爭霸戰(zhàn)爭日益頻繁
C.周王室統(tǒng)治廣布四方
D.民族交融不斷加強
組卷:8
引用:25
難度:0.7
解析
8.
秦朝廷尉李斯在一次議政時說:“周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。”為解決這一問題,秦始皇實施了( ?。?/div>
A.分封制
B.三公九卿制
C.郡縣制
D.郡國并行制
組卷:75
引用:32
難度:0.9
解析
9.
如圖是考古發(fā)掘出的秦朝幾方印章。根據(jù)下列信息,可以得出的正確結(jié)論是秦朝( ?。?br />
A.實行“車同軌、書同文
B.建立了中央集權(quán)制度
C.隨葬品中必有官員印信
D.“焚書坑儒”,文化專制
組卷:52
引用:31
難度:0.5
解析
10.
柳宗元在《封建論》中評價:秦之事跡“失在于政,不在于制”。這表明他認(rèn)為秦朝滅亡的原因是( )
A.廢除分封制
B.建立中央集權(quán)制
C.統(tǒng)治者的暴政
D.秦末農(nóng)民起義
組卷:7
引用:8
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(本題共2小題,共40分)
31.
閱讀下列有關(guān)中國古代政治制度的相關(guān)材料,完成下列要求。
材料一 封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其后積弊日甚,其勢不得不變?!鼗时M滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。
--趙翼《廿二史札記》
材料二 政治制度是現(xiàn)實的,每一制度,必須針對現(xiàn)實,時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度,斷無二三十年而不變的,更無二三百年而不變的。但無論如何變,一項制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要處則仍可不變,于是每一項制度,便可循其正常軌道而發(fā)展,此即是此一項制度之自然生長。
--錢穆《中國歷代政治得失》
(1)據(jù)材料一指出秦朝與前朝(周)相比政治制度方面的“變”與“不變”。結(jié)合所學(xué)說明周秦政治制度的主要差別。
(2)依據(jù)材料二概括其觀點,并結(jié)合君主專制中央集權(quán)制的創(chuàng)立與發(fā)展的基本史實論證這一觀點。
組卷:18
引用:12
難度:0.1
解析
32.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 李氏(唐朝皇室)起自西陲,歷事周(北周)隋,一切文物不問華夷,兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安,幾乎為一國際的都會,各種人民,各種宗教,無不可于長安得之。太宗雄才大略,固不囿于瑣微,而波羅球之盛行唐代,太宗即與有力焉。開元、天寶之際,天下升平,而玄宗以聲色犬馬為羈縻諸王之策,重以番將大盛,異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時,此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚:服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫,競事紛泊;其極社會各方面,隱約皆有所化,好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——摘編自向達(dá)《唐代長安與西域文明》
材料二 隋唐時期,隨著中西貿(mào)易的繁榮,一批批的西域、阿拉伯、波斯和羅馬(東羅馬帝國)商人沿著絲綢之路來到中國,豐富的物產(chǎn)如玻璃、藥材、棉花、象牙、香料、珠寶和植物、畜產(chǎn)品等隨之傳入中國,異域的宗教、文化藝術(shù)也浪潮般地涌來。這一切使唐人終于認(rèn)識到大秦、波斯、阿拉伯和天竺的文明與大唐文明一起構(gòu)成了多元的世界文明。
——摘編自李明偉《絲綢之路與唐詩的繁榮》
(1)根據(jù)材料一,概括唐代前中期長安社會的風(fēng)貌,并結(jié)合所學(xué)知識分析呈現(xiàn)這一風(fēng)貌的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明唐代中外交往的意義。
組卷:4
引用:5
難度:0.6
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