2022-2023學(xué)年河北省張家口市懷安縣正中實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/6/13 8:0:9
一、選擇題（共50小題，1-20每題2分，21-50每題1分，共70分）
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1．酒器是商代青銅器中的主要種類，甲骨卜辭中也常見“酒、醴”字，西周早期的大盂鼎銘文記載了商君臣沉湎于酒而亡的教訓(xùn)。這一定程度反映了商代（ ）
組卷：10引用：6難度：0.6 -
2．如表為春秋戰(zhàn)國時(shí)期一些著作的相關(guān)記述。這反映出（ ）
主張 出處 “若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之” 《左傳》 “小子識(shí)之，苛政猛于虎也” 《禮記》 “我無為而民自化，我好靜而民自正” 《道德經(jīng)》 組卷：9引用：4難度：0.5 -
3．《睡虎地秦墓竹簡?法律答問》記載道：“城旦、鬼薪疬，可（何）論？當(dāng)遷疬遷所。”該史料可以說明秦代（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6 -
4．兩漢時(shí)期至少有29名地方官員因?yàn)樵旄Ｒ环?，死后被?dāng)?shù)孛癖娏㈧艏漓耄挥信d學(xué)舉賢的蜀郡太守文翁、為官清廉的南陽太守召信臣、主動(dòng)歸附漢光武的益州太守文齊、棄惡從善的洛陽令王渙4人得到朝廷昭告納入官方祭祀體系。這表明（ ?。?/h2>
組卷：47引用：19難度：0.6 -
5．《易經(jīng)》傳說由上古圣人伏羲氏始創(chuàng)。“（伏羲氏）仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德以類萬物之情?！卑喙套鳌稘h書》時(shí)著力突出《易經(jīng)》的重要性，將其排在所有書籍門類首位。班固此舉（ ）
組卷：2引用：4難度：0.6 -
6．敦煌懸泉置遺址（驛站）出土的漢簡記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了（ ）
組卷：140引用：13難度：0.6 -
7．歷史學(xué)家根據(jù)敦煌文書，考證出唐代敦煌縣城內(nèi)建有儒風(fēng)坊、永寧坊、修文坊、定難坊、政教坊、欽賢坊、懷安坊、釋教坊等。由此可推斷，在唐代（ ?。?/h2>
組卷：2引用：9難度：0.6 -
8．唐代的福建被稱為“無儒家者流”。自北宋末年，福建人楊時(shí)受學(xué)于“二程”，載道南歸。后，朱熹又創(chuàng)“閩學(xué)”學(xué)派，此后又涌現(xiàn)出羅從彥、李侗等眾多閩籍道學(xué)重要人物。明人黃仲昭更將福建視為鄒、魯。這可以說明（ ）
組卷：1引用：7難度：0.7 -
9．據(jù)學(xué)者研究，在漢墓出土的畫像石、畫像磚中，發(fā)現(xiàn)有西域物種駱駝的形象，但數(shù)量不多，往往刻畫粗糙失真，與馬相似。唐代墓葬中則出土了許多形象逼真、形態(tài)各異的唐三彩駱駝形象，而駱駝形象在宋代以后的墓葬中幾乎絕跡。這說明（ ）
組卷：92引用：13難度：0.4 -
10．明清時(shí)期，雙林鎮(zhèn)的綢莊?！百d絲于機(jī)戶，即收其絹，以牟重利”；在南潯鎮(zhèn)以產(chǎn)“蘇經(jīng)”聞名，農(nóng)家“取絲于行，代紡而受其值，謂之料經(jīng)”；寧波的魚業(yè)牙行，分鮮行和里行，都對(duì)漁幫放款，約定以所獲鮮、咸水產(chǎn)抵償借款。這反映了明清時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.6 -
11．清朝道咸年間，因“捐納（通過捐納報(bào)請(qǐng)取得官職）之人，大約稱貸者多”，且手續(xù)繁雜。因此，“大半歸票商承辦其事”。下面是蔚泰厚蘇州票號(hào)代辦捐納流程示意圖。據(jù)此可知，這種代辦方式（ ?。?br />
組卷：2引用：3難度：0.6 -
12．廣州地區(qū)有飯后食用檳榔以消食的傳統(tǒng)，其流通模式如圖。19世紀(jì)40年代以后廣州食用檳榔的習(xí)俗逐漸消失，其原因最有可能是（ ?。?br />
組卷：3引用：6難度：0.6 -
13．在近代前期，知識(shí)精英們“以科學(xué)的名義”對(duì)中醫(yī)進(jìn)行批判，最終釀成民國政府三次試圖廢除中醫(yī)的行動(dòng)。隨著外國侵略進(jìn)一步加劇，“傳統(tǒng)力量”反而漸漸顯現(xiàn)出真實(shí)價(jià)值，錢穆認(rèn)為，包括中醫(yī)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化“不僅可以容受近代西方之科學(xué)文明，應(yīng)該還能融化，能開新”。該變化體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：27引用：6難度：0.5 -
14．1936年上海的城市人口已逾300萬，躍居為“世界第五、遠(yuǎn)東第二、中國第一”的國際性大都市。此時(shí)上海的發(fā)電設(shè)備容量已達(dá)26.62萬千瓦，占全國總?cè)萘康?5.5%，每日入夜上海灘燈火通明，不夜城成為了上海的代名詞。這可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.8 -
