2022-2023學年黑龍江省哈爾濱六中高二（上）第二次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一
        先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。
        那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶嵺`層面講，這種做法至少始于禹王時代。
  （摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》）材料二
        我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學事實。并把握兩個所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。
        其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運共同體的前提。
  （摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點闡釋》）材料三
        在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。
        生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關(guān)系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個方面：在認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗與教訓后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。
        總之，人與自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。
  （摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。
  B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。
  C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。
  D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。
  B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然界的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。
  C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺予奪權(quán)，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，二者命運與共。
  D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為論證觀點提供了有力的材料支撐。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“天地與我并生，而萬物與我為一?！?br />B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界之中?！?br />C．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！?br />D．“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?br />（4）同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。
  （5）當前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)人與自然的和諧共生。
  組卷：1引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  戲  衣
  聶鑫森
        農(nóng)歷的六月初六，民間稱之為曬書節(jié)。
        江南悠長的梅雨季節(jié)早已過去，到了曬書節(jié)這一天，讀書人把書拿出來曬，去霉祛濕，書香滿院。曬書節(jié)曬的當然不僅是書，還有被褥、衣服及其他該曬的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜這一天的陽光。
        今天是星期日，來加班的高聲，正孤零零地坐在辦公室里發(fā)呆發(fā)愁。
        高聲是個優(yōu)秀的小生，自從當上團長，天天想的就是怎么讓京劇團紅火起來。現(xiàn)在京劇團真是凄慘，只有幾出讓人看厭了的戲，經(jīng)濟效益差，人心也散了。幾個月前，他請編劇，將老本子《西廂記》改寫成青春版的《紅娘》，人物不變，名段不變，力圖在音樂、服裝、道具上符合青年觀眾的審美情趣。戲排好了，專家都贊不絕口，只對戲衣特意交代，要重新設(shè)計，既要古典，又要時新，要讓人眼睛發(fā)亮。弄好了，爭取一炮走紅。
        說得簡單，錢呢？光戲衣就要十幾萬，文化局沒資金，拉贊助沒門路?！霸趺崔k啊!”
        就在他連連嘆氣的時候，電話鈴響了，是寇曉丹打來的。
  “小高啊，我快退休了。今天想請你、演紅娘的文雯，還有操琴司鼓的幾個樂手，十點鐘，帶上樂器到我家來一趟好嗎？”
