2021-2022學年山東省濟寧市高三（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        作為文藝批評的重要術語，意象在新時期以來的文藝評論中運用得更為泛化，很多論者甚至言必稱“意象”。依筆者看，在很多當代論著中，“意象”取代“形象”成為處處可見的“主角”，有時并非必要，不加甄別地混用、泛用，對文藝批評來說，未必是好事。這兩個概念盡管多有交叉重疊，卻又有內在區(qū)別。因此，有必要從本體意義上對“意象”概念正本清源，對“意象”“形象”之間的區(qū)別進行深入分析。
  “意象”的本義是什么？“意象”是“意”中之“象”，這個基本含義雖有些古老，但至今仍未“失效”。真正將“意象”作為一個完整的、純粹的文學理論范疇加以使用的，是中國著名文論家劉勰。他在《文心雕龍?神思》中提出的命題是：“獨照之匠，窺意象而運斤?！睙o論如何引 申理解，劉架此語都是對作家內在藝術思維的描述和概括，這是確定無疑的。整篇《神思》都是在講作家創(chuàng)作思維的運行規(guī)律和過程。
        關于“神思”，或者稱之為“靈感”“想象”“構思”，無論何種說法，論者都是在藝術創(chuàng)作思維方式的層面上分析的。筆者認為：“神思”是中國古典美學中關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇，包括文學創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術構思的基本性質、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產生過程以及作品的藝術傳達階段等，它是一個動態(tài)的運思過程及思維方式，而非靜態(tài)的概念。“獨照之匠”意謂作家獨到的觀照能力，“窺意象而運斤”指作家根據自己內心生成的形象進行“郢人運斤”般的藝術表現?！耙庀蟆笔窃谧骷业膬刃纳珊瓦\化的，這對文學創(chuàng)作而言是至關重要的。在《神思》篇的贊語中，劉勰又有高度概括；“神用象通，情變所孕?！本褪钦f，文學創(chuàng)作的運思是以“意象”作為基本元素進行連通和運行的，是由情感的變化所孕育的。
  “形象”是指體現在作品文本中的藝術形象。如果說“意象”是生成于創(chuàng)作的內在運思階段，那么“形象”則主要存在于文本之中。傳統(tǒng)的文學理論教材大多將“形象”作為文學理論體系的基本出發(fā)點，認為文學的基本特征就是“用形象反映社會生活”。
        而“文學形象”是專指作品文本所呈現出的形象，這恰恰是“形象”與“意象”的區(qū)別?！拔膶W作品中的形象包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形的物體。這就是說，文學藝術作品中的每個人物（包括抒情作品中的抒情主體）是一個形象，每個自然景物是一個形象，每一個場面環(huán)境也可以是一個形象；而把這三者綜合地進行描寫，使人物、景物、場面相互聯(lián)系，共同構成完整的生活畫面，也是一個形象。還有，抒情性作品中所創(chuàng)造的意境，雖然主觀因素更濃，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境實質上也是一種藝術形象?！保ㄊ脑盒１尽段膶W理論基礎》）這已經把“形象”的性質說得很清楚了?！靶蜗蟆痹⒂谧髌肺谋局?，需待讀者的審美閱讀，可以呈現在讀者的審美經驗中。
        筆者認為，體現在文本中的形象還是由“形象”這個概念承擔它的主要功能，它的特定含義是“意象”無法全部承擔的；而“意象”作為藝術創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是“形象”所無力負荷的。
  （摘編自張晶《從“意象”看審美范疇的規(guī)范使用》）材料二：
        在《紅樓夢》的人物創(chuàng)造中，詩化的意象思維起了不可低估的作用。書中常常圍繞一個藝術形象出現許多對其性格命運身份起映帶、點綴或暗喻作用的詩化意象。它們像藝術人物身上投射出來的一塊塊影子，可以局部或不同角度地透示藝術人物的氣質、性情以及遭遇。它們在書中不是散漫化的隨心所欲地放置。而似一面面小鏡片，各有各的投射點，它們有規(guī)則地與人物形象的“本體”構成“對應”的藝術關系，產生比興意義的互補互射的效應。
