2019-2020學年遼寧省朝陽市建平實驗中學高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！苯?，一些地方為弘揚傳統(tǒng)文化推動經(jīng)濟發(fā)展，根據(jù)本地歷史文化舉辦尋根祭祖活動。這種習俗源自（　　）

  A．禪讓制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．郡縣制
  組卷：25引用：39難度：0.9

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• 2．王國維說：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！辈牧戏从车闹袊糯缙谡沃贫忍攸c是（　　）

  A．封建等級秩序森嚴	B．中央集權(quán)尚未形成
  C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合	D．政治與血緣相結(jié)合
  組卷：28引用：70難度：0.9

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• 3．秦朝時期的軍國大事一般先由丞相、御史大夫和諸卿朝議，最后由皇帝裁決。這一做法使（　?。?/div>

  A．中央強化了對地方的控制

  B．君主專制造成的失誤有所減少

  C．君權(quán)在事實上遭到了弱化

  D．民主觀念開始滲透到政治體制
  組卷：78引用：102難度：0.9

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• 4．中國古代選官制度選官的標準主要有“文、武、德、才、血”等幾種。如果“武”對應(yīng)的是軍功爵制，那么“德”指的是（　　）

  A．世官制

  B．察舉制

  C．九品中正制

  D．科舉制
  組卷：1引用：25難度：0.7

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• 5．從圖一到圖二的變化反映的本質(zhì)問題是（　?。?br />

  A．中央集權(quán)加強	B．中央官制簡化
  C．君主專制強化	D．行政效率提高
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 6．《尉繚子?治本》說：“夫在蕓耨（耕耘），妻在機杼，……春夏夫出于南畝，秋冬女練于布帛，則民不困?！辈牧戏从沉耍ā　。?/div>

  A．發(fā)達的民營手工業(yè)	B．石器鋤耕的廣泛應(yīng)用
  C．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟	D．雇傭勞動關(guān)系的出現(xiàn)
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 7．南宋詩人范成大《四時田園雜興》寫道：“下田戽（汲）水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。”該詩描述的灌溉工具是（　?。?/div>

  A．水排

  B．曲轅犁

  C．翻車

  D．耬車
  組卷：5引用：8難度：0.7

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• 8．漢初規(guī)定：“賈人（商人）不得衣絲乘車，重租稅以困辱之……市井之子孫（商人子弟）亦不得仕宦為吏?！焙髞?，漢文帝強調(diào)：“農(nóng)，天下之大本也。”這反映了漢朝推行的政策是（　?。?/div>

  A．工商皆本

  B．重農(nóng)抑商

  C．重商主義

  D．閉關(guān)鎖國
  組卷：16引用：4難度：0.6

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• 9．“今后凡有商民船只私自入海，……不論官民，俱奏聞處斬。……凡沿海地方口子，處處嚴防，不許片帆入海?！辈牧贤怀龇从城宄鯇嵭校ā　。?/div>

  A．“工商食官”制度	B．“海禁”政策
  C．專賣制度	D．“重農(nóng)抑商”政策
  組卷：7引用：8難度：0.8

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• 10．“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞?！边@首唐詩《夜看揚州市》可以說明（　?。?/div>

  A．揚州是著名商業(yè)中心	B．經(jīng)濟重心南移
  C．當時揚州商業(yè)繁榮	D．市和坊的界限被打破
  組卷：1引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共2小題，共40分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  周代的禮樂主要流行于士及士以上的貴族階層中，“由士以上，則必以禮樂節(jié)之”，其主要功能是明確貴族間的尊卑關(guān)系，規(guī)范貴族的行為，對于下層人民來說，禮樂是不適用的?！S系宗族政治的禮樂制度，在戰(zhàn)國時代已喪失殆盡。經(jīng)過變法運動，法律制度普遍建立起來，法律取代了禮樂，成為維護新的政治秩序的主要工具。
  ——張豈之主編《中國歷史?先秦卷》材料二  單有禮樂，沒有道德作根本，還不夠適合政治上的需要?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”就是說，沒有仁作為思想基礎(chǔ)，禮樂是空虛的。
  ——范文瀾《中國通史簡編》材料三  墨子確實對當時統(tǒng)治階層禮樂實踐中所表現(xiàn)的過度奢侈的生活風格大加抨擊。……就禮樂傳統(tǒng)而言，墨子大致是寧取早先之簡樸而舍其后來之繁縟的?！ㄔ缙诘兰遥┫嘈盼拿髦贫龋ㄖ付Y樂制度）不但不是自然狀態(tài)的改進，而是對自然狀態(tài)的污染和毀滅，而人類只有在自然狀態(tài)中才能找到完全徹底的幸福與自由。
  ——余英時《論天人之際：中國古代思想起源試探》（1）根據(jù)材料一，概括周代傳統(tǒng)禮樂的主要作用，并指出法家對待傳統(tǒng)禮樂的態(tài)度。
  （2）根據(jù)材料二，指出孔子更新傳統(tǒng)禮樂的核心主張。
  （3）根據(jù)材料三，指出墨家認為傳統(tǒng)禮樂在實踐中存在的主要弊端及其改造主張，并概括早期道家突破傳統(tǒng)禮樂的核心主張。
  （4）綜合上述材料，簡要說明儒、墨、道、法各家與傳統(tǒng)禮樂之間的關(guān)系。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料 （始皇二十六年）秦初并天下……丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填（音鎮(zhèn)）之。請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！……”
  （1）根據(jù)材料指出，王綰、李斯對地方管理體制的主張各是什么？各自的理由是什么？
  （2）秦始皇最終采納了誰的主張？為什么？
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓Ψ址庵频恼J識。
  組卷：3引用：11難度：0.6

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