  “好……吧?！?br />      他不能不重視這件事，誰都有退休的這一天啊。可為什么還要演員、樂手帶樂器去呢？
        寇曉丹是團里的檢箱人。京劇后臺設(shè)有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五個“箱口”，演員需要什么東西，由檢箱人拿給他們并幫助束裝；演出完畢，再由檢箱人分類清點入箱?？軙缘ぐ堰@些煩瑣的事，做得認真細致，從不出亂。平時她滿臉微笑，話語輕柔，再傲氣的名角也對她尊重三分。她原是花旦，眼看著大紅大紫時，一場大病讓她倒了嗓。不能成角兒了，她就當起檢箱人。一輩子沒結(jié)婚，孑然一身，一干就干了三十年。
        準十點，這一群人都站在小巷中這個庭院的門外了。高聲正要敲門，院門忽地開了。
        寇曉丹笑吟吟地拱了拱手，說：“驚動各位的大駕了，請進!”
        一進門，所有的人都驚得斂聲屏氣，眼都直了。
        院里立著好幾個高高的木架，木架上橫擱著長長的竹竿，竹竿上晾曬著五彩斑斕的戲衣，蟒、靠、帔、褶，竟有兩三百件。戲衣“上五色”的黃、紅、綠、白、黑，“下五色”的紫、藍、粉紅、湖色、古銅色，交相輝映，炫人眼目。
        文雯驚叫起來：“寇老師，您居然收藏這么多戲衣，今天曬霉，您是讓我們來開開眼？”寇曉丹矜持地一笑，說：“大家請坐，讓大家來是請大家吃個飯。”
        高聲說：“您要退休了，應(yīng)該團里請客，怎么還讓您破費？”
  “團里困難哩，由我做東吧。新排的戲多好，可惜沒錢置辦戲衣。這些戲衣，大部分是我那鐵桿戲迷的爹收藏又傳給我的，其余的是我自個兒置辦的?？上綐永咸?，青春版的《紅娘》用不上，要不，我都捐給團里?！?br />      院子正中的大樹下，擺著一張八仙桌，大家謙讓著圍桌而坐，默然無語。
        文雯的眼圈忽地紅了。“我都想改行了。有模特隊找我加盟，可我不甘心啊!”
        高聲堅定地說：“這個戲一定要演下去。家里還有幾萬存款，再把房子抵押給銀行，貸款十萬……”
        寇曉丹連連搖頭，說：“不行!戲衣的錢，我有辦法了?！?br />      大家都直瞪瞪地看著她。
  “今天，是我最后一次曬這些戲衣了。我爹收藏戲衣，是因為他太愛京戲了。我呢，不能上臺唱戲啦，看著戲衣算是我最大的安慰。京戲是我的命根子啊!”
        說著說著，她眼淚也出來了，連忙揩去。
  “團里缺錢，我不能袖手旁觀。這些戲衣，我賣給外地的一個收藏家了，二十萬，全捐給團里。約定明日在這里錢、貨兩清。”
        所有的人都愣住了。
        高聲說：“這怎么行？就算團里借的吧?！?br />“不!若是借給團里，你們有了壓力，戲還怎么能演好？是捐給團里!我一個老婆子，要這么多錢干什么?！?br />文雯嚶嚶地哭了起來?？軙缘ぽp輕地拍著她的肩膀，柔聲說：“小文，別哭!我還有件事拜托你們哩。我要退休啦，這么多年，就沒當著人唱過戲，今天勞煩大家陪我彩唱《紅娘》中的幾段，再讓我過過戲癮，好嗎？”
  “好!好!”
  “那我們化妝、穿戲衣去”
        ……
        鑼鼓聲、京胡聲響了起來。晾曬戲衣的庭院成了舞臺和布景。年過五十的寇曉丹，此刻成了風情萬種的崔鶯鶯。
        忽然院門外，傳來一片叫“好”聲。原來巷里的老少爺們，被鑼鼓的聲響引來一起聽戲。高聲忙把人都請進院來。今天寇曉丹，正正經(jīng)經(jīng)地面對眾人唱一回戲……
        青春版的《紅娘》，轟轟烈烈地上演了，紅了大半邊天。
        退休了的寇曉丹，早就搬出了那個世居的庭院，悄悄地住在城郊兩小間簡陋的平房里。
        一天，文雯哭著跑到辦公室，“高團長--寇老師沒賣戲衣，賣的是那個庭院。她現(xiàn)在的住房是租的!”
        高聲沉默了一會，朗聲道：“我們都像她一樣，這京戲不興旺才怪!”
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.京劇團將老本子《西廂記》改寫成青春版《紅娘》，表明傳統(tǒng)京劇不能固步自封，需要不斷改變，來迎合新時代觀眾的審美情趣。
  B.《紅娘》的演出經(jīng)費不足，折射出當下京劇的困境。在眾人協(xié)力下《紅娘》最終成功上演，寄予了作者對傳統(tǒng)文化能夠歷久彌新的期盼。
  C.“風情萬種”“正正經(jīng)經(jīng)”，表現(xiàn)了已年過半百且多年不唱戲的寇曉丹，沉浸于角色當中，專業(yè)精神不減當年，令人由衷的敬佩。
  D.文雯作為年輕一代京劇演員，是文中次要人物，著墨不多，但卻別具匠心。多次寫到她的“哭”，狀態(tài)不同，原因也完全不同。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中主要運用動作和語言描寫，塑造高聲銳意進取、敬業(yè)奉獻的團長形象，他既是推動情節(jié)的關(guān)鍵人物，也襯托了主人公寇曉丹的美好形象。
  B.文中詳細地描述了寇曉丹做檢箱人的緣由和工作態(tài)度，不但展現(xiàn)了她細致嚴謹、平和堅韌的個性，更是突出了她獻身京劇事業(yè)的可敬品格。
  C.小說文筆細膩，刻畫的人物神態(tài)、動作躍然紙上，描摹戲衣華美炫麗，細節(jié)描寫看似閑筆，實則是作者精心的設(shè)置和巧妙的安排。
  D.小說以“戲衣”為題，圍繞“戲衣”展開情節(jié)，“戲衣”既是京劇的文化符號，也是京劇人的情感寄托，增添了小說的文化內(nèi)涵。
  （3）文中有“曬書”和“曬戲衣”兩處場景描寫，請簡析作者的構(gòu)思意圖。
  （4）小說以“賣庭院”結(jié)尾，如果將其改為“賣戲衣”，你認為哪一個效果更好？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：24引用：7難度：0.5