        譬如，書中有一類意象與藝術形象構成“類性聯(lián)系”。為人物性格命運服務的詩化意象，一般都考慮到形象本身的基調特質，都從特質出發(fā)，往往構成相對的聯(lián)系性或類同性。比如黛玉這個悲劇人物。圍繞她出現了兩個系列性的詩化意象；一個是由歷 史化的人物構成的詩化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜麗娘、紅拂、綠珠等；另一個是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。兩個系列的意象都含有一種紅顏薄命的悲劇性內蘊，所以這些意象之間就構成了一種類性聯(lián)系。
        但在人物創(chuàng)造中，隨情節(jié)發(fā)展和場面推移，也出現一些隨機拈來的詩化意象，它們對人物在特定場合中的性情、情趣也起到映帶作用。把這些隨機安設的詩化意象羅列起來，發(fā)現它們之間并沒有什么內在或外在的類性聯(lián)系，甚至是風馬牛不相及。例如與黛玉形象對應的意象除了上面列舉的以外，還有仙草、司馬牛、玉帶、漁婆等。它們出現在人物活動的具體過程中，對人物的氣性、命運及與其他人物的關系，有具體的指示或暗寓。但是，若硬要尋找它們之間的“類性聯(lián)系”，就不免附會了。
  （摘編自王政《論＜紅樓夢＞中“形象本體”與對應意象的關系》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.當代論著中，有時可用“意象”代“形象”，但不能把二者不加甄別地混用、泛用。
  B.《文心雕龍》是一部文學理論著作，劉勰在該書中第一次使用了“意象”這一詞語。
  C.讀者若想獲得作品文本中的形象，需要閱讀作品文字，并形成自己的審美閱讀經驗。
  D.仙草、司馬牛等幾個意象之間雖無類性聯(lián)系，但是對黛玉形象都有各自的映帶作用。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一引用《神思》中的語句以清楚闡釋“意象”的內涵，據此可以判斷，對文學作品而言，意象比形象更重要。
  B.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的落木、江水以及磅礴闊大的意境都是杜甫為后世讀者留下的文學形象。
  C.《紅樓夢》中的眾多人物形象個性鮮明，給讀者留下了深刻印象，主要是因為作者在創(chuàng)作時運用了詩化的意象思維。
  D.《紅樓夢》中的詩化意象有著透示人物性格命運作用，讀者借助這些意象可以推斷出對應人物形象的具體特征和遭遇。
  （3）結合材料二內容，下列人物形象與意象不構成“對應”藝術關系的一項是

   

  
  A.賈寶玉：絳珠仙草、通靈寶玉、補天頑石
  B.薛寶釵：牡丹花、冷香丸、金鎖
  C.賈探春：風箏、海船、杏花
  D.史湘云：芍藥、海棠、金麒麟
  （4）根據材料一，如何理解“意象”和“形象”？
  （5）兩則材料在提出論題之后，分別是怎樣展開論述的？
  組卷：17引用：9難度：0.7

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  冬與獅（節(jié)選）
  蘭曉龍      晚上，隊伍來到鴨綠江大橋。
        幾千個腳步在輕微而又震撼地齊響，幾千支槍械在幾千個肩膀上往一致的方向晃動，幾千個均勻有力的呼吸在夜色中蕩漾。
        前邊是高聳的鋼梁，這支隊伍的先頭已經踏上橋梁。
        但是萬里像快溺死一般使勁吸進空氣，身處其中的方隊在他眼中已經成了旋轉的重影。近半負荷已經分散到了梅生的車上，可他哪經歷過行軍？
        平河：“看月亮?！?br />      萬里麻木地看月亮，被汗?jié)n成一團的黃色：“干嗎？”
        余從戎：“想你哥，想爸媽，哪怕你那只屎殼郎。反正別總惦著腰腿上痛得想割掉的那幾塊肉。乖乖，這背包繩，要做吊頸鬼嗎？”平河幫他扯松胸頸上的五花大綁，墊了塊毛巾。
