2022-2023學(xué)年廣西河池市鳳山縣九年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/23 2:0:2
一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分。選出符合題意的一項(xiàng)答案，并用2B鉛筆或黑墨水筆填涂在答題卡的相應(yīng)位置。）
-
1．阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人類懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)四千多年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見(jiàn)證著人世間的變遷。金字塔的建造者是（ ?。?/h2>
組卷：92引用：15難度：0.9 -
2．古希臘學(xué)者亞里士多德說(shuō)過(guò)，埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。對(duì)這句話的最準(zhǔn)確的理解是（ ）
組卷：73引用：23難度：0.7 -
3．他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)，這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)…由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為（ ?。?/h2>
組卷：20引用：10難度：0.5 -
4．蘇美爾人建立了古巴比倫王國(guó)，它最強(qiáng)盛的時(shí)期是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.7 -
5．已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分的佛教誕生于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.7 -
6．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于（ ?。?/h2>
組卷：150引用：20難度：0.5 -
7．在古代雅典，人們可以看到這樣的情景：公民在國(guó)民大會(huì)入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下名子后，把陶片交給工作人員。其中的“公民”是指雅典的（ ?。?/h2>
組卷：20引用：16難度：0.7 -
8．城邦的每個(gè)自由人都是公民，公共事務(wù)由他們選舉出來(lái)的執(zhí)政官主持，由全體公民組成的公民大會(huì)以直接民主表決的方式?jīng)Q定城邦的重大事務(wù)。這反映的是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：6難度：0.7
二、非選擇題（共60分）
-
23．宗教的產(chǎn)生與發(fā)展具有深刻的社會(huì)根源。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：隨著基督教自身的演變，以及帝國(guó)奴隸制危機(jī)的加深，羅馬統(tǒng)治者終于發(fā)現(xiàn)基督教的特有價(jià)值，政策也相應(yīng)地從迫害、鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂啤⒎鲋埠屠谩浇坛蔀榱_馬帝國(guó)唯一合法的國(guó)家宗教。
——摘編自莊錫昌等《世界文化史》材料二：佛陀所傳的教義，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)反對(duì)婆羅門種姓特權(quán)的要求，反對(duì)苦行，并用比較易懂的通俗語(yǔ)言傳教，因此得到了摩揭陀等國(guó)君主的支持，受到了富人的大量布施，獲得了大批信徒，很快發(fā)展成為一個(gè)大宗教。
——王儲(chǔ)《世界文化史教程》材料三：唯一可行的解決途徑就是想辦法實(shí)行阿拉伯貝都因部落之間的聯(lián)合，結(jié)束彼此間的長(zhǎng)期劫掠，用統(tǒng)一的力量驅(qū)逐外族的統(tǒng)治，恢復(fù)昔日的繁榮。穆罕默德發(fā)動(dòng)的伊斯蘭教運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是這種社會(huì)要求的反映。它先用一神信仰的宗教形式去結(jié)束彼此排斥的氏族部落的原始多神教，統(tǒng)一阿拉伯民族的宗教信仰……把宗教運(yùn)動(dòng)變成為一場(chǎng)統(tǒng)一阿拉伯社會(huì)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。
——摘編自呂大宗《宗教學(xué)通論新編》（1）說(shuō)出基督教產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn)。根據(jù)材料一與所學(xué)基督教教義回答，“基督教的特有價(jià)值”表現(xiàn)在哪里？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，佛教的創(chuàng)立者是誰(shuí)？它為什么能廣為傳播？
（3）根據(jù)材料三回答，是誰(shuí)創(chuàng)立了伊斯蘭教？伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一中發(fā)揮了什么作用？組卷：2引用：3難度：0.3 -
24．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 公元前6世紀(jì)，首席執(zhí)政官梭倫在大多數(shù)公民的支持下推行改革，確定公民權(quán)利，開(kāi)啟了民主改革之路。此后又經(jīng)歷了多次改革，該國(guó)的民主政治終于獲得確立。
材料二 646年，孝德天皇頒布《改新之詔》，革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革。廢止私有土地、部民，實(shí)行公地公民制，皇室貴族、地方貴族的部民和屯倉(cāng)、田莊，均收歸國(guó)有；確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），地方分國(guó)、郡、里；官吏由國(guó)家任免，廢除世襲制。
材料三 面對(duì)變化了的形勢(shì)，公元8世紀(jì)前期，某王國(guó)推行土地分封制度的改革。這場(chǎng)改革后，西歐的社會(huì)制度發(fā)生了深刻的變化。
（1）材料一中的“該國(guó)”是哪個(gè)國(guó)家？后來(lái)該國(guó)在誰(shuí)主政時(shí)期達(dá)到全盛？
（2）材料二所述內(nèi)容與世界歷史上的哪次改革有關(guān)？根據(jù)材料二寫出推行這次改革的背景。結(jié)合材料中的改革措施，分析改革對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響？
（3）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，某王國(guó)改革后西歐形成了怎樣的社會(huì)制度？
（4）綜合上述材料及問(wèn)題，請(qǐng)你談?wù)劯母飳?duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？組卷：2引用：2難度：0.7