15．中國古代的移民主要是由北部和西部地區(qū)向中原地區(qū)移民，由山區(qū)向平原地區(qū)移民。但明清時(shí)期，長江流域和南方各省的移民趨向，則主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)。明清時(shí)期長江流域和南方各省移民趨向形成的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：29難度：0.5 -
16．據(jù)學(xué)者研究，18世紀(jì)中葉開始，玉米和番薯在南方大規(guī)模推廣，至19世紀(jì)下半葉進(jìn)一步推廣到北方。同時(shí)期人口增長情況如表。（單位：千人）由此可知，清代（ ?。?br />表：1680-1880年中國人口（曹樹基——中國人口數(shù)據(jù)庫（1393-1953））
年份 1680 1776 1820 1851 1880 人口 184993 311645 383287 437323 364339 組卷：5引用：5難度：0.7 -
17．按照中國傳統(tǒng)的觀念，銀錢賬目被視為商業(yè)機(jī)密。上海輪船招商局在管理中，不僅將賬目造冊(cè)刊印，任憑有股權(quán)之人隨時(shí)到局查閱，而且還在每年結(jié)賬后于《申報(bào)》等媒體上公布賬略。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：11引用：11難度：0.6
二、非選擇題（共30分）
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51．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)姿、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶。“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”就是一個(gè)縮影……通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對(duì)話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒。
中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒城外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會(huì)貫通的典范。”
——摘自新華網(wǎng)材料二：明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國大地圖的測繪等標(biāo)志性成果，開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書”及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版。葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》，全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》與林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及價(jià)值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東西方文化交流的特點(diǎn)及影響。組卷：9引用：5難度：0.5 -
52．閱讀材料，完成下列要求。
材料
——摘編自沈立新《略論中國茶文化在歐洲的傳播》從材料中提取兩條或兩條以上信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡釋。（要求：明確寫出所擬論題，闡釋須有史實(shí)依據(jù)。）17世紀(jì)初 中國茶葉進(jìn)入英國，主要由葡萄牙、荷蘭等轉(zhuǎn)口 1637年 東印度公司船只去廣州運(yùn)茶回英國，直接進(jìn)口武夷茶 17世紀(jì)中期 飲茶風(fēng)尚在王室傳播開來；英國詩人埃德蒙沃爾特為此寫詩獻(xiàn)給查理二世，成為歐洲最早的飲茶詩；有關(guān)茶的其他文學(xué)作品也逐漸出現(xiàn) 1660年 英國上等茶葉每磅售價(jià)10英鎊，其價(jià)格之昂貴只有王公貴族才能買得起 18世紀(jì) 東印度公司壟斷中國瓷器的進(jìn)口，大量中國茶具也輸入英國，中國的瓷茶杯是無把手的，其后英國人學(xué)會(huì)了制瓷，將茶杯加上了把，又將這一技術(shù)傳回中國 1799年 進(jìn)入倫敦附近“隨便哪家貧民住的茅舍，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們不但從早到晚喝茶，而且晚餐桌上也大量豪飲” 19世紀(jì)初 英國人從中國進(jìn)口大量茶葉，需支付巨額白銀，為了改變這一不利情況，便將印度的鴉片輸入中國 1820年 英國人開始在殖民地印度和錫蘭種植茶樹 1834年 為了搶時(shí)間及時(shí)運(yùn)來中國新茶，英國海運(yùn)公司競相采用快速帆船 19世紀(jì)下
半期以來英國上層社會(huì)受法國人影響，按福建方言的發(fā)音叫做Tea；大部分英國人喜歡喝紅茶，習(xí)慣將茶葉放在水里煮，喝時(shí)加上蔗糖或牛奶，與中國福建飲茶風(fēng)俗差異大 組卷：7引用：8難度：0.5