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二、古詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        秦王謂公子他曰：“日者秦楚戰(zhàn)于藍田韓出銳師以佐秦秦戰(zhàn)不利因轉(zhuǎn)與楚不固信盟唯便是從韓之在我，心腹之疾。吾將伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韓，韓必懼，懼則可以不戰(zhàn)而深取割?！蓖踉唬骸吧?。”乃起兵，一軍臨滎陽，一軍臨太行。韓恐，使陽城君入謝于秦，請效上黨之地以為和。
        上黨之守馮亭曰：“臣請悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之?！笔厝眨?bdo class="mathjye-underpoint">陰使人請趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦而愿為趙。今有城市之邑十七，愿拜內(nèi)之于王，唯王才之?！壁w王喜，召平陽君而告之曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其吏民不欲為秦而皆愿為趙。今馮亭令使者以與寡人，何如？”趙豹對曰：“臣聞圣人甚禍無故之利?！蓖踉唬骸叭藨盐崃x，何謂無故乎？”對曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。秦被其勞，而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田、水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴政行，不可與戰(zhàn)。王其圖之?！蓖醮笈唬骸胺蛴冒偃f之眾，攻戰(zhàn)逾年歷歲，未得一城也。今不用兵而得城十七，何故不為？”趙豹出。乃使趙勝往受地。
        趙勝至曰：“敝邑之王使使者臣勝，使臣勝謂曰：‘請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金?！瘪T亭垂涕而勉曰：“是吾處三不義也。為主守地而不能死，而以與人，不義一也；主內(nèi)之秦，不順主命，不義二也；賣主之地而食之，不義三也?！鞭o封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！?br />      韓告秦曰：“趙起兵取上黨?！鼻赝跖罟珜O起、王赫以兵遇趙于長平。
  ——（摘編自《戰(zhàn)國策?趙策一》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．日者秦楚戰(zhàn)于藍田/韓出銳師/以佐秦/秦戰(zhàn)不利因轉(zhuǎn)與楚/不固信盟/唯便是從/
  B．日者秦楚戰(zhàn)于藍田/韓出銳師以佐秦/秦戰(zhàn)不利/因轉(zhuǎn)與楚/不固信盟/唯便是從/
  C．日者秦楚戰(zhàn)于藍田/韓出銳師以佐秦/秦戰(zhàn)不利因轉(zhuǎn)/與楚/不固信盟/唯便是從/
  D．日者秦楚戰(zhàn)于藍田/韓出銳師/以佐秦/秦戰(zhàn)不利/因轉(zhuǎn)與楚/不固信盟/唯便是從/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．文中“陰使人請”與《蘇武傳》“陰相與謀”中的“陰”字都有“暗中”的意思。
  B．平陽君中的“君”是古代的一種封號，文中平陽君指趙豹，他受封為平陽君。
  C．“臣聞圣……”中的“圣人”指孔子，意為品德最高尚、智慧最高超的人。
  D．“敝邑之王”中的“敝”，指對自己或自己一方的謙稱，如：敝人、敝處、敝國。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．秦昭王向公子他介紹了秦國和楚國交戰(zhàn)的歷史，訴說了韓國追求私利，不守盟約的情況，為進攻韓國找到了充足的理由，并派兵逼近韓國的領(lǐng)土。
  B．馮亭堅守不住上黨，但并沒有把上黨獻給秦國，而是找了個借口，把上黨送給了趙國，趙王竟十分高興，這說明趙王易被眼前的利益誘惑，目光較為短淺。
  C．趙豹分析當時形勢，汲取以往教訓，堅決反對趙王接受上黨，但他的建議未被采納，且惹怒了趙王，趙王還是派遣趙勝前去接受了上黨之地。
  D．馮亭面對趙國國君的封賞，流下了眼淚，辭謝了趙國的封賞，認為自己已經(jīng)處在三不義的境地了，說明他是一個有遠見、有智謀、有忠義之心的臣子。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①韓恐，使陽城君入謝于秦，請效上黨之地以為和。
  ②秦被其勞，而趙受其利，雖強大不能得之于小弱。
  （5）馮亭派使者把上黨之地送與趙國，原因是什么？請簡要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面這首詞，回答各題。
  浣溪沙^①
  納蘭性德（清）
  誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
  被酒^②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香^③，當時只道是尋常。
  【注】①本詞為納蘭懷念其早逝的妻子盧氏而作。②被酒：醉酒。③李清照《金石錄后序》謂自己常與丈夫趙明誠比賽看誰的記性好，勝者可飲茶以示慶賀，有時太過高興，不覺讓茶水潑濕衣裳。
  （1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項