        于是萬里的世界恢復了原本該有的樣子：幾千個腳步并未刻意整齊，但是絕對劃一；幾千個呼吸勻凈得讓萬里安寧，應和著腳下鋼盤水泥的輕微震顫；千里背著全連僅此一支的PPSH-41 沖鋒槍走在隊伍側前；鋼梁外是皎潔的月亮和藍黑色的夜云。
        萬里：“鳥?！?br />      余從戎：“哪有？小萬里又說胡話了?！?br />      平河張望萬里看的那個方向，然后很生硬地答：“B-29轟炸機?！彼赡苓€在后悔，因為他平時的表現絕不像有這份辨識能力，但他不是第一個發(fā)現的，防空號已經在很遠的地方吹響，再被各單位主官用各自不同的方式傳達，譬如七連就被千里的銅哨和梅生的口令雙重傳達。
        梅生：“熄滅燈火。急速前進?！?br />      火把和數量稀少的電筒全部熄滅。呼吸和鋼梁水泥的震顫都劇烈起來，包括七連在內的整支部隊仍保持著隊形，以隊列 允許的最快速度沖刺行軍。這不是亡命，要疏散你也得過橋再說，而一窩蜂撒丫子，效率絕不如此時的有序。
        這并不是短程。剛調勻的呼吸又混亂不堪，萬里跑得眼里充血，但忽然又松快了些：余從戎和平河一人一只手，拖著他。
        然后來自空中的引擎轟鳴聲把呼吸和腳步聲都淹沒了。這不是一兩架飛機，也不僅是B—29，而是包括護航機、戰(zhàn)斗攻擊機和轟炸機在內的一個完整機群，黯淡的云層中那些遠程轟炸機若隱若現，因為速度緩慢又體形巨大，它們不像在飛行，倒確如其名——漂浮的空中堡壘。
        遲緩又尖銳的呼嘯又壓倒了引擎，然后是壓倒一切的爆炸。隊列仍保持著，在比橋面高出兩三倍的水墻中奔跑，水平投彈就是一整串地犁地，所以很快就犁到了他們正奔向的橋頭，那是天崩地裂的土浪和火山，從萬里的角度看，云幾無間隙，所以他的感覺是整支部隊正在奔向必死之地。
        平河：“余從戎!”余從戎：“明白。”
        萬里還沒搞清明白啥就被放翻了，身上的負荷全被余從戎卸走，而他稀里糊涂上了平河的肩——敢情是嫌他太慢。
        于是平河一肩機槍一肩萬里地開始奔跑，萬里也換了個角度看七連向著爆炸狂奔。有人被彈片擊中，倒下，但立刻就被戰(zhàn)友架起來，狂奔。
        終于來到了鴨綠江大橋靠近朝鮮的一側。部隊在挨炸，絕非那種鬼哭狼嚎似的挨炸；他們沖出橋頭，就立刻分散往兩翼，不阻止后邊友軍的道路，并且連疏散都保持了隊形。有白布的拽出來蒙上，就勢讓自己沒入斑駁的雪地，沒白布的則伏倒在斑駁的土地上———干溝里、丘陵間、焦樹樁旁。
        平河在奔跑，萬里在他肩上顛簸，在顛簸中呆呆看著眼前的殘垣：曾經是伴江伴橋的聚居之地，現在則是被炸了一遍又一遍的殘垣，猶如月球的表面。
        然后他被扔了下來，扔在雷公旁邊——雷公正在掏出一塊白布。
        雷公：“謝了啊?！?br />      平河搖搖頭，走兩步就癱在路溝里倒氣兒去了，全副武裝加扛個人跑了小一里，他也夠受的。雷公：“趴近點!莫嫌老來丑——這破布蓋不住兩個人!”
        萬里開始尖叫。
        雷公：“爆炸。好好看爆炸。炮排的人最該提防的就是爆炸。我都不敢讓你碰能炸的東西?！?br />      萬里不叫了，呆呆看著，理智尚存但手腳癱軟，雷公只好自己趴在他身上，然后一塊布罩住兩個人。
        炸彈還在連三接四，但居然顯得很安靜，因為被炸得沉靜之極。
        甚至連鋼鐵與火焰之中的死亡都是沉靜的，沒有慘叫，只有安靜的犧牲。
        雷公忽然開始樂；“像不像怕鬼的小孩縮在被窩里？”
        是挺像。不論是他的玩笑還是周圍人的表現都讓萬里也慢慢安靜下來，而炸彈的落點也逐漸稀疏，遠去。
        各單位主官第一撥起身，“清點傷亡”“衛(wèi)生員”的聲音此起彼伏，團部的騎馬傳令兵在硝煙烈火中馳騁傳令。
        那匹馬急馳而來，幾乎踏到了白布下的萬里。雷公蹦起來一拳砸在了馬臉上。
        小傳令兵費勁勒住長嘶而立的馬；“第七穿插連，敵空襲猛烈，現決定化整為零，以營以下規(guī)模行動為要。你部可穿插狼牙山脈，抵達長津湖戰(zhàn)區(qū)，再行集結!這是地圖!”
