2018-2019學年甘肅省武威一中高一（下）開學歷史試卷
發(fā)布：2024/12/19 12:0:2
一、單項選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）
-
1．據(jù)《禮記?禮運》記載，在“天下為公，選賢與能”的“大同”社會之后，社會進入“小康”之世，其基本特點是“天下為家，各親其親”、“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世（ ?。?/h2>
組卷：19引用：27難度：0.7 -
2．秦朝中央官職設三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門警衛(wèi)；太儀，掌御用車馬；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應。由此可見，秦朝中央官制的特點是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：62難度：0.7 -
3．唐代實行宰相集體議政制度，三省宰相不僅都要參與詔令的決策和審議，還要在對所議詔令內(nèi)容達成一致意見后才能形成正式?jīng)Q策。這種“宰相一致原則”（ ?。?/h2>
組卷：30引用：73難度：0.9 -
4．下表為不同史籍關于“建文帝在‘靖難之役’后的生死”這一事件的歷史敘述。綜合上述記載，能夠形成的推論是（ ?。?br />
記述 出出處 ”建文君欲出迎，左右悉散，惟內(nèi)侍數(shù)人而已，乃嘆曰：我何面目相見耶!遂闔宮自焚?！?/td> 《明成祖實錄》 “先，（胡濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝（朱棣）分譴內(nèi)臣（太監(jiān)）鄭和數(shù)輩，浮海下西洋。至是，始疑釋?！?/td> 《明書?胡灐傳》 張居國正曾說：正統(tǒng)年間，有一老僧在云南驛站壁上題詩一首，有“落江湖數(shù)十秋”之句，后御史查驗后才知是建文帝。 《明神宗實錄》 組卷：1引用：2難度：0.7 -
5．外國使節(jié)采用何種禮節(jié)覲見中國皇帝，始終是中外關系的一個死結，圍繞著“跪與不跪”，引發(fā)了多次外交沖突（如表）其反映的實質是（ ?。?br />
乾隆時代（1793年） 禮部堅持英國特使馬戛爾尼行跪拜禮，并擅改英國外交文書 咸豐時代（1860年） 指示決不見不行跪拜禮之夷人，否則“唯有與之決戰(zhàn)” 同治時代（1873年） 英、法、俄、美等六國使節(jié)終于首次以平等禮儀覲見皇帝 組卷：2引用：14難度：0.7 -
6．抗戰(zhàn)時期，國民黨軍隊在淪陷區(qū)進行了敵后游擊戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計到1940年前后，國民黨敵后游擊戰(zhàn)達到鼎盛時期，人數(shù)達100萬人左右，一度成為日軍重點進攻的對象。這一現(xiàn)象說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：33難度：0.5
二、非選擇題（本大題共2小題，第17題28分，第18題24分）
-
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：雅典國家的出現(xiàn)是在經(jīng)濟發(fā)展中直接從氏族組織發(fā)展出來的。周人型則是：氏族、血緣組織化在地緣組織之中，漢語“國家”這個詞的組成“國+家”，很有意義地反映了國家形成中的歷史現(xiàn)實。西周春秋的國家仍是由城邦組成的，從一開始就有上下領屬關系。諸侯分出去的城邦，受諸侯國君的領導，沒有哪個國家對它的領土四至有清晰的觀念，后在戰(zhàn)國時形成領土國家。希臘的古代城邦，都是些獨立的城邦國家，在城邦居民管理城邦的權力上，西方古代城邦居民的權力保存并發(fā)展下來，出現(xiàn)近代民主；東方古代城邦居民的權力卻削弱、最后在實際生活中消失了，我們只有皇權而沒有民主。
--摘編自何茲全《中國古代社會及其向中世社會的過渡》材料二：1949年標志著新中國由觀念而成為現(xiàn)實，但對于新生的政權來說，它還必須在實踐中不斷塑造新的國家形象。在開國大典及以后的國慶等節(jié)日中、“新中國”的標志--五星紅旗、北京天安們、《義勇軍進行曲》等核心元素所構成的國家形象符號體系。在儀式的操演中實現(xiàn)了合法化、神圣化。新中國建立新的政治秩序和新的經(jīng)濟秩序以塑造新的國家形象，同時推行社會改革，在重建社會結構中、群眾運動再次被有效地加以運用，以形成強大的社會輿論，通過“翻身”意識等建立“積極的國家形象”，并贏得廣大民眾的普遍認同。拒絕“繼承”舊中國一切外交“遺產(chǎn)”，從而“在整個戰(zhàn)略上處于主動地位”，這極大地提升了新中國的國際影響力。
--摘編自周良書《“新中國”觀念的生成和國家形象的初步建構》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析與古希臘相比中國早期國家形象的不同。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括說明新中國塑造新國家形象的特點，并簡析其意義。組卷：49引用：4難度：0.1 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料：清入關后，即以宗主視天下，同時密切關注邊疆事務，勵精圖治，完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，建立起一個比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國。清王朝接受并發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想。清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容，改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念；形成以推重“大一統(tǒng)”政權為核心，以政權承緒關系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論，并將其貫徹于歷史評斷之中，使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對“大一統(tǒng)”思及其正統(tǒng)論的總結，束縛了人民的思想，但也起到了統(tǒng)一思想，加強對邊疆地區(qū)的經(jīng)營管理，進而統(tǒng)一國家的積極作用。
清朝奠定了近代中國領土疆域的基礎。這個統(tǒng)一是在清王朝的統(tǒng)治下實現(xiàn)的，但也是歷史發(fā)展的必然結果，是中國各族人民共同努力完成的，經(jīng)過歷史上長期的民族融合與文化交流，中華民族在清朝“大一統(tǒng)”政治格局下得到進一步發(fā)展，升華成一個完整的不可分割的整體。近代，隨著外國列強的入侵，造成中國邊疆危機，民族危機，中國各族人民團結一致，共御外侮，掀起救亡圖存運動。在反帝反封建的血和火的斗爭中，中華各民族作為帝國主義侵略勢力的對立者，其整體性更加突出，各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺聯(lián)合，中華民族由一個自在的整體升為一個自覺的整體?！按笠唤y(tǒng)”思想深入人心，成為凝聚民族，維護統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的強大精神力量。
劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出清朝前期對“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展及影響。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明“中華民族”發(fā)展成為一個自覺整體的歷史原因。組卷：49引用：8難度：0.5