   

  
  A.詞的上闋刻畫了一個形單影只、衣袂飄飄、陷入對亡妻無限哀思的詩人的形象。
  B.詞的上闋以詩人的視角，描摹了一幅蕭瑟、凄清的秋景圖，奠定了哀傷的基調(diào)。
  C.詩人通過多種感官來描寫西風、黃葉、疏窗、殘陽四個意象，虛實相生、聲色俱備。
  D.詩歌主要通過人物的動作、心理和環(huán)境的渲染烘托作用來塑造人物、抒發(fā)感情。
  （2）詞的下闋追憶了妻子在世時生活的哪幾個片斷？它們與最后一句形成怎樣的關(guān)聯(lián)？請簡析。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 5．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）青年擔當著國家興盛的重責，應(yīng)當以《論語?泰伯》中曾子所說的“

   

  ，

   

  ”自勉。
  （2）《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（3）司馬遷認為屈原作《離騷》的一個重要原因是“怨生”，而導致屈原有怨氣的直接原因是：“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.9

  解析

三、課內(nèi)文言文基礎(chǔ)（本題共12小題，36分）

• 6．下列句子中不含通假字的一句是 （　?。?/h2>

  A．離騷者，猶離憂也	B．齊與楚從親
  C．被發(fā)行吟澤畔	D．明道德之廣崇
  組卷：42引用：5難度：0.9

  解析

三、語言文字運用（本題共2小題，14分）

• 18．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作為來源于民間的藝術(shù)形式，相聲對民眾而言有著天然的親和力，始終和人民的思想感情、社會生活        ，反映了群眾生活中的喜怒哀樂。但相聲遠非會背幾段貫口會講幾個笑話便能輕松駕取，“于嬉笑詼諧之處，包含絕大文章”，方能稱得上精品。例如《窩頭論》從百姓日常飲食中以駢文的形式夸張的手法生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時也對作者的獨具匠心和文學功力由衷感佩；《漫話燕京》以別解的方式從歷史知識中提取出許多          的笑料，使人一笑之余又有所啟迪；……反觀當下，對于傳統(tǒng)相聲與相聲傳統(tǒng)缺乏足夠的辨析能力，          地將規(guī)矩、行話等當作不可或缺的相聲傳統(tǒng)，卻有意無意地忽略了對相聲傳統(tǒng)的深層認知，從而使相聲作品少了些相聲本應(yīng)有的精氣神。今天的從業(yè)者要對傳統(tǒng)相聲之精華多一些鉆研與領(lǐng)悟，并將其運用到新相聲的創(chuàng)演中；要始終保持與時代精神         ，向生活要笑聲。這樣才能實現(xiàn)新的歷史時期相聲的可持續(xù)發(fā)展。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.休戚相關(guān)	言近旨遠	一廂情愿	同頻共振
  B.息息相關(guān)	言近旨遠	一意孤行	同聲相應(yīng)
  C.休戚相關(guān)	耐人尋味	一意孤行	同聲相應(yīng)
  D.息息相關(guān)	耐人尋味	一廂情愿	同頻共振

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.《窩頭論》從百姓日常飲食中以駢文的形式夸張的手法生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時也讓人對作者的獨具匠心和文學功力由衷感佩
  B.《窩頭論》以駢文的形式夸張的手法從百姓日常飲食中生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時也由衷感佩作者的獨具匠心和文學功力
  C.《窩頭論》以駢文的形式夸張的手法從百姓日常飲食中生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時也讓人由衷感佩作者的獨具匠心和文學功力
  D.《窩頭論》從百姓日常飲食中以駢文的形式夸張的手法生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時也對作者的獨具匠心和文學功力由衷感佩
  （3）下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是

   

  
  A.她磕磕巴巴地說：“可是……太太……我不知道……你一定是認錯了?！?br />B.對政治的敏感，對生活的敏感，對性格的敏感，……這是作家必須要有的素質(zhì)。
  C.“還沒結(jié)婚吧？”“……”她飛紅了臉，手扭在一起，更加忸怩起來。
  D.在饑腸轆轆的旅途中，假如突然看見一縷炊煙，……也許不會有什么比它更親切了。
  組卷：27引用：13難度：0.6

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• 19．月壤即將在國家博物館展出，展覽籌委會準備為該展出擬定對聯(lián)，擬定的上聯(lián)是“遠古嫦娥飛天書寫神話”，請你依據(jù)下面的材料補寫下聯(lián)。
        嫦娥五號返回器攜帶月壤安全著陸，首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回，這也是人類時隔44年拿到新的月球樣品。近日，嫦娥五號帶回的月壤運抵中國國家博物館。據(jù)了解，國博正在精心策展、布展中，預(yù)計于3月份面向社會公眾展出，屆時觀眾可一睹月壤“真容”。
        下聯(lián)：

   
  組卷：7引用：3難度：0.7

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