        千里接住了小傳令兵遞過來的信封：“七連明白?！?br />      萬里看到，傳令兵的小臉上繃著幾千人大團的嚴肅，頓生同齡人的親近之心，可對方已風馳電掣而去。
        千里打開信封，一張書面命令，與傳令兵口頭傳達的無異，一張大比例地圖，千里也在看著那里，最不愿意看到又不可能不看到的部分。命令已經看完，看痕跡多半是從課本上撕下來的。梅生也在看，臉比千里還黑。
        千里：“第七穿插連!集合!”
  【注】伍萬里是剛剛入伍的志愿軍戰(zhàn)士，伍千里是他的哥哥。
  （1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.夜晚、雪地、過橋、轟炸等要素構成了艱險的行軍環(huán)境，烘托了戰(zhàn)士們的勇武與不屈。
  B.平河與余從戎僅通過一呼一應，就明白了對方意圖，可見幫助萬里是二人的主要任務。
  C.部隊沖出橋頭后，向兩翼分散，并且都保持了隊形，說明這支隊伍臨危不亂、驍勇善戰(zhàn)。
  D.面對敵軍的轟炸，萬里開始感到十分恐懼，經過雷公的安撫，他內心逐漸變得安靜淡然。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第二段反復使用“幾千”這一詞語進行修飾，凸顯了志愿軍隊伍的陣容整齊、威武雄壯，也易于表現戰(zhàn)士們紀律嚴明、士氣高昂。
  B.小說在刻畫萬里的形象時，分別用“汗清成一團的黃色”的月亮、“皎潔的月亮”含蓄地表現了他在行軍途中前后不同的狀態(tài)和心理。
  C.小說借助“漂浮的空中堡壘”“一整串地犁地”“天崩地裂的土浪和火山”等比喻描繪敵機轟炸的場景，使讀者對戰(zhàn)爭的感受更真切。
  D.小說中的小傳令兵口頭傳達命令時，言簡意賅，語氣堅定，這樣的語言既符合小傳令兵的身份和年齡，又強化了大戰(zhàn)之前的緊張氣氛。
  （3）文中畫線句子從萬里的視角描寫戰(zhàn)爭場景，作者為什么這樣安排？
  （4）節(jié)選的這部分文字，塑造了志愿軍戰(zhàn)士的群體形象。請結合文本談談你的理解。
  組卷：18引用：8難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個高峰。但大家只注重了“爭”的一面，①________。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”的事實。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪毾?，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國之前，諸子百家的思想互“融”已經開始。
        諸子百家雖然哲學體系差異極大，②________，即建立“統(tǒng)一秩序”。儒家強調“定于一”的禮樂道德秩序，法家強調“車同軌、書同文”的權力法律秩序，墨家強調“尚同”與“執(zhí)一”的社會行動秩序。即便強調極端自由的道家，③________。老子的“小國寡民”經常被說成主張分治，但實際上“小國”只是政治過渡的單元，“邦國”之后還有“天下”這一最終秩序——“以國觀國，以天下觀天下”。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請簡要分析文中畫波浪線句子的表達特點和表達效果。
  組卷：13難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        古人將下圍棋的經驗技術歸納為“圍棋十訣”，其中包括：
  “不得貪勝”，即要穩(wěn)定心態(tài)，量力而行，不因貪心求勝而盲目進子，造成被動局面；
  “棄子爭先”，即要把握機會，及時出手，必要時寧愿舍棄部分棋子，也要力爭搶占先機；
  “逢危須棄”，即遇危局時要勇于斷臂求生，舍局部以保大局，避免患得患失而致全敗；
  “動須相應”，即要有整體視野，不搞孤軍作戰(zhàn)，每動一子都要與周邊他子和全局相呼應。
        人們常說世事如棋，棋如人生，下棋的道理可以給我們多方面的啟示。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：11難度：